自然界的老木，經(jīng)過(guò)電擊、風(fēng)霜雪雨、落石和病害的摧殘，樹(shù)冠的部分或一部分的分枝枯萎，其樹(shù)皮剝落，木質(zhì)部呈白骨化，這種山野中自然形成，樹(shù)蕊或枝先端樹(shù)皮剝落的，稱(chēng)為自然「神」。干身部分木質(zhì)部白骨化稱(chēng)「舍利」。

因生態(tài)環(huán)境保護(hù)受到大家重視，山采逐漸被禁止，具有自然神枝或舍利干的素材逐漸減少，而盆栽的發(fā)展，也由自然盆栽進(jìn)入到創(chuàng)作盆栽的階段。因此，盆栽界的人士，通常將針葉樹(shù)松柏類(lèi)木質(zhì)部堅(jiān)硬不易腐化的樹(shù)種，多余的枝或枯枝，加以人工處理方式，把皮剝掉創(chuàng)作成人工「神」，把干部分剝皮，使吸水線迂回扭轉(zhuǎn)，以便維持生命，形成人工「舍利」。但闊葉樹(shù)木質(zhì)部構(gòu)造較為松軟，做成人工神和舍利較無(wú)法長(zhǎng)期保存，將來(lái)崩壞后會(huì)形成無(wú)法彌補(bǔ)的缺點(diǎn)。

由于「神」、「舍利」與葉和水線、樹(shù)皮的顏色，形成鮮艷漂亮的對(duì)比，點(diǎn)綴其間，能造成更多的空間，增加深度感、古氣感；也能改變干或枝線條變化，帶有幾分高深莫測(cè)、離奇古怪的神秘性，亦有化廢物為奇品的功效。用這種鬼斧神工的殘缺之美，表現(xiàn)強(qiáng)烈的求生意志，與觀賞者心靈產(chǎn)生共鳴，能大幅提高觀賞價(jià)值，因此在創(chuàng)作盆栽的過(guò)程中，成為常被愛(ài)好者使用的技術(shù)。而且，利用神或舍利來(lái)強(qiáng)調(diào)古木的表現(xiàn)，具有很大的效果。

決定樹(shù)的正面

盆栽的創(chuàng)作過(guò)程中，正面的決定是非常重要的，無(wú)論剪定、纏線整姿、搬盆換土或神、舍利的創(chuàng)作上，都需先確認(rèn)樹(shù)的正面，再開(kāi)始作業(yè)，否則不論往后的作業(yè)多完善，也無(wú)法完美調(diào)和連貫。

確認(rèn)正面的三原則：(1)根盤(pán)、干左右寬面優(yōu)先的原則，(2)干彎曲變化最明顯內(nèi)側(cè)的原則，(3)樹(shù)頂前傾的原則，綜合以上三項(xiàng)原則，修正找出理想的正面。正面一定要能看到吸水線，蜿蜒纏繞伴著白色舍利扭轉(zhuǎn)變化。如果正面全部只見(jiàn)舍創(chuàng)，會(huì)有缺乏求生躍動(dòng)的感覺(jué)。

反覆思索神枝、舍利干的構(gòu)圖

作神或舍利時(shí)，需把樹(shù)枝剝除，若發(fā)生錯(cuò)誤將無(wú)法復(fù)生，所以對(duì)創(chuàng)作者是一種嚴(yán)峻的桃戰(zhàn)。由于枝干的軟硬、韌脆、彈性都因樹(shù)種、細(xì)有不同的差異，因此在下手之前應(yīng)仔細(xì)反覆思索，何枝作神，干的那個(gè)部分作舍利，要構(gòu)思好整體調(diào)和的形態(tài)及長(zhǎng)短，從容不迫、按圖索驥地工作，并留下樹(shù)木本來(lái)的木紋，盡量模仿自然；切忌輕率下手，造成無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。

