詞類相對(duì)是對(duì)仗最本質(zhì)的特點(diǎn)。很多書講對(duì)仗，都用現(xiàn)代語法的概念來解釋：“名詞和名詞相對(duì)，動(dòng)詞和動(dòng)詞相對(duì)，形容詞和形容詞相對(duì)，副詞和副詞相對(duì)?！边@個(gè)說法的好處是與現(xiàn)行語文教學(xué)接軌，便于讀者理解；其弊是與古代詩聯(lián)對(duì)仗的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)。古人講對(duì)仗的詞類，沒有名、動(dòng)、形等名稱，而是分虛實(shí)、死活。明代屠隆訂正的《縹緗對(duì)類》里說：

以“虛、實(shí)、死、活”字教之。蓋字之有形體者謂“實(shí)”，字之無形體者謂“虛”；似有而無者為“半虛”，似無而有者為“半實(shí)”。實(shí)者皆是死字，惟虛字則有死有活。死，謂其自然而然者，如“高、下、洪、纖”之類是也。活，謂其使然而然者，如“飛、潛、變、化”之類是也。虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字，半虛半實(shí)者亦然。最是死字不可對(duì)以活字，活字不可對(duì)以死字。此而不審，則文理謬矣。

對(duì)應(yīng)到現(xiàn)在的說法，實(shí)字指“有形體”的，包括今天所說的名詞和代詞，如“天、地、日、月、人、樹、鳥” ，“君、臣、我、汝”等。虛字分活虛字、死虛字和助字。活虛字相當(dāng)于動(dòng)詞，如“飛、潛、變、化”等；死虛字相當(dāng)于形容詞和副詞，如“高、下、洪、纖”等；助字又稱語助，相當(dāng)于連詞和助詞，例如，與、及、而、唯、者、然、則、乃、于、焉、哉、乎、也等。數(shù)目字、顏色字、連綿字等往往自成小類。

王力先生是運(yùn)用現(xiàn)代的語法學(xué)理論來解釋對(duì)仗的代表人物，他認(rèn)為“古代詩人在應(yīng)用對(duì)仗時(shí)所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異”，但他也注意到與傳統(tǒng)詞類的對(duì)接。他在《詩詞格律》中“依照律詩的對(duì)仗概括”，分為九類：

名詞、形容詞、數(shù)詞（數(shù)目字）、顏色詞、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞、代詞（其中的“之”、“其”歸入虛詞）

名詞又細(xì)分為天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體等11小類。同一小類中的詞組成對(duì)仗，被認(rèn)為是“工對(duì)”。

在《漢語詩律學(xué)》中，“依照傳統(tǒng)的說法，略加分并”，劃分為十一類(但未包括動(dòng)詞、形容詞)，更加符合古人使用對(duì)仗的原貌：

第一類：天文門、時(shí)令門；第二類：地理門、宮室門；第三類：器物門、衣飾門、飲食門；第四類：文具門、文學(xué)門；第五類：草木花果門、鳥獸蟲魚門；第六類：形體門、人事門；第七類：人倫門、代名對(duì)(包括“我、子、爾”等人稱代詞、“何、誰”等疑問代詞以及“相、者、人”等。代詞“此”則歸入普通形容詞一類)；第八類：方位對(duì)、數(shù)目對(duì)、顏色對(duì)、干支對(duì)；第九類：人名對(duì)、地名對(duì)；第十類：同義連用字、反義連用字、連綿字、重疊字；第十一類：副詞、連介詞、助詞。

應(yīng)該看到，對(duì)仗所用詞類，與語法學(xué)上的詞類劃分是有明顯區(qū)別的。語法學(xué)上的詞類劃分，以語法功能作為本質(zhì)根據(jù)；而對(duì)仗規(guī)則涉及的詞類，主要是按照意義和實(shí)際使用的需要來劃分，因而將名詞分成許多詳細(xì)的小類(“門”)， 而對(duì)其他詞的分類則比較粗疏。

對(duì)仗所用詞類在保持相對(duì)確定的同時(shí)，又具有相當(dāng)?shù)撵`活性，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1、除名詞外，動(dòng)詞、形容詞、副詞等各成一類，但有時(shí)界限比較模糊，可以相互對(duì)仗。如形容詞與動(dòng)詞對(duì)仗：

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。(王灣：《次北固山下》)

司隸章初睹，南陽氣已新。(杜甫：《喜達(dá)行在所三首》之二)

