中國(guó)是世界陶瓷的發(fā)源地，乃陶瓷之發(fā)明大國(guó)，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，英文中的“china”意指中國(guó)，但也是陶瓷之意，這說(shuō)明中國(guó)是陶瓷，陶瓷也即是中國(guó)，更意味著我們中國(guó)陶瓷在世界的頂尖地位。陶瓷在五千多年的漫長(zhǎng)發(fā)展史上，由最先的簡(jiǎn)單的陶器（陶罐、陶琬）器件，發(fā)展到如今的五大類(lèi)型一萬(wàn)多個(gè)品種，見(jiàn)證了勤勞、智慧的中國(guó)人的奮斗精神。作為如今的中國(guó)瓷都——潮州，也是中國(guó)陶瓷的發(fā)源地之一，是中國(guó)十大陶瓷產(chǎn)區(qū)最具活力，最具創(chuàng)新精神，也是最具競(jìng)爭(zhēng)性的陶瓷生產(chǎn)基地。早在1300多年前的唐代，潮州人就利用當(dāng)?shù)卮赏辽a(chǎn)出各類(lèi)陶瓷器皿。到了宋代，潮州城韓江的東岸筆架山上，已經(jīng)形成一百多條瓷器燒制瓷窯的規(guī)模，被稱(chēng)為“百窯村”。當(dāng)時(shí)的筆架山百窯村已經(jīng)有大量的陶瓷瓷塑生產(chǎn)，主要有各種人物和動(dòng)物，更多的是一些佛像合觀音的瓷塑。潮州的瓷塑藝術(shù)，在吸取古典陶瓷藝術(shù)芳潤(rùn)的基礎(chǔ)上，不斷借鑒和吸取具有潮州地域特色的泥塑、金漆木雕、刺繡等民間藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法，兼納一些海外創(chuàng)作風(fēng)格，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法與風(fēng)格。這些瓷塑大多具有江南特有的素雅清新，很容易使人想起曾經(jīng)沐浴過(guò)的水月光華、竹露清風(fēng)，或者是一首玲瓏的唐代絕句、宋詞小令。從而杯譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)歌”、“凝固的音樂(lè)”，有相當(dāng)突出的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。

第十四屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)獲中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)

潮州陶瓷雕塑是潮州陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是潮州陶瓷產(chǎn)區(qū)的一項(xiàng)技藝高超，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的傳統(tǒng)產(chǎn)品，在國(guó)內(nèi)瓷壇上堪稱(chēng)一枝獨(dú)秀，無(wú)與匹敵。陶瓷瓷塑中的“瓷花”瓷塑，在楓溪陶瓷瓷塑中最具特色，在全國(guó)陶瓷業(yè)中也別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟，是潮州地方陶瓷文化之瑰寶。雖然在國(guó)內(nèi)其他陶瓷產(chǎn)區(qū)也曾出現(xiàn)過(guò)陶瓷瓷花雕塑，但是這些產(chǎn)區(qū)都無(wú)法做出象潮州楓溪如此“薄如紙、細(xì)如絲、態(tài)如真”的動(dòng)人逼真的瓷花來(lái)。目前福建德化制作的陶瓷瓷花雕塑，在技藝上略可以媲美潮州，但是無(wú)法象潮州楓溪的瓷花瓷塑那樣做出“鮮”合“活”的程度來(lái)，因此，我們完全可以說(shuō)，潮州瓷花雕塑是中國(guó)陶瓷雕塑的一朵奇葩。在歷經(jīng)一代又一代陶瓷人的薪火相傳，尤其是受到改革開(kāi)放三十多年時(shí)代風(fēng)潮的洗禮，在廣大陶瓷藝術(shù)家苦心孤詣的不斷努力推動(dòng)下，潮州陶瓷瓷塑的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了云蒸霞蔚、各臻其美的氣象，精品薈萃，天工妙韻，讓人嘆為觀止。不斷涌現(xiàn)的精品力作在國(guó)內(nèi)各類(lèi)大賽中屢創(chuàng)佳績(jī)，每年在各類(lèi)國(guó)家、省級(jí)的陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽中，潮州的金、銀、銅獎(jiǎng)項(xiàng)的比例均達(dá)到百分之二十到百分之五十之間，成績(jī)喜人。