構(gòu)圖時(shí)，可用粉筆在干上劃線，考慮吸水線的方向在何處扭轉(zhuǎn)，以何種角度扭轉(zhuǎn)，因?yàn)槲€的位置，嚴(yán)重影響到樹(shù)姿將來(lái)的發(fā)展。

不要只留一條吸水線，否則長(zhǎng)久以后吸水線長(zhǎng)圓變粗會(huì)與舍利干脫離，所以吸水線最好能留二條以上。

吸水線二條時(shí)，位置是在干正面的左右略向前的部位，將來(lái)干正面才會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)粗；三條時(shí)，一條在后面，成為斜三角形。

最后決定舍利吸水線時(shí)，用利刃把吸水線劃清楚，刀口要平整，傷口較易愈合隆起，初作時(shí)吸水線可留稍寬，隆起后再修小，更能顯出層次感。要作神的枝梢，葉需先行剪掉，耐心地用鉗鋏剝削至木質(zhì)部，把枝梢削尖，徹底去除樹(shù)皮，再加以雕刻，形成美麗自然的神及舍利模樣。

把活樹(shù)剝削去部分樹(shù)皮，顯現(xiàn)出木質(zhì)主干與枝條，形同森森白骨，這種盆景稱(chēng)為舍利景。其中，保留有帶狀供水樹(shù)皮的樹(shù)干，

稱(chēng)為舍利干，被全部剝光枝條枝條稱(chēng)為神枝，帶狀供水樹(shù)皮稱(chēng)為水線或生命線。

枝干的軟硬、韌脆、彈性都會(huì)因樹(shù)種、粗細(xì)的不同而有差異，制作之前應(yīng)仔細(xì)反覆思索，何枝作神，干的那個(gè)部分作舍利，

先要構(gòu)思好整體的形態(tài)及長(zhǎng)短，按圖索驥，從容不迫地工作，并留下樹(shù)木本來(lái)的木紋，盡量模仿自然；切忌輕率下手剝除樹(shù)枝，

以免造成無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。

決定樹(shù)的正面

盆栽的創(chuàng)作過(guò)程中，正面的決定是非常重要的，無(wú)論剪定、纏線整姿、搬盆換土或神枝、舍利干的創(chuàng)作上，都需先確認(rèn)樹(shù)的正面，再開(kāi)始作業(yè)，否則不論往后的作業(yè)多完善，也無(wú)法完美調(diào)和連貫。

一、選材、 定正面、干形與水線構(gòu)圖、強(qiáng)度整形

1、撰擇木質(zhì)堅(jiān)硬，不易腐朽的樹(shù)種創(chuàng)作之，才能保存更長(zhǎng)久，木質(zhì)不夠堅(jiān)硬的樹(shù)，容易腐壞，不宜用作舍利干；

2、須選用盆栽3年以上的植株，并先按舍利景整姿停當(dāng)，保證不折斷樹(shù)皮，影響未來(lái)水線。地栽樹(shù)濕度過(guò)大，剝皮后的木質(zhì)部不易干燥防腐。

3、撰擇樹(shù)皮水靈的、存活力強(qiáng)的樹(shù), 樹(shù)皮干燥的樹(shù)水分輸送功能弱；

二、決定樹(shù)的觀賞面（行稱(chēng)正面）

盆栽的創(chuàng)作過(guò)程中，正面的決定是非常重要的，無(wú)論剪定、纏線整姿、搬盆換土或神枝、舍利干的創(chuàng)作上，都需先確認(rèn)樹(shù)的正面，再開(kāi)始作業(yè)，否則不論往后的作業(yè)多完善，也無(wú)法完美調(diào)和連貫。

