世紀(jì)之交，我國基礎(chǔ)教育進入全新的改革發(fā)展階段，其主要標(biāo)志是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的全面推進。這是建國五十多年來的第八次課程改革，也是力度最大的一次。迄今為止，無論從課程理念創(chuàng)新、教學(xué)上的具體變革，還是從社會關(guān)注程度、國家投入方面看，它都呈現(xiàn)出前所未有的新特點，牽動了基礎(chǔ)教育改革的方方面面，帶動著基礎(chǔ)教育的整體改革?？梢哉f，新一輪課程改革在為基礎(chǔ)教育整體發(fā)展提供新動力的同時，也為課堂教學(xué)的重建提供了廣闊背景和重要契機。

一、新課程——重建課堂教學(xué)的契機

（一）新課程的理想與靈魂——為了每一個學(xué)生的發(fā)展

這次課程改革有很多新變化，無論在課程政策、課程思想上，還是具體到課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程評價等方面都出現(xiàn)了一系列新內(nèi)容?？傮w而言，其根本變化在于它非常鮮明地提出了一種思想和主張——“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。雖是很簡單的一句話，但真正把它作為課程改革的指導(dǎo)思想，甚至作為新課程的理想和靈魂來看待，這是首次，也是最明確的一次。“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這種表述是對二十多年來基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的大方向的一次肯定，是對“以人為本”的教育核心價值最集中、最充分的體現(xiàn)?！盀榱嗣恳粋€學(xué)生的發(fā)展”是教育本質(zhì)所在，也是課程與教學(xué)價值的本質(zhì)回歸，因為課程與教學(xué)最終要服務(wù)于每個學(xué)生的發(fā)展。

1、發(fā)展的本義

從發(fā)展內(nèi)容看，發(fā)展的本義應(yīng)是全面、完整的發(fā)展，包括學(xué)生的“知識與技能、情感與態(tài)度、價值觀與創(chuàng)新精神以及個性、實踐能力”等各方面的發(fā)展。個性、創(chuàng)新精神和實踐能力等是這次改革強調(diào)的重點。對此，人們有不同看法，甚至引起一些誤解。有些專家學(xué)者在強調(diào)個性等的重要性時可能對知識與技能的價值和作用過多地給予貶低，在基層引起很大誤解，以為現(xiàn)在改革不再關(guān)注、重視知識和技能的培養(yǎng)。這種理解是不正確的，我們以往過分關(guān)注知識與技能的掌握，忽視了其他方面的培養(yǎng)，現(xiàn)在要糾正這一傾向，但絕對不能說知識與技能的培養(yǎng)可以削弱。知識、技能的掌握和學(xué)習(xí)是每個學(xué)生發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)，絕對不能削弱。我們只是要以全面的眼光來看待學(xué)生發(fā)展，要認(rèn)真思考什么知識最有價值，并對過去掌握知識、技能方面所采用的一些方式進行改變。如過去更多是靠灌輸、記憶等簡單化方式來實現(xiàn)知識、技能的掌握，這些方面需要思考，需要改革創(chuàng)新，但絕對不是要削弱知識、技能的掌握。

從發(fā)展過程看，每個個體實現(xiàn)發(fā)展的過程是獨特的、個性化的、具體的和有差異的，每個學(xué)生發(fā)展的基準(zhǔn)不同，其發(fā)展的狀況、特點、水平也就不同，教育中允許這種情況存在，客觀上必須承認(rèn)這種差異性、獨特性。

2、教育教學(xué)形態(tài)

從整體上說，要在真正意義上實現(xiàn)每個學(xué)生的發(fā)展，使每個學(xué)生都能在原有水平上獲得力所能及的發(fā)展，課堂教學(xué)在教育教學(xué)形態(tài)上必須突出體現(xiàn)這樣幾個特征，即教育教學(xué)首先應(yīng)是公平的，要充分考慮到每個學(xué)生發(fā)展的機會、發(fā)展的潛力，給他們提供一個公平的發(fā)展空間。同時教育教學(xué)還應(yīng)是民主的，是對學(xué)生充分尊重的，是靈活、多樣和有選擇性的。