憑欄霄月近；倚杖海云還。(田汝成：杭州南高峰聯(lián))

動(dòng)詞與副詞對(duì)仗：

有弟皆分散，無家問死生。(杜甫：《月夜憶舍弟》)

無言傷末俗，久立慕高風(fēng)。(徐道暉：《題釣臺(tái)》)

畏友恨難終日對(duì)；異書喜有故人藏。（佚名自題聯(lián)）

動(dòng)詞與連詞、介詞對(duì)仗：

風(fēng)雨極知雞自曉，雪霜寧與菌爭(zhēng)年。(黃庭堅(jiān)：《再次韻寄子由》)

晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。(李彭：《春日懷秦髯》)

能邀過客飲文字；亦把湍流替管弦。（昆明大觀樓涌月亭舊聯(lián)）

副詞與介詞對(duì)仗：

三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來。(崔曙：《九日登望仙臺(tái)呈劉明府》)

2、有些詞在詞義不變的情況下，可以出入不同的門類，充當(dāng)不同的角色。如“孤”、“半”、“盡”、“全”等字，既可視為形容詞：

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。(杜甫：《江漢》)

半壁龍蛇蟠造化，滿筐山岳動(dòng)神祗。(羅隱：《感別元帥尚父》)

駑駘路結(jié)前程恨，蟋蟀床生半夜秋。(羅隱：《感懷》)

氣盡前溪舞，心酸子夜歌。(李商隱：《離思》)

又可視為數(shù)詞：

親朋無一字，老病有孤舟。(杜甫：《登岳陽樓》)

五夜星辰歸帝座，半年樽俎奉梁王。(羅隱：《淮南送司勛李郎中赴闕》)

一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。(李商隱：《重過圣女祠》)

“有”，既可作為動(dòng)詞：

唯有達(dá)生理，應(yīng)無治老方。(劉禹錫：《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》)

有酒無人勸，看山只自知。(劉禹錫：《酬樂天小臺(tái)晚坐見憶》)

又可與虛詞為對(duì)：

東隅有失誰能免，北叟之言豈便無。(劉禹錫：《樂天寄重和晚達(dá)冬青一篇，因成再答》)

濩落唯心在，平生有己知。(劉禹錫：《罷郡歸洛陽寄友人》)

3、在日常生活中或詩文中連用頻率較高的詞，可自成小類。如“詩”屬文學(xué)門，“酒”屬飲食門，但因“詩酒”經(jīng)?！坝糜趯?duì)稱”，如果用為對(duì)仗，被認(rèn)為工對(duì)，而且比一般的同類字相對(duì)更工?！敖鹩瘛?、“金石”、“人地”、“人物”、“兵馬”等都屬這種情況。如果把同一門類的詞之間的關(guān)系比作血親關(guān)系，這類詞之間則類似姻親關(guān)系。在同一個(gè)門類內(nèi)，也有親疏之別，“常被用為對(duì)稱者，如'歌舞’、'聲色’、'心跡’、'老病’等等，如果用為對(duì)仗，就被認(rèn)為最工”（王力《漢語詩律學(xué)》第167頁）。（

二、對(duì)仗的方向：上下對(duì)應(yīng)與句中對(duì)應(yīng)

上下對(duì)應(yīng)是對(duì)仗的基本結(jié)構(gòu)。如《文鏡秘府論》“的名對(duì)” 所舉“東圃青梅發(fā)，西園綠草開”，“東”對(duì)“西”，“圃”對(duì)“園”，……均為上下相對(duì)。作為一種微調(diào)，句中對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象在對(duì)仗中也不少見?！段溺R秘府論》所述“二十九種對(duì)”中，第五種稱為“互成對(duì)”：

互成對(duì)者，天與地對(duì)，日與月對(duì)，麟與鳳對(duì)，金與銀對(duì)，臺(tái)與殿對(duì)，樓與榭對(duì)。兩字若上下句安之，名‘的名對(duì)’；若兩字一處用之，是名互成對(duì)，言互相成也。詩曰：‘天地心間靜，日月眼中明；麟鳳千年貴，金銀一代榮?！屧唬旱谝痪渲?，‘天地’一處；第二句之中，‘日月’一處；第三句之中，‘麟鳳’一處；第四句之中，‘金銀’一處：不在兩處用之，名互成對(duì)。

也就是說，用于上下句相應(yīng)位置可成為工對(duì)即屬于同一門類的兩個(gè)字，如果放在同一句中構(gòu)成一個(gè)詞或詞組，先句中自對(duì)，然后與對(duì)句相對(duì)，這就叫“互成對(duì)”。