確認(rèn)正面的三原則：

(1)根盤(pán)、干左右寬面優(yōu)先的原則，

(2)干彎曲變化最明顯內(nèi)側(cè)的原則，

(3)樹(shù)頂向正面傾斜的原則，

依照三項(xiàng)原則，修正找出理想的正面。正面一定要能看到水線，蜿蜒纏繞伴著白色舍利扭轉(zhuǎn)變化。如果正面全部只見(jiàn)舍創(chuàng)，會(huì)有缺乏求生躍動(dòng)的感覺(jué)。

三、樹(shù)形與水線的構(gòu)圖

原則是通過(guò)樁材特定質(zhì)感表露樹(shù)的動(dòng)感神韻。舍利景要著重體現(xiàn)嚴(yán)酷摧殘環(huán)境與生命頑強(qiáng)抗?fàn)庍@個(gè)主題，給人以震撼與力量，催人奮進(jìn)。隨樹(shù)的生長(zhǎng)翻盆時(shí)對(duì)構(gòu)圖可進(jìn)行修改，有時(shí)會(huì)發(fā)生較大的變化。

1】樹(shù)形構(gòu)圖

不同樹(shù)的根盤(pán)、基隆、主干，枝冠的自然生態(tài)性狀的各不相同，取勢(shì)的關(guān)鍵就是確定樁材的立向，重心，枝干扭轉(zhuǎn)、樹(shù)冠形態(tài)的空間三維形態(tài)，同時(shí)考慮吸水線的方向在何處扭轉(zhuǎn)，以何種角度扭轉(zhuǎn)，因?yàn)槲€很有表現(xiàn)力的，應(yīng)當(dāng)從正面基部向上扭曲盤(pán)旋延伸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。并在適當(dāng)?shù)牟课慌渖虾线m的綠色造型枝枝冠，神枝應(yīng)選用分叉較多的枝條。

2】水線構(gòu)圖（多以真柏為制作對(duì)象）

水線構(gòu)圖的好壞，直接影響到盆樹(shù)將來(lái)的生存與生長(zhǎng)。

創(chuàng)作舍利干盆樹(shù),水線必須順沿纖維走向保留，盡量讓這條生命線的形成層里篩管、導(dǎo)管不被破壞，才能有效保存植株的生機(jī) 。

多條以上水線應(yīng)注意水線輸送的遠(yuǎn)近, 遠(yuǎn)的水線從根至枝葉處, 中間必須聯(lián)接有相當(dāng)葉面的枝。輸送較慢的長(zhǎng)水線易被輸送較快的短水線輸取代枯亡。

水線以粉筆先在樹(shù)上構(gòu)圖，存留水線總寬度的總和約為干身直徑1/3~2/3之間。水線存留處, 必須以正面為主要欣賞的地方,正面不能存留有兩條過(guò)于平行、等寬的水線（避免呆板）。由基部全露的水線，應(yīng)慢慢往邊緣慢慢消失，退縮至樹(shù)干背后, 再由背面逐漸漸露出，至全露的水線，產(chǎn)生由近拉遠(yuǎn)至消失點(diǎn)的立體視覺(jué) 。水線二條時(shí)，位置應(yīng)在干正面的接近中線的部位，將來(lái)干正面才會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)粗；三條時(shí)，兩條在正面，一條在背面，成為斜三角形分布。

一條水線做法是不可取的，因?yàn)樗€在以后的生長(zhǎng)期里，有與枝干剝離的可能性，這樣危及樹(shù)的生命；

水線全部分布在背面也是不合理的，容易給人造成無(wú)中生有的感覺(jué)。

多條以上的水線, 應(yīng)注意水線最后的相連接點(diǎn)，不管水線在干身何處，各自盤(pán)轉(zhuǎn),到樹(shù)冠部份必須連接起來(lái), 因不連結(jié)會(huì)割裂同干共生的平衡關(guān)系，變成同根多干強(qiáng)弱關(guān)系，造成一棵樹(shù)有不同的葉子和強(qiáng)弱不均的情況。