過去的教學(xué)模式已難以承載和適應(yīng)新課程的需要，所以中小學(xué)課堂教學(xué)正面臨大的轉(zhuǎn)機，必須實現(xiàn)大的轉(zhuǎn)向和創(chuàng)新。這個轉(zhuǎn)向、創(chuàng)新與變革過程用一個概念來概括就是“課堂教學(xué)的重建”。二十多年的反復(fù)改革走到今天，課堂教學(xué)已有了很大進步，但離二十一世紀(jì)社會對人才培養(yǎng)的需要，離新課程的需要仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。

（二）重建課堂教學(xué)的關(guān)鍵是實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”

課堂教學(xué)的重建，簡單說就是要對包括教學(xué)思想、過程、方法、模式及教學(xué)操作、評價規(guī)則在內(nèi)的課堂教學(xué)體系進行全方位的創(chuàng)新、變革與發(fā)展，要使它從固有模式中實現(xiàn)脫胎換骨式的變化。如何重建，關(guān)鍵是實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變。

1、教學(xué)重心——由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變

從教學(xué)重心看，重建課堂教學(xué)首先意味著要從根本上實現(xiàn)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變。所謂由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變有三個含義：一是由過去的以教為主向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變。要改變一節(jié)課四十五分鐘完全由教師主宰這種方式，逐漸把學(xué)習(xí)的主動權(quán)、學(xué)習(xí)的空間及學(xué)習(xí)的快樂還給學(xué)生。二是由重教向重學(xué)轉(zhuǎn)變。三是由為教服務(wù)轉(zhuǎn)向為學(xué)服務(wù)。過去的課程教材包括一些教學(xué)方法、教學(xué)規(guī)則的制定都是為教服務(wù)的，出發(fā)點是如何使教師能最大限度地發(fā)揮作用，讓教師教的得心應(yīng)手，而不是如何讓學(xué)生學(xué)的得心應(yīng)手，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。由于考慮問題的出發(fā)點不同，導(dǎo)致整個教學(xué)體系的構(gòu)建出現(xiàn)了很大的不同。因此要實現(xiàn)課堂重建，首先要在教學(xué)重心上實現(xiàn)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變。

2、教學(xué)體系——由剛性體系向彈性體系轉(zhuǎn)變

從教學(xué)體系方面看，要實現(xiàn)重建，一個核心問題就是由剛性體系向彈性體系轉(zhuǎn)變，這實際上涉及整個教育體系的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)行的剛性教學(xué)體系源自歐洲近代工業(yè)革命，是在十七至十九世紀(jì)歐洲近代工業(yè)革命興起的背景下和推進工業(yè)化的過程中逐步建立、發(fā)展和完善起來的。它形成了較大的規(guī)模，確立了集體教學(xué)、班級授課的現(xiàn)代教學(xué)方式，擴展了受教育機會，使勞動階層子女有更多機會接受學(xué)校教育，是巨大的歷史進步，具有里程碑式的意義。當(dāng)時對人的要求基本上是掌握讀寫算的知識就足矣，就能勝任工作，而在進入二十、二十一世紀(jì)后，隨著社會生產(chǎn)水平的高，社會的進步和發(fā)展，社會對人的培養(yǎng)規(guī)格也有所提高，對人的創(chuàng)造性培養(yǎng)、個性的開發(fā)提出了一定要求，而且這種要求越來越強、越來越高。已形成的這套教育教學(xué)體系深受工業(yè)生產(chǎn)的影響，無形中借鑒和移植了工業(yè)生產(chǎn)的原理—追求高效率，追求標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、精確化。這些特點影響了近代教學(xué)體系，使之帶有很強的追求標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、精確化、模式化的特點，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都高度標(biāo)準(zhǔn)化、高度一致，培養(yǎng)出的人才也是如此。同時整個教育教學(xué)過程追求按部就班和環(huán)節(jié)的精確設(shè)計，它效率雖高，但給人本身的發(fā)展空間非常有限，學(xué)校教育在一定程度上變成了變相的現(xiàn)代生產(chǎn)流水線，與工廠的加工類似，生產(chǎn)出的是標(biāo)準(zhǔn)件。這種體系本質(zhì)上是剛性體系，高度模式化、標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏靈活性、變通性、開放性。這樣的體制可以給人一定的知識和技能，使人的素質(zhì)有較大幅度提升，但與此同時它的特定框架也影響到人豐富多樣的個性的發(fā)展，影響到多方面可能性的發(fā)展，在一定程度上混淆了物的生產(chǎn)與人的培養(yǎng)的本質(zhì)不同。我們現(xiàn)行的這套教學(xué)體系延續(xù)到今天為止，與三百年前歐洲的經(jīng)典體系相比本質(zhì)上沒有大的改觀。進入二十一世紀(jì)，我們?nèi)匝赜霉诺涫降?、明顯發(fā)現(xiàn)了很多問題的體系來培養(yǎng)新世紀(jì)人才，一定會與社會需求產(chǎn)生非常尖銳的矛盾，因此整個教育教學(xué)體系必須進行新的重建。