互成對(duì)在永明體詩中已有用例，如沈約的詩：

岸險(xiǎn)每增減，湍平互淺深。(《登玄暢樓詩》)

繁華今寂寞，朝市昔喧闐。(《登北固樓詩》)

到律詩格律定型的唐代，互成對(duì)的運(yùn)用也更為廣泛。筆者對(duì)《唐詩別裁集》所收五、七言律詩運(yùn)用互成對(duì)的情況作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其用例之多是驚人的：450首五律中，用互成對(duì)的計(jì)有124首142處；346首七律中，用互成對(duì)的更多達(dá)136首168處。

互成對(duì)可以是同一詞性相對(duì)，如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞等：

落杵光輝白，除芒子粒紅。(杜甫：《暫住白帝復(fù)還東屯》)

身致江湖上，名成伯季間。(陳師道：《后湖晚坐》)

窮海別離無限路，隔河征戰(zhàn)幾歸人。(劉長(zhǎng)卿：《送耿拾遺歸上都》)

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。(韓愈：《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

江湖俯看杯中瀉；鐘磬聲從地底聞。（杭州北高峰舊聯(lián)）

八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓臺(tái)。（徐渭：杭州鳳凰山樓閣聯(lián)）

兩組詞(詞組)也可以不同詞性相對(duì)，如動(dòng)詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)形容詞、名詞對(duì)形容詞、動(dòng)詞對(duì)方位詞：

江流天地外，山色有無中。(王維：《漢江臨泛》)

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。(杜甫：《詠懷古跡五首》之五)

身世同漂泊，生涯共苦辛。(王勃：《秋日別薛升華》)

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。(杜牧：《九日齊山登高》)

社稷依明主，安危托婦人。(戎昱：《詠史》)

草深鶯斷續(xù)，花落水東西。(鄭錫：《送客之江西》)

正邪自古同冰炭；毀譽(yù)而今判偽真。（杭州岳墳舊聯(lián)）

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺；峰巒青未了，去來非佛弟子能言。（金安清：杭州冷泉亭聯(lián)）

悲歡聚散一杯酒；南北東西萬里程。（王實(shí)甫：敦煌陽關(guān)長(zhǎng)亭聯(lián)）

也可以對(duì)連綿詞：

遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闕重。(李頎：《望秦川》)

五夜颼飗枕前覺，一年形狀鏡中來。(劉禹錫：《始聞秋風(fēng)》)

有的一首詩中有多聯(lián)使用互成對(duì)，或一聯(lián)中用多個(gè)互成對(duì)：

將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。(杜甫：《有感五首》之一)

邸第樓臺(tái)多氣色，君王鳧雁有光輝。(沈佺期：《龍池篇》)

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌幾處起漁樵。(杜甫：《閣夜》)

山川朋友文章：三樂；煙雨風(fēng)月晴雪：六宜。（黎遂球：杭州西湖浮海檻聯(lián)）

還有三字相連形成互成對(duì)：

琴詩酒伴皆拋我，雪月花時(shí)最憶君。(白居易：《寄殷協(xié)律》)

傳統(tǒng)詩學(xué)中所說的“當(dāng)句對(duì)”(又稱“句中對(duì)”)，也是一種句中對(duì)應(yīng)的對(duì)仗方式，可以視作互成對(duì)的擴(kuò)展形式。如：

赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲。(王維：《送邢桂州》)

座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。(李商隱：《杜工部蜀中離席》)

水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉，身閑心苦一舂鋤。(黃庭堅(jiān)：《池口風(fēng)雨留三日》)

芳草有情，夕陽無語；流水今日，明月前身。（周承忠：嘉定秋霞圃蘋藻風(fēng)香室聯(lián)）

塔影在波，山光接屋；畫船人語，曉市花聲。（蘇州抱綠漁莊聯(lián)）

當(dāng)句中在句中對(duì)仗，上下可以不對(duì)仗。如第三例中，“芳草”對(duì)“夕陽”，“有情”對(duì)“無語”，“流水”對(duì)“明月”，“今日”對(duì)“前身”，句中自對(duì)均甚工；但上下對(duì)應(yīng)的“有情”與“今日”、“無語”與“前身”并不對(duì)仗。

當(dāng)句對(duì)在楹聯(lián)尤其是長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作中使用非常廣泛，如：