有些樹(shù)干本身纖維死板,不具有扭轉(zhuǎn)活性，為了製作出動(dòng)態(tài)的水線，須從干的纖維往偏橫的方向留取水線，不得90度的留取, 應(yīng)以最小傷害的角度越過(guò), 也必須存留較寬的水線，有足夠的空間讓水分輸送渠道的較短時(shí)間內(nèi)重組，防止水線萎縮致死。等生長(zhǎng)正常生長(zhǎng)后，再割邊緣枯死部份( 如有遇此狀況須樹(shù)勢(shì)強(qiáng)的時(shí)候作業(yè)留下更多的葉面來(lái)強(qiáng)迫重組時(shí)間縮短, 盡量不使生長(zhǎng)停頓 )

四、刻線剝削水線

1 刻剝時(shí)間臨近換土?xí)r間半年以上的盆景

（已須換土的因制作損傷后不能換土，應(yīng)換不換活力不強(qiáng)；剛翻盆換土的盆樹(shù)根的機(jī)能尚未恢復(fù)）

制作水線要配合扭曲枝干的手段，似盤(pán)柱式的往上連接至生長(zhǎng)枝葉處, 又要注意避免水線被枝干所壓造成水線浮腫，前后段不一,甚致最后造成輸送中斷而死亡。在制作、培養(yǎng)水線時(shí)間段，不得進(jìn)行一切其它整姿造形的動(dòng)作。

大概選在三月～五月間進(jìn)行。因?yàn)榇藭r(shí)樹(shù)液流通活潑，切口較易癒合隆起。

2、剝削操作

用利刃把吸水線劃清楚，刀口要與枝干表面垂直、平滑無(wú)折角，這樣，傷口較易癒合隆起，初作時(shí)水線可留稍寬，隆起后再修小，更能顯出層次感。對(duì)留作的神枝，先行剪葉光葉片，耐心地用鉗鋏剝削至木質(zhì)部，刮除形成層，把枝梢削尖，再加以雕刻，形成美麗自然的神枝及舍利模樣。

3、防腐 在木質(zhì)部完全乾燥時(shí)，涂刷稀世的石硫合劑，注意活水線邊未癒的傷口暫不涂抹，以免滲透發(fā)生藥傷而枯死。

水線培養(yǎng)自浮腫至正常生長(zhǎng)后才算完成, 這時(shí)才可雕刻舍利干, 并且，不得立即進(jìn)行一切其它整姿造形的動(dòng)作。

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五、雕刻漂白舍利

通過(guò)雕磨、漂白、手段，雕刻仿造雷劈折斷、撕裂溝槽傷痕與風(fēng)雨浸蝕的枯朽印記，雕刻時(shí)，要順應(yīng)木質(zhì)纖維層次與走向，

由表及里、由下而上地進(jìn)行，盡量留住堅(jiān)硬的木質(zhì)，削去鬆軟的部分；磨光后，刷藥劑漂白、防腐。

時(shí)間最好在冬季樹(shù)液流動(dòng)緩慢時(shí)施工，并注意噴水保濕。切不可在炎熱的夏季製作

1、雕刻打磨

粗 雕──用鋸、鑿、錐，鉗子對(duì)顯露的木質(zhì)部等、進(jìn)行挖洞、剪裁、撕扯，仿造雷劈折斷、撕裂溝槽傷痕精 雕──利用電動(dòng)迴轉(zhuǎn)工具加以修飾，挖小洞做細(xì)溝線

細(xì) 磨──用砂紙把雕刻后的木質(zhì)表面刀痕略磨平，消除人工痕跡，盡量保有自然木紋美感。

2、漂白 吹刷掉磨光的粉塵，先以透明膠帶仔細(xì)將水線及接近舍利的樹(shù)皮膠貼隔離保護(hù)，再以油畫(huà)筆酥稀釋的硝酸圖刷打磨好的舍利一遍，進(jìn)行增白，風(fēng)干后，再反復(fù)幾遍，

