【原】你應(yīng)該了解的遺產(chǎn)稅

昵稱73257982 2021-01-06

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人

類有幸共同生活在這個(gè)神秘的藍(lán)色星球中，細(xì)想之下，還是一件富有浪漫和詩意的事情。

如果沒有戰(zhàn)爭和掠奪，世界必然更加美好。然而歷史上的戰(zhàn)爭和掠奪從未停止過，甚至說，和平，僅僅是戰(zhàn)爭的間隙。

即使在和平年代，原始的暴力掠奪也正在各個(gè)國家演變?yōu)榉蓷l文下的「合法」掠奪。

整個(gè)地球，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)來統(tǒng)管地球各項(xiàng)事務(wù)。地球的行政區(qū)域，如果按照我國的劃分，大致上是國家、省、市、縣、鎮(zhèn)、村這幾個(gè)等級(jí)。

中國在改革開放以前，人們大概只能在村與村之間流動(dòng)，跨縣的流動(dòng)都比較困難。今天對(duì)大多數(shù)人來說，是能夠在這個(gè)行政區(qū)域的劃分中自由流動(dòng)的，除了在最頂層的國家層面還無法自由流動(dòng)。

另外一個(gè)層面來講，越富有的人流動(dòng)難度越小。在國家層面之間的流動(dòng)上，富人更是比窮人享有更大的選擇權(quán)。

水往低處流，人往高處走。人們尋找的「高處」，其實(shí)就是資源更豐富，更容易創(chuàng)造和收獲財(cái)富的地方。從人口流動(dòng)數(shù)據(jù)和房價(jià)來看，北上廣深，無疑就是人們追尋的「高處」。

因?yàn)檫@里有著更多的資源，以及更加公開透明的行政服務(wù)，無數(shù)的人為了理想而來。

有自由就會(huì)有競爭，人們不光爭相去大城市打拼，大城市同時(shí)也希望能夠吸納更多優(yōu)秀人才的到來。所以，全國無論哪個(gè)地方，都會(huì)出臺(tái)各種不同的優(yōu)惠條件想方設(shè)法來吸引人才，留住人才。

創(chuàng)造財(cái)富的根本，是人。

網(wǎng)傳「深圳即將在全國率先試點(diǎn)開征遺產(chǎn)稅」，后來被證實(shí)為謠言。謠言歸謠言，但就遺產(chǎn)稅本身而言，既沒有天然的正義性，也沒有經(jīng)濟(jì)上效率可言，百害而無一利。

遺產(chǎn)稅最早產(chǎn)生于古埃及。當(dāng)時(shí)由于籌措軍費(fèi)的需要，埃及法老胡夫選擇了開征遺產(chǎn)稅。近代意義上的遺產(chǎn)稅卻是早年的荷蘭，后來陸續(xù)有國家加入征收遺產(chǎn)稅的隊(duì)列。

簡單講，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來、死不帶去，你死了，留那么多錢干嘛？不能都留給你的子子孫孫，不如給窮人一些，讓他們也沾沾你的光。說好聽點(diǎn)，叫調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富分配不均，說直接一點(diǎn)，那就是「劫富濟(jì)貧」。

現(xiàn)實(shí)是，「劫富濟(jì)貧」的最終結(jié)果，從來都是越劫越窮。搶劫并不創(chuàng)造財(cái)富，只會(huì)把富人趕走。

人類發(fā)展至今天，家庭依然是個(gè)人之上最基本的社會(huì)單元，家庭依然是大多數(shù)人的生活重心。每個(gè)家庭都希望自己的后代能夠生活的更好，富人家庭當(dāng)然也不例外。

遺產(chǎn)稅的出現(xiàn)，平白無故、毫無正義可言地阻斷了家庭財(cái)富的傳承，當(dāng)人們無法用雙手反抗的時(shí)候，自然會(huì)選擇用雙腳投票，離開征收遺產(chǎn)稅的地方，去一個(gè)沒有遺產(chǎn)稅的地方。即使是跨國流動(dòng)，這對(duì)富人而言，也并非難事。

實(shí)踐證明，遺產(chǎn)稅往往會(huì)逼走富人，迫使他們通過移民方式來避稅，導(dǎo)致資本外逃。而富人帶走的不僅僅是資本，同時(shí)帶走的還有技術(shù)和企業(yè)家精神。這對(duì)一個(gè)國家來說，恐怕是既沒有劫到富，反而失去了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，變得更窮了。

正是這個(gè)原因，一些國家或地區(qū)，就通過取消遺產(chǎn)稅和其他稅收來吸引資本和人才，比如很多公司的注冊(cè)地開曼群島。雖然很多國家仍然保有遺產(chǎn)稅，但是近年來卻有不少國家或者地區(qū)取消了遺產(chǎn)稅，目的就是增強(qiáng)自身的競爭力。

香港在2006年2月11日宣布廢除遺產(chǎn)稅，香港的行動(dòng)，促使新加坡在2008年也廢除了遺產(chǎn)稅。加拿大、澳大利亞、意大利、新西蘭、瑞典、馬來西亞等國也相繼取消遺產(chǎn)稅。美國取消遺產(chǎn)稅的方案，兩次在眾議院獲得通過，只是在參議院表決時(shí)擱淺。

21世紀(jì)以及未來的任何一個(gè)世紀(jì)，什么最重要？人才！

國家之間的競爭是全方位的，我們要吸引人才、留住資本，就要想方設(shè)法提高自己的吸引力。別說試點(diǎn)遺產(chǎn)稅了，這種想法都不該有。正確的做法是，削減任何可以削減的稅費(fèi)，吸引任何可以吸引的人才，都來為中國特色社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。（此處應(yīng)有掌聲）

另外一點(diǎn)，需要普及一下貨幣的基礎(chǔ)知識(shí)，貨幣是一種信用憑證。怎么講？

2015年福布斯中國富豪榜首富王健林身價(jià)300億美元，假如王健林真的把300億美元存在銀行里，那僅僅是說，他有這個(gè)300億美元的信用憑證，可以兌換成實(shí)物商品或服務(wù)。

但通常一個(gè)人、一個(gè)家庭不會(huì)實(shí)行吃光、用光、玩光的「三光」政策，錢雖然名義上是他的，但存銀行，銀行又拿去投資，是重新為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

一旦征收遺產(chǎn)稅，條件不同，情況就變了。既然你不讓我傳承財(cái)富，那我就更多的消費(fèi)，把更多的錢用來購買實(shí)物商品，必然引起物價(jià)上漲，那才是更讓窮人不好過。遺產(chǎn)稅會(huì)刺激富人揮霍，而不是積累、投資、再積累。

最后，關(guān)于遺產(chǎn)稅的正義性問題。

19世紀(jì)德國社會(huì)學(xué)家弗蘭茨·奧本海默指出社會(huì)中有且只有兩種獲得財(cái)富的方法：

（1）通過生產(chǎn)和自愿地與他人進(jìn)行交換——這是自由市場的方式；

（2）通過對(duì)他人生產(chǎn)的財(cái)富的暴力征收。

奧本海默把第一種方法叫做「經(jīng)濟(jì)的方式」，而把第二種方法稱為「政治的方式」。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯巴德指出：

從自然法的邏輯出發(fā)，獲得物體所有權(quán)的方式只有一種：生產(chǎn)-交換。

一句話，遺產(chǎn)稅，既非正義，亦無益處。