彈性教學(xué)體系，要求教學(xué)從目標(biāo)、內(nèi)容、過程和方法到評價都要具有更強的多樣性、選擇性、靈活性和開放性，要為學(xué)生個性的發(fā)展創(chuàng)造和預(yù)留更大的空間。

3、價值取向——由制造適合教學(xué)的學(xué)生向創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)轉(zhuǎn)變

過去的教育教學(xué)，教師辛辛苦苦做了許多工作，是想通過這些工作來強制性地使學(xué)生適應(yīng)設(shè)計好的框架模式，而新的教育則是要創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。概念顛倒一下以后，反映出來的是教育教學(xué)的根本出發(fā)點問題。正是由于長期以來總是讓學(xué)生去適應(yīng)教學(xué)，而不是教學(xué)去適應(yīng)學(xué)生，從而造成學(xué)生發(fā)展上的一系列問題，個性和創(chuàng)造力的缺乏很大程度上都與教育的價值取向有關(guān)。有個標(biāo)題為《教育的作用》的系列漫畫對教學(xué)的這種強制性和劃一性作了深刻揭示。第一幅是學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時的課堂，課堂里有講臺、教師和幾十個學(xué)生，教師頭上頂著一個長方形腦袋，而每個學(xué)生則是不同形狀的腦袋，有正方形、長方形、圓形、多邊形和三角形等。第二幅是學(xué)生畢業(yè)時，經(jīng)過多年辛苦的教育，依然是教室、講臺、教師、學(xué)生，教師仍然是長方形腦袋，一切都沒有變化，唯一變化的是幾十名學(xué)生的腦袋，看過去都頂著和教師一模一樣的長方形腦袋。在畫家眼里，教育就是發(fā)揮了這樣一種作用。畫雖尖刻，但反映出的問題恰恰非常深刻。因為強制性地讓學(xué)生適應(yīng)統(tǒng)一的教育要求，用統(tǒng)一的模式去加以培養(yǎng)，最后的結(jié)果必然是這樣——學(xué)生的棱角都被磨平了。

二、走向教學(xué)重建——如何使課堂煥發(fā)生機與活力

在當(dāng)前倡導(dǎo)重建課堂教學(xué)的大背景下，如何使課堂教學(xué)煥發(fā)出應(yīng)有的生機與活力，需要在教學(xué)認(rèn)識與教學(xué)策略上做出新的思考與調(diào)整。