直至有逼真的白朽木感為止，再用清水反復(fù)漂洗殘留藥味，風(fēng)干。

3、防腐 在漂白風(fēng)干的舍利上，先涂刷一遍稀世的石硫合劑，待風(fēng)干透，噴涂一遍極為稀釋的高級(jí)透光清漆。

經(jīng)過(guò)以上長(zhǎng)達(dá)兩年的五道工序精心構(gòu)圖、造型培植、精雕細(xì)磨的辛勤勞動(dòng)，一款白骨森森，震撼人心的舍利盆景就可供觀賞了

舍利盆景的保養(yǎng)

盆栽因置于室外，風(fēng)雨侵襲加上每天澆水，難免潮溼而導(dǎo)至腐敗，因此在管理上要特別注意以下幾點(diǎn)：

清潔：神和舍利因?yàn)闆](méi)有樹(shù)皮保護(hù)，裸露在空氣中，徽菌的發(fā)生及污染是腐朽最大的原因。

所以在每年春、秋二季，要把神、舍利清洗乾淨(jìng)。

乾燥：徽菌發(fā)生的主因是潮溼。澆水或雨季會(huì)使神、舍利淋溼，因此置場(chǎng)的光照、通風(fēng)和接

近舍利的表土潮溼狀態(tài)要特別注意，因舍利的腐敗，通常是由表土附近開(kāi)始的。

保養(yǎng)：洗淨(jìng)乾燥后，再涂抹藥劑是防止神、舍利腐敗最有效的方法。在保養(yǎng)時(shí)先用快乾膠涂抹

神枝、舍利，可增加其堅(jiān)硬度，并防止水分滲透，再涂上pcp劑、石灰硫磺合劑或水性水

泥漆，尤其在春雨、梅雨季前涂布，雨后再施行一次，效果更佳。

制作時(shí)注意事項(xiàng)
(1)剛搬盆換土的盆樹(shù)切勿施工，因根的機(jī)能尚未完全恢復(fù)，以免枯死。
(2)幼齡木及地植樹(shù)，木質(zhì)部不夠堅(jiān)硬，容易腐壞，最好能盆養(yǎng)三、五年之后再施工。活枝剝
皮前，最好先調(diào)枝；剝皮后，可立即用金屬線調(diào)整線條。神枝的長(zhǎng)短、粗細(xì)、角度、形狀
都要有變化，才有格調(diào)。
(3)作神的枝，盡量選用分叉較多的枝，制成后形態(tài)才漂亮。
(4)吸水線切忌作橫向回轉(zhuǎn)，非但違反自然，有礙觀瞻，也影響發(fā)育。
(5)剝皮創(chuàng)作水線，要選樹(shù)勢(shì)強(qiáng)的樹(shù)。大概選在三月～五月間進(jìn)行。因?yàn)榇藭r(shí)樹(shù)液流通活潑，
切口較易愈合隆起。雕刻作業(yè)最好在冬季樹(shù)液流動(dòng)緩慢時(shí)施工，避免在炎熱的夏季制作，
以免影響樹(shù)勢(shì)。施工后，多噴葉水并置于陰涼處。
(6)在木質(zhì)部未完全干燥時(shí)，勿涂上石灰硫磺水（最少要在一個(gè)月之后），尤其是活水線邊未
愈的傷口暫不涂抹，以免滲透發(fā)生藥傷而枯死。
神枝、舍利干的雕刻作業(yè)
神、舍利的雕刻作業(yè)，通常分成粗雕、完成雕和細(xì)磨三階段。雕刻時(shí)，線條要按照木質(zhì)纖維流動(dòng)，盡量留住堅(jiān)硬的褐色木質(zhì)，削去白色松軟的部分。
粗雕──用鋸、鑿、錐，先行挖洞剪裁或粗溝作業(yè)。
完成雕──利用電動(dòng)回轉(zhuǎn)工具加以修飾，挖小洞做細(xì)溝線。
細(xì)磨──用砂紙把雕刻后的木質(zhì)表面刀痕略磨平，消除人工痕跡，盡量保有自然木美態(tài)。
神枝、舍利干的保養(yǎng)
神和舍利的豪壯和曼妙，所表現(xiàn)的年代感和求生力，引人無(wú)限的遐想。天然神和舍利較堅(jiān)硬，而人工神、舍利則要撰擇木質(zhì)堅(jiān)硬，不易腐朽的樹(shù)種創(chuàng)作之，才能保存更長(zhǎng)久。
盆栽因置于室外，風(fēng)雨侵襲加上每天澆水，難免潮濕而導(dǎo)至腐敗，因此在管理上要特別注意以下幾點(diǎn)：
清潔：神和舍利因?yàn)闆](méi)有樹(shù)皮保護(hù)，裸露在空氣中，徽菌的發(fā)生及污染是腐朽最大的原因。所
以在每年春、秋二季，要把神、舍利清洗干凈。臺(tái)灣氣候潮濕，雨水較多，雨后尤應(yīng)加
強(qiáng)清潔工作。
干燥：徽菌發(fā)生的主因是潮濕。澆水或雨季會(huì)使神、舍利淋濕，因此置場(chǎng)的光照、通風(fēng)和接
近舍利的表土潮濕狀態(tài)要特別注意，因舍利的腐敗，通常是由表土附近開(kāi)始的。
保養(yǎng)：洗凈干燥后，再涂抹藥劑是防止神、舍利腐敗最有效的方法。在保養(yǎng)時(shí)先用快干膠涂
抹神、舍利，可增加其堅(jiān)硬度，并防止水分滲透，再涂上pcp劑、石灰硫磺合劑或水性水
泥漆，尤其在春雨、梅雨季前施行，雨后再施行一次，效果更佳。