游不遍七二峰衡岳，流不盡八百里洞庭，無限詩情，如此江山容我醉；待誰反屈大夫《離騷》，問誰虛賈太傅前席，蒼茫古意，滿城風(fēng)雨自西來。（長(zhǎng)沙天心閣舊聯(lián)）

海棠開后,燕子來時(shí),良辰美景奈何天，芳草地,我醉欲眠,楝花風(fēng),爾且慢到；碧澥傾春,黃金買夜,寒食清明都過了,杜鵑道,不如歸去,流鶯說,少住為佳。（許太眉：杭州西湖花神廟聯(lián)）

興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無恙；古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何。（劉坤一：江西南昌滕王閣聯(lián)）

他如昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，也多處使用當(dāng)句對(duì)。

句中對(duì)應(yīng)的對(duì)仗方式，改變了上下對(duì)應(yīng)的單一模式，有利于避免對(duì)句與出句的合掌，還能收到錯(cuò)綜變化、精致靈巧的效果。

互成對(duì)與當(dāng)句對(duì)這兩種對(duì)仗變格，為古今詩聯(lián)作者所嫻熟運(yùn)用，但其作用卻未得到研究者的充分認(rèn)識(shí)。如：

蔡?hào)|藩《中國(guó)傳統(tǒng)聯(lián)對(duì)作法》：“名詞中能以同類之字相對(duì)，固佳；若為全句之命意相限，則寧從詞意，毋從字類。語所云不以文害辭是也。惟詞性必應(yīng)相類，例如：桃李成蹊徑；江山入畫圖。按，‘桃李’屬植物類，‘江山’屬地理類，‘蹊徑’屬地理類，‘畫圖’屬文玩類，類不同而可以屬對(duì)者，尚意不尚詞故也?！?/SPAN>

張中行先生《詩詞讀寫叢話》引唐詩“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”等句，分析說：“……場(chǎng)圃與桑麻，……田園與骨肉，干戈與道路，都只是屬于名詞的大類，或說類不近，所以用來對(duì)偶，只是合格而不是很好。這種對(duì)偶有個(gè)名堂，曰‘寬對(duì)’?！?/SPAN>

傅佩韓先生《中國(guó)古典文學(xué)的對(duì)偶藝術(shù)》解釋道：“‘伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹’，‘伯仲’是名詞，而‘指揮’卻是動(dòng)詞，詞性顯然不同，但句子中的‘伯仲之間’和‘指揮若定’都是成語，可以為對(duì)，而‘見’、‘失’則為詞性相同的對(duì)偶，從整體來說，這兩個(gè)句子屬于工對(duì)?！?/SPAN>

以上諸家，或以這種對(duì)仗方式為“寬對(duì)”，為“不以文害辭”的不得已之舉，或以“成語”曲為之說(其實(shí)大量的用例并非“成語”)，都是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到這是自對(duì)仗規(guī)則建立伊始就一直使用的一種“合法”的工對(duì)形式。

三、對(duì)仗的效果：求工與忌太工

傳統(tǒng)詩學(xué)關(guān)于對(duì)仗有一種辯證態(tài)度?？傮w上講，對(duì)仗要追求工整，古代詩人和詩論家對(duì)此有許多精細(xì)的講究，這也是對(duì)仗區(qū)別于普通對(duì)偶修辭格的重要特征。與此同時(shí)，又反對(duì)一味求工。對(duì)仗過于求工，容易產(chǎn)生兩種弊?。阂皇菍?dǎo)致語意合掌、語言板滯，因?yàn)橄鄬?duì)應(yīng)的字詞如果屬于同一門類，那么上下句的意象往往比較接近，無法通過對(duì)比形成張力、達(dá)到流走靈動(dòng)的效果；二是流為纖巧淺俗的風(fēng)格，從而落入“小乘”，背離高雅大氣、自然渾成的審美要求。所以宋代詩論家吳可在《藏海詩話》中說：“凡詩切對(duì)求工，必氣弱。寧對(duì)不工，不可使氣弱?！备鹆⒎健俄嵳Z陽秋》載：“近人論詩者，皆謂偶對(duì)不切則失之粗，太切則失之俗。如江西詩派所作，慮失之俗也，則往往不甚對(duì)，是亦一偏之見爾?！彪m然葛氏的議論是為糾正江西詩派的偏頗而發(fā)，但“偶對(duì)不切則失之粗，太切則失之俗”的辯證觀點(diǎn)，確實(shí)是很有代表性的，對(duì)于詩歌的創(chuàng)作與鑒賞都深具影響。