（一）尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生選擇

尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生選擇，是教師做好教學(xué)工作的一個基本前提。教育中有一個基本原理，即無論是在知識學(xué)習(xí)，還是在學(xué)生成長方面，教師對學(xué)生的影響力都是無法估量的。實踐反復(fù)證明，教師對學(xué)生的影響有時是無形的，一句話、一個舉動都能對學(xué)生產(chǎn)生正面或負(fù)面的長久影響。教師不正確的言行，可能會給學(xué)生帶來消極的負(fù)面影響，甚至嚴(yán)重的傷害。如著名主持人崔永元在他的《不過如此》一書中，對成長過程中給他很大影響的兩位教師的回憶，令人印象深刻。一位是小學(xué)語文教師。他上小學(xué)時，一次作文被這位老師大大夸獎了一番，他在語文方面的自信心從此被極大地鼓舞起來，而且對語文發(fā)生濃厚興趣。他總結(jié)說，孩子的自信心通常是夸出來的。如果當(dāng)時老師不夸獎他，崔永元可能不會有今天的作為。他自己認(rèn)為，語文老師影響了他的人生選擇。另外一名是初中數(shù)學(xué)老師，是一個反面例子。他以前對數(shù)學(xué)很感興趣，上初中時處于生長發(fā)育年齡，成天胡思亂想。一次數(shù)學(xué)課上，老師寫了一黑板公式，然后用教鞭從左指向右，又從右指向左地帶領(lǐng)大家念公式，全班同學(xué)的頭都在跟著老師的教鞭整齊地左右擺動，只有他巋然不動，坐那兒發(fā)呆。老師很快發(fā)現(xiàn)了，拿一個粉筆頭準(zhǔn)確無誤地砸在他臉上，當(dāng)眾羞辱了他。這個舉動使他的自尊心受到很大傷害，而且患上了數(shù)學(xué)恐懼癥，一見數(shù)學(xué)老師就害怕，數(shù)學(xué)成績也一落千丈，從此加入了數(shù)學(xué)后進生的行列。這種傷害長時間困擾著他，一直到現(xiàn)在他還經(jīng)常被噩夢驚醒，夢見在解很難的數(shù)學(xué)題。他自己說，數(shù)學(xué)成了他心靈上的一塊瘡疤。最后他總結(jié)出一句發(fā)人深省的話：“老師不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。”的確如此，在教育過程中，教師對學(xué)生人格的尊重應(yīng)當(dāng)是教育工作的一道底線。一旦突破了這道底線，教育就可能從崇高滑向卑劣。遠(yuǎn)離了對生命的尊重，教育自身也就成了一個不名一文的空殼。

（二）超越書本，大膽發(fā)表獨立見解，改變“搬運工”式的教學(xué)方式

現(xiàn)在教師對書本的迷信、盲從已達(dá)到了令人擔(dān)憂的程度，教師幾乎把印在教材上的東西都奉為金科玉律，奉為圣經(jīng)。在這種心態(tài)下，教師所要做的工作就簡單地變成了“搬運工”、“傳聲筒”，教師變成了教材的奴隸。教材上講到的，教師去照搬，教材上沒講到的，教師想也不敢去想。教學(xué)如果只停留在這樣一個狀態(tài)和水平，簡單地把教材上的東西搬到教案，再把教案搬到課堂上，學(xué)生是沒有希望的。如果教師都不敢大膽發(fā)表自己獨立的見解，那么學(xué)生的思維被禁錮的程度就可想而知。作為新時期的教師，要敢于超越書本，敢于發(fā)表自己的獨到見解，要具備一點懷疑精神和批判精神。

（三）大膽創(chuàng)新，使教學(xué)成為充滿創(chuàng)意與激情的過程

目前教學(xué)的很大問題是過分教條化、程序化。教師的教學(xué)事先都做了非常精心的準(zhǔn)備，教案設(shè)計精確到要講的每一句話、要提的每一個問題，甚至這句話、這個問題需要幾分幾秒都設(shè)計出來。前一個問題和后一個問題的程序絕對不能顛倒，整個程序設(shè)計跟生產(chǎn)過程一樣非常精確，達(dá)到精致的程度。并且越是需要展示的課，教師教案設(shè)計得越完美，每句話都詳細(xì)寫進教案，把教案幾乎變成了劇本。正如葉瀾教授所說，當(dāng)劇本被完美地設(shè)計好后，教師所做的工作就是嚴(yán)格按照劇本去做好導(dǎo)演工作，學(xué)生就要配合教師演好這場戲，根據(jù)在教師心目中的分量不同，扮演不同的角色。好學(xué)生往往扮演男女主角，差一點的扮演配角，坐在兩邊和后排的不受老師重視的所謂比較后進的學(xué)生只好做群眾演員從旁觀看[1]。這種劇本式的教案設(shè)計是筆者始終反對的。當(dāng)教案設(shè)計得非常嚴(yán)密和精確時，教學(xué)就變成了按部就班、機械推進、毫無激情、沒有創(chuàng)意的過程。課堂應(yīng)該是互動和創(chuàng)生的過程，它是由活生生的生命體構(gòu)成的，各種新的情況會隨時出現(xiàn)。但在劇本式的教學(xué)設(shè)計下，教師在課堂里對學(xué)生表現(xiàn)出的各種新的需求沒有機會去理會，也不敢去理會，只能按照設(shè)計好的程序嚴(yán)格推行，強行指導(dǎo)，學(xué)生必須配合教師演好這出戲。這是個很大的問題。要提倡大膽創(chuàng)新，教師要拋棄過于機械僵化的按部就班的教學(xué)設(shè)計方式，要讓教學(xué)真正成為一個師生互動、充滿激情與創(chuàng)意的過程。學(xué)生能不能創(chuàng)新，關(guān)鍵看教師，如果教師能有一點創(chuàng)意，有一點創(chuàng)新，就會在更大范圍影響全體學(xué)生。教師創(chuàng)新的星星之火，可以在整個課堂里形成燎原之勢，這是實踐反復(fù)證明了的。一個創(chuàng)新的教師可以帶出一批頭腦開放、富有創(chuàng)意的學(xué)生。