盤(pán)旋舍利

有 內(nèi)側(cè)凹陷的地方和外圍突出處,為展現(xiàn)更大，更有力的盤(pán)轉(zhuǎn),需在內(nèi)凹處以雕刻挖除木纖維，定點(diǎn)的深陷於內(nèi)，使彎曲的角度, 視覺(jué)上更為跨大有力,在外圍突出處，視覺(jué)上不夠突顯往外的伸張,要以雕刻把木質(zhì)厚重的地方往外縮減,形成視覺(jué)上在外緣突出的地方往外拉長(zhǎng),在同一彎曲里面 一陷一拉,表現(xiàn)立體和角度加到最極限

屈曲舍利

以較柔和的線條流?,一樣取凹陷地方雕刻,不一樣的是,雕刻點(diǎn)不限於同一處深陷,把深陷的點(diǎn)加寬為面,如S形兩邊的凹處，作最適度的淺層雕刻,留下往外的突出的地方,突顯較柔軟的線條,例如以一公分寬細(xì)長(zhǎng)的紙張，在左右手不同方向的扭轉(zhuǎn)如(仙女彩帶般舞動(dòng))

直線舍利

不 轉(zhuǎn)不彎,直線的舍利是最難表現(xiàn)也只限於某種程度的雕刻,下刀處必須剉開(kāi)來(lái)，避免同一處有同方向的舍利,會(huì)造成纖維同等大小或相連接形成如洗衣板一樣，以正面來(lái)講,第一刀處為下方左側(cè),第二刀必須為上方右側(cè),依樹(shù)形表現(xiàn)，選擇一處為較深層的雕刻，另外一處以反方向?yàn)檩^淺層的雕刻，讓上下兩刀為一高一低,會(huì)因 為著力的方向不同纖維走向會(huì)有不同的變化,例如上下兩處纖維走向都往內(nèi)側(cè)，而纖維自中間處,必定會(huì)，會(huì)合交錯(cuò),較低的一方則會(huì)?入較高處的纖維,就不會(huì)那 么死板。