獲廣東省第三屆陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人民群眾的生活水平和文化素養(yǎng)日益提高，藝術(shù)欣賞品味也進(jìn)一步提升，這就使得陶瓷雕塑工作者必須順應(yīng)形勢(shì)，創(chuàng)作出一批適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的多樣化的新作品來(lái)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求?，F(xiàn)代潮州瓷塑設(shè)計(jì)表達(dá)形式的多樣化，放映出當(dāng)代社會(huì)的高度開(kāi)放性和寬容性，讓陶瓷雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)家有更加廣闊的創(chuàng)作空間來(lái)施展各自的才華，完善瓷塑物象造型的個(gè)性特征。潮州陶瓷瓷塑也要在設(shè)計(jì)上反映出現(xiàn)代社會(huì)的文化特征、人們的生活習(xí)俗和審美觀念。在構(gòu)思上必須要有獨(dú)特性、創(chuàng)意性，盡量將當(dāng)代人的情感都糅合到形體的設(shè)計(jì)中，是瓷塑作品的魅力充分體現(xiàn)在造型美、裝飾美、材質(zhì)沒(méi)、工藝沒(méi)等諸多因素上，陶瓷瓷塑藝術(shù)工作者也因此將個(gè)人的思想與修養(yǎng)都融入到作品之中。我們需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在潮州陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新中，要注意社會(huì)性合形式性始終都是互相滲透、互相聯(lián)系的，陶瓷雕塑設(shè)計(jì)者個(gè)人的文化水平和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)也始終會(huì)對(duì)瓷塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻的影響，因?yàn)槊總€(gè)作者的文化水平和個(gè)人修養(yǎng)或多或少灰影響著他對(duì)周?chē)挛锏目捶?，繼而直接影響到設(shè)計(jì)者的審美情趣和審美觀點(diǎn)以及創(chuàng)作思路，這樣，瓷塑設(shè)計(jì)者個(gè)人的觀點(diǎn)就多多少少會(huì)滲透到他的設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中并在他的作品中反映出來(lái)，無(wú)論是動(dòng)物瓷塑也好，人物瓷塑也好，或者是花卉或其他瓷塑作品都是如此。正因?yàn)槿绱?，我們就?yīng)該想方設(shè)法使陶瓷雕塑設(shè)計(jì)人員深入生活，深入實(shí)際，在實(shí)際生活中去獲取豐富的社會(huì)生活知識(shí)以及對(duì)大自然的感悟能力，并對(duì)古今中外的各種工藝美術(shù)作品有所了解及理解，汲取其中優(yōu)秀的創(chuàng)作設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和一些好的作品的立意，以此來(lái)開(kāi)闊創(chuàng)作者的視野，理順?biāo)悸?，及時(shí)融入到創(chuàng)作之中去，使創(chuàng)作出來(lái)的瓷塑作品更加自然更加富有生氣，也就是更加貼近生活和高于生活，這一點(diǎn)在我們的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中務(wù)必十分注意。瓷塑工作者在創(chuàng)作人物雕塑或者動(dòng)物雕塑的時(shí)候，要特別重視對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的仔細(xì)觀察。創(chuàng)作人物瓷塑時(shí)要留意人物的舉手投足，姿勢(shì)表情，音容笑貌等等，同時(shí)也要注意區(qū)分成年人與兒童、幼兒的不同情況，這樣才能把握好人物的不同特征、不同特點(diǎn)。其中尤其要注意細(xì)節(jié)的描述（雕琢），細(xì)節(jié)描述可以說(shuō)是潮州人物瓷塑一個(gè)最主要的特色。那么，在陶瓷創(chuàng)作中，怎樣做到注重細(xì)節(jié)呢？我們以人物瓷塑為例，即從人物的神情刻畫(huà)到其手部動(dòng)作的塑造，手里拿的什么東西到怎么拿，這些都是細(xì)節(jié)，眼睛看的方向，這些都必須在日常生活中先仔細(xì)觀察人的行動(dòng)，再將其優(yōu)美化，塑造成藝術(shù)作品出來(lái)。最后還要考慮雕塑材料的材質(zhì)和特性，什么樣的人物雕塑適合什么樣的材料，要熟悉地掌握，運(yùn)用到得心應(yīng)手，這樣雕塑出來(lái)的人物形象才能型象、神象，才能貼近百姓大眾，才能引人入勝。