（四）解放學(xué)生，減少統(tǒng)一約束和劃一要求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)兩個自由空間

減少對學(xué)生過多的統(tǒng)一約束和劃一要求，就是要把約束學(xué)生的條條框框盡可能減少，最大限度地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由思想、自由選擇的空間。

首先要改變課堂管理?，F(xiàn)行的課堂管理規(guī)則是圍繞教師講學(xué)生聽的模式建立起來的，核心是教師，是為教服務(wù)的，因而建立的一整套規(guī)則都是為了更好地約束和控制學(xué)生，使學(xué)生能夠在課堂中保持絕對安靜，保持紀(jì)律狀態(tài)，認(rèn)真聽老師講課。在小學(xué)，教師發(fā)出的指令總是要求學(xué)生腰挺直，腳并齊，手背好，目不斜視，課堂中參與和互動的渠道被阻斷了。有些外國專家到中國學(xué)?？疾?，從課堂出來后經(jīng)常不是對教學(xué)本身提問，而是迷惑不解地提出“為什么中國的課堂里，所有的學(xué)生都像士兵在軍營中那樣一動不動”。這不是正常的教學(xué)狀態(tài)，過多的約束對學(xué)生的發(fā)展有相當(dāng)大的負(fù)面影響。筆者在加拿大一小學(xué)看到的是完全不同的情景。這個小學(xué)的教室就像是我們幼兒園的活動室。課桌椅擺在教室四周，室內(nèi)有花草、鳥籠子、玻璃瓶，里面養(yǎng)著各種各樣的爬蟲、昆蟲，墻壁、天花板上掛著很多五顏六色的學(xué)生手工作品，教室后面有一個很大的沙箱，幾個箱子里裝著很多泥巴。上課時老師把小黑板一掛，和學(xué)生席地而坐（地上鋪著地毯），老師帶了很多學(xué)具，一邊給學(xué)生講，一邊討論，一邊動手操作。課上到一半時，兩個小朋友躺下了，老師絲毫不管。下課后我問老師為什么小朋友睡覺你們不管？老師說不對，他們沒睡覺，他們?nèi)栽趨⑴c，只是疲勞了，不舒服，換了一種姿勢而已。我問這種狀況允許嗎？老師給我看教室紀(jì)律守則，其中一條是當(dāng)你在課堂里感到疲勞時，可以采取任何一種你認(rèn)為適當(dāng)?shù)姆绞絹砺犝n，包括可以躺下，但后面注明不能睡覺。小班二十幾個人，如果睡覺，老師是能夠看到的。另外還有一條規(guī)則，上課時如果餓了或渴了，可以在不影響別人的情況下適當(dāng)?shù)爻渣c東西，喝點東西，但后面也注明不許嚼口香糖。學(xué)生能做什么不能做什么講得非常具體。這些我們不一定要照搬，因為我國的中小學(xué)班額普遍偏大，這樣的規(guī)則不符合實際。但他們制定規(guī)則的出發(fā)點對我們是有啟發(fā)的，就是一切都考慮到學(xué)生的需要，怎樣能讓學(xué)生舒適地投入學(xué)習(xí)，而不是教師怎樣舒服地教。