受這種辯證思想的影響，歷代詩聯(lián)作品中普遍存在一種值得注意的現(xiàn)象：一聯(lián)中有一組或幾組字對(duì)得特別工，其他地方對(duì)得不工甚至不對(duì)，整聯(lián)也會(huì)被認(rèn)為佳對(duì)。借用心理學(xué)上的名詞，可稱之為“暈輪效應(yīng)”(指人知覺認(rèn)識(shí)的擴(kuò)大，比如對(duì)某人非常突出的優(yōu)點(diǎn)印象強(qiáng)烈，對(duì)其缺點(diǎn)就會(huì)視而不見，就像太陽的光環(huán)把太陽的表面擴(kuò)大化了)。如李商隱的名句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，“通”與“翼”一為動(dòng)詞，一為名詞，不成對(duì)仗；但是讀者不覺其不工，一方面是由于這兩句生動(dòng)鮮明的意象給人深刻印象，同時(shí)句中“身”與“心”、“有”與“無”、“雙”與“一”都是工對(duì)，這樣就掩蓋了個(gè)別字的對(duì)仗不工。又如：

塵埃一別楊朱路，風(fēng)月三年宋玉墻。(唐彥謙:《離鸞》)

因?yàn)椤耙弧焙汀叭笔菙?shù)目字作工對(duì)，跟在它們后邊的“別”、“年”不成對(duì)仗的缺憾就被忽略了。《漢語詩律學(xué)》以此聯(lián)為“不工的對(duì)仗”，是詩人“犧牲對(duì)仗來保存詩意”。其實(shí)這種對(duì)仗在古典詩歌中用例很多，恐怕古人是不以為病的。

充當(dāng)“暈輪”的都是本身對(duì)仗極工的一組或幾組字詞，包括數(shù)目字、顏色字、方位詞等。如：

1、 數(shù)目字

五湖三畝宅，萬里一歸人。(王維:《送丘為落第歸江東》)

此地一為別，孤蓬萬里征。(李白:《送友人》)

舞愛雙飛蝶，歌聞數(shù)里鶯。(張籍:《寒食書事》)

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。(杜甫:《蜀相》)

長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；舉頭四望，海闊天空。（南通狼山舊聯(lián)）

2、 顏色字

白發(fā)老閑事，青云在目前。(高適：《醉后贈(zèng)張九旭》)

世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。(杜甫:《去蜀》)

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(李白:《登金陵鳳凰臺(tái)》)

浮云不負(fù)青春色，細(xì)雨何孤白帝城。(杜甫:《崔評(píng)事弟許相迎不到應(yīng)慮老夫見泥雨必愆佳期走筆戲簡(jiǎn)》)

獨(dú)坐黃昏誰是伴；爭(zhēng)教紅粉不成灰。［趙熙：成都望江樓公園清婉室聯(lián)（集唐）］

3、 方位詞

況有臺(tái)上月，如聞云外笙。(劉禹錫:《秋日書懷寄河南王尹》)

北闕馳心極，南圖尚旅游。(于良史:《冬日野望》)

蝴蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更。(崔涂:《旅懷》)

雪中東郭履，堂上老萊衣。(李商隱:《崔處士》)

4、 其他可以構(gòu)成工對(duì)的字詞

學(xué)聞金馬詔，神見玉人清。(張九齡:《故徐州刺史贈(zèng)吏部侍郎蘇公挽歌詞三首》之一)

知有長(zhǎng)生藥，誰為不死人。(文丙:《羅浮山》)

有美扶皇運(yùn)，無誰薦直言。(李商隱:《哭劉司戶二首》之二)

相交知己少，入夢(mèng)好山多。(王冕:《偶書二首》之二)

放開眼孔窮天地；別有心腸蘊(yùn)古今。（昆明大觀樓舊聯(lián)）

一死便成大自在；他生須略減聰明。（楊榮緒：自挽聯(lián)）

這種集“最工”與“不工”于一體的對(duì)仗，調(diào)節(jié)了求工上“過”與“不及”的偏頗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的審美取向。

對(duì)仗規(guī)則的常與變，自然不止上述三類，如《文鏡秘府論》所列二十九種對(duì)中，正名對(duì)、同類對(duì)等是常格，而隔句對(duì)、奇對(duì)、側(cè)對(duì)等則為變格。有些變格近于文字游戲，在詩聯(lián)創(chuàng)作中意義不大，在此不多論列。