人物雕塑如此，動(dòng)物雕塑也一樣，自然界的動(dòng)物千千萬(wàn)萬(wàn)，龍虎獅象，牛馬豬羊，鳳凰孔雀，松鶴老鷹，麻雀夜鶯等等等等，每一種都有它不同的秉性和各自的特點(diǎn)，這就更加需要我們的陶瓷雕塑藝術(shù)家用與眾不同的藝術(shù)眼光細(xì)致、用心地去觀察、了解、掌握。就拿我們身邊接觸較多，比較了解的“狗”這種動(dòng)物來(lái)說(shuō)吧，單單狗這種動(dòng)物就有家狗、邊境牧羊狗、貴賓狗、德國(guó)牧羊狗、金毛獵狗、杜賓狗及各種各樣的寵物狗，種類(lèi)至少應(yīng)該有幾十上百種之多吧！我們知道這些狗都有不同的種類(lèi)、體型、毛發(fā)及其習(xí)性。那么，你要塑造的狗是哪一種，你就必須對(duì)它非常之熟悉，你不但要了解、熟悉它的體型、毛發(fā)及色彩，而且要熟悉它的生活習(xí)性，是兇惡的還是溫順可愛(ài)的，這樣，你才能夠準(zhǔn)確地將它的形象塑造出來(lái)，讓人一看就知道你所塑造的是哪一個(gè)品種的狗，這里面絲毫不能有半點(diǎn)馬虎，要注意在最容易忽視細(xì)節(jié)的地方做到一絲不茍，不要“畫(huà)狗不成反類(lèi)虎”。在這創(chuàng)作的其中，也完全可以顯示出潮州陶瓷雕塑技藝注重細(xì)節(jié)的特點(diǎn)，這是走獸的雕塑技巧。雕塑飛禽也是同樣的道理，一樣要先熟悉各種飛禽鳥(niǎo)類(lèi)的造型，體型，每種飛禽不同的個(gè)體，羽毛色彩，雕塑出來(lái)的飛禽類(lèi)才能惟妙惟肖。比如老鷹這種猛禽，它有強(qiáng)大有力的翅膀，有彎曲銳利的嘴、爪合敏銳的眼睛，能夠無(wú)聲、迅速、自由的升降，準(zhǔn)確無(wú)誤地捕食獵物，這就是我們需要熟悉的特性和雕塑過(guò)程注意側(cè)重的細(xì)節(jié)。還有丹頂鶴、白鷺這種涉禽，大多數(shù)具有嘴巴較長(zhǎng)、頸長(zhǎng)、腿長(zhǎng)的特點(diǎn)。特別是白鷺這種鷺科鳥(niǎo)類(lèi)，以軟體動(dòng)物、水生昆蟲(chóng)、貝殼類(lèi)、魚(yú)、蝦、蛙等動(dòng)、植物為食料，比較適合生息在我省水域、濕地的生態(tài)環(huán)境中，這種鷺我們?cè)诤＿吋稗r(nóng)田之中也可經(jīng)常見(jiàn)到。本人近時(shí)創(chuàng)作的雕塑作品《白鷺》，即是以這種鳥(niǎo)類(lèi)作為創(chuàng)作素材創(chuàng)作的，并在作品中將其腿長(zhǎng)、頸長(zhǎng)及嘴巴長(zhǎng)這種細(xì)節(jié)，充分地在作品中反映出來(lái)，因?yàn)樽髌份^為逼真，使之榮獲第十四屆中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)。

總之，陶瓷瓷塑作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都必須符合日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要達(dá)到這些要求，瓷塑藝術(shù)家在雕塑、刻畫(huà)作品的時(shí)候應(yīng)多加揣摩、多思考，這樣才能塑造出傳神逼真的瓷塑作品，才能獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)，才能擁有市場(chǎng)。

本論文發(fā)表于《廣東工藝美術(shù)》

2016年第3期總第50期