此外，更重要的是在思維活動層面上，教師必須要認(rèn)真考慮如何把學(xué)生解放出來，減少對學(xué)生思維活動過多的、人為的控制和約束。雖然現(xiàn)在的課堂有了很大進展和變化，不再只是老師講學(xué)生聽，老師能設(shè)計許多問題來提問，課堂里也非?；钴S，氣氛表現(xiàn)得很輕松。但有一個我們沒有意識到，也沒有加以有效改進的根本問題，就是教師對學(xué)生思維活動的過度控制。當(dāng)教師設(shè)計好需要討論的問題時，也會相應(yīng)地設(shè)計好解決這個問題的標(biāo)準(zhǔn)思路或方法，同時也準(zhǔn)備好一個標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至是唯一答案。當(dāng)老師提出問題時，很快三言兩語用誘導(dǎo)性、啟發(fā)性的語言把學(xué)生思維引導(dǎo)到設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)框架上來，學(xué)生很快得出答案，問題迎刃而解。課堂教學(xué)效率似乎很高，但實際上沒給學(xué)生留下充分想象、思考的空間，學(xué)生思維是被窄化、被控制的。學(xué)生甚至沒有機會在思考問題的過程中去犯錯誤，被剝奪了嘗試錯誤的機會。一個人的創(chuàng)造性思維、實際解決問題的能力不是在簡單的被告訴和引導(dǎo)的過程中形成的，更多的是在自主探究、發(fā)現(xiàn)、體驗甚至于嘗試錯誤的過程中實現(xiàn)的。課堂中不給學(xué)生犯錯誤的機會不是一個好現(xiàn)象，大家很快取得一致意見，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)答案，長此以往學(xué)生的想象力會枯竭，人的智慧水平、智力狀況會下降，創(chuàng)造性思考問題的能力也會下降。而且這種方式會把學(xué)生思維禁錮起來，人為地給學(xué)生的大腦套上很多條條框框。一個孩子剛進入小學(xué)時，天真爛漫，思想無拘無束，想象力豐富多彩，敢想敢問。隨著年齡的遞增，年級越高，學(xué)到的知識越多，孩子卻變得越來越沉默，人原有的那種靈性越來越少，越來越缺少想象力。想象力是創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，沒有想象力的人不可能有創(chuàng)造力。如果我們的教學(xué)不能在根本上解決這個問題，教師還習(xí)以為常地把學(xué)生的頭腦包括學(xué)生的行為、肢體都牢牢控制住，那么我們的下一代在未來的競爭中不會處于優(yōu)勢，這將直接影響到他們整體素質(zhì)的發(fā)展。

（五）鼓勵質(zhì)疑，鼓勵想象

鼓勵質(zhì)疑，鼓勵想象似乎是一個很簡單的問題，實際上卻反映了當(dāng)前教學(xué)中最為欠缺方面。學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與他提出問題的能力緊密相關(guān)。一個人的創(chuàng)新始于問題，特別是對很小的孩子來說，他的世界就是由問號構(gòu)成的，他的眼睛對外界的一切都充滿好奇。問題正是孩子去同化外部世界，實現(xiàn)成長的一個基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)行的教學(xué)體制不是在鼓勵質(zhì)疑、鼓勵想象，在很大程度上卻是在扼殺孩子的質(zhì)疑精神和想象力。有人做過調(diào)查，幾乎百分之百的家長和教師都有這樣的舉動，就是當(dāng)孩子問得過多過繁，甚至提出的問題使成年人難以回答時，經(jīng)常采取的簡單的直接方法就是命令孩子閉上嘴，或者是采取敷衍了事的應(yīng)付態(tài)度。美國心理學(xué)家斯騰伯格專門做了大量研究，發(fā)現(xiàn)成年人對待孩子提問時很多情況下采取不負(fù)責(zé)任的甚至是打擊的態(tài)度[2]。由于教師不愿聽學(xué)生提出不同意見，也不愿學(xué)生提出超出他教學(xué)范圍之外的問題，時間一長，學(xué)生問題越來越少，年齡越大會變得越沉默。這對人的發(fā)展具有致命的影響。我認(rèn)為在現(xiàn)行的教學(xué)體制下，可以先不提很高的要求，僅從鼓勵學(xué)生提問、鼓勵學(xué)生想象開始做起，不要輕易去打擊、約束他們。

（六）容忍不同意見，容忍學(xué)生犯錯誤，甚至鼓勵學(xué)生大膽嘗試錯誤

教師要營造一個心理安全的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中不會感到很大壓力，同時他知道他有自由發(fā)表意見的權(quán)利，不會受到剝奪和打擊，隨時可以提出不同的看法。這說起來很簡單，但要真正培育這樣的環(huán)境，需要做出長期艱苦的努力，尤其是教師，要有寬容的態(tài)度?，F(xiàn)在教師喜歡聽到與自己一致的意見，習(xí)慣問學(xué)生“是不是、好不好”，學(xué)生回答如果是否定的，就要受老師指責(zé)。如果連嘗試犯錯誤的機會都不給學(xué)生，卻還要讓學(xué)生創(chuàng)新，這對學(xué)生來說在一定意義上是件悲哀的事。沒有嘗試錯誤的學(xué)習(xí)是不完整的學(xué)習(xí)。

（七）加深理解，學(xué)會以孩子的眼光看待孩子

教師要學(xué)會以孩子的眼光看待孩子，不斷加深師生之間的理解。教育實踐證明，人與人之間的理解狀態(tài)和水平會直接影響到教育的效益。在一種比較好的理解狀態(tài)下，師生之間和諧共處，人的智力活動水平會提高。如果師生關(guān)系緊張，理解的狀態(tài)很差，學(xué)生的智力水平就很難進入最佳狀態(tài)，學(xué)習(xí)潛能很難被調(diào)動起來。所以“理解”有直接的教育教學(xué)效益。如何加深師生間的理解，提升教學(xué)的水平，一個可行的措施就是，教師要學(xué)會用孩子的眼光待孩子。也就是確實站在學(xué)生的立場上，設(shè)身處地地為他們著想，要逐漸學(xué)會用他們的標(biāo)準(zhǔn)去評價他們所做的一切。要改變長期以來家長、教師將自己的價值觀、自己的評判標(biāo)準(zhǔn)強加于學(xué)生身上的習(xí)慣。當(dāng)然，總體上要求教師要把主流社會的價值觀傳遞給學(xué)生，正確引導(dǎo)他們。但在處理具體問題時，由于學(xué)生與教師和成年人畢竟是兩個不同群體，

他們的生理、心理都與成年人有很大差異，如果我們不能客觀地站在孩子的立場上看問題，就很容易形成沖突，形成理解的障礙。

（八）向?qū)W生學(xué)習(xí)，師生共同成長

向?qū)W生學(xué)習(xí)，師生共同成長，這也是當(dāng)前教學(xué)改革的一個方向。過去人們認(rèn)為學(xué)習(xí)和成長都是單向的，主要指學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。但現(xiàn)在需要把這樣的理解擴展，因為課堂是師生共同成長的精神家園，這里既有學(xué)生的成長，也有教師的成長；既有學(xué)生向教師的學(xué)習(xí)，也有教師向?qū)W生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個多向的過程。這種學(xué)習(xí)首先存在于知識層面上，即師生有相互交流知識信息的需要。我們已進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)為人們獲取知識帶來了極大的便利?，F(xiàn)在很多孩子從小就學(xué)會了上網(wǎng)，獲取知識的渠道已經(jīng)大大擴展。過去人們獲取知識的途徑主要是學(xué)校，聽老師講課，學(xué)習(xí)書本。時下學(xué)生通過各種傳媒渠道掌握的知識，許多很可能是教師所不知的。因此，在課堂上教師以知識絕對權(quán)威的身份傳授知識的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，師生相互學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種時代的必然要求。

此外，教師向?qū)W生學(xué)習(xí)還體現(xiàn)在其他諸多方面，學(xué)生作為特殊群體，他們身上特有的氣質(zhì)、品質(zhì)及一些特點，很多是成年人不具備或已大大減弱了的。如學(xué)生旺盛的求知欲、對新事物的高度敏感、洋溢的青春活力，都會對教師產(chǎn)生潛移默化的影響，會，幫助形成和塑造教師的職業(yè)形象，會以投射的方式賦予教師群體以特有的氣質(zhì)。而這些，正是教師成長的獨到之處。

（來源：中國物理課程網(wǎng) 閱讀原文）