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??；虻敝諗穆艄榭睢７裨潁芤鋅剎檎世脹！? 一銀行所領(lǐng)銀票，原為隨時行用，不準(zhǔn)抵押現(xiàn)銀，作為增添股本，亦不準(zhǔn)將原定股本抽出，以銀票充作股本。 一各銀行應(yīng)于每年正月七月間，十日之內(nèi)，開明上屆用出銀票，收進(jìn)存項(xiàng)，除存部借券外，所有股本通扯計(jì)算，每項(xiàng)若干，由首董帳房等簽字，呈繳總銀行備查。如有不開報(bào)者，議罰若干元，應(yīng)在付借券息內(nèi)扣除。 一官銀行所領(lǐng)銀票，如有水火不測，準(zhǔn)由該銀行呈出實(shí)據(jù)，具結(jié)請總銀行換給新票，補(bǔ)足所失之?dāng)?shù)。 一官銀行所領(lǐng)銀票，雖有繳存之借券抵保，而銀行內(nèi)仍須存現(xiàn)銀二十五成。（謂所出銀票，所收存項(xiàng)兩款合算百分中之二十五成。）以備兌現(xiàn)，俾無缺乏之虞。 一外省各官銀行，應(yīng)于所備現(xiàn)銀二十五成之內(nèi)，酌提若干，存放京都總銀行。總銀行將此銀另款存儲，不營運(yùn)，不算息，以備各省官銀行到京可以兌現(xiàn)?？傘y行收銀之后，給與各省官銀行收條。官銀行將此收條，亦可作為本行存銀額數(shù)?？偲诰┩忏y票流通，以昭大信。 一各處官銀行所領(lǐng)銀票，準(zhǔn)用以輸納地丁錢糧厘金監(jiān)課等款。一如現(xiàn)銀，不折不扣。惟進(jìn)出口關(guān)稅，仍用現(xiàn)銀。 一京外各處官款餉項(xiàng)，如有可以交銀行存放者，即就近發(fā)交生息。應(yīng)解京餉協(xié)餉，亦可飭該行匯解，以歸簡易。 一銀行于借款拆息期匯各票，應(yīng)收息銀，須照各處市面常例議定，不得逾額。如有違例取息過重，應(yīng)將存總銀行之借券息罰去。并準(zhǔn)人控告，飭令償還。 一銀行不得收買地基。除建造本行房屋及分行房屋地基外，設(shè)有因欠項(xiàng)抵押或被欠無著，作為歸款之地基，暫時執(zhí)掌，即須售去。不得過兩年半期限。凡抵押地基房產(chǎn)，亦須產(chǎn)價(jià)多于抵款一倍，以昭慎重。 一銀行銀票，如有持向該行兌現(xiàn)而不照付者，準(zhǔn)持銀票之人控告。由總銀行查明確實(shí)議罰?；蚴展茉撱y行資本簿據(jù)，并代理各帳。 一銀行停辦后，應(yīng)將所存現(xiàn)銀，繳歸總銀行，以備代付用出銀票之?dāng)?shù)?？傂惺掌备冬F(xiàn)之后，即將該行牌號銀票銷毀，不再用出。其前繳抵保銀票之借券，可仍發(fā)還，聽其作何開支。 一銀行自欲停辦，潛將期匯各票抵押產(chǎn)據(jù)，易換他人姓名，以圖巧避，查出從重議罰。 ☆王文韶○奏開設(shè)天津中西學(xué)堂疏 為道員創(chuàng)辦西學(xué)學(xué)堂，倡捐集資，不動公款，奏明立案，恭摺仰祈圣鑒事。竊據(jù)津海關(guān)道盛宣懷稟稱：自強(qiáng)之道，以作育人才為本，求才之道，以設(shè)立學(xué)堂為先。光緒十二年前關(guān)道周馥請，在津郡設(shè)立博文書院招募學(xué)生，課以中西有用之學(xué)，嗣因與稅務(wù)司德璀琳意見不合，籌款維艱，致將造成房屋，抵押銀行，未能開辦。惟學(xué)堂遲設(shè)一年，則人材遲出一年。日本援照西法廣開學(xué)堂書院，不特海軍陸軍將弁取材于學(xué)堂，即外部出使諸員及制造開礦等工，亦皆取材于學(xué)堂。中國智能之士，何地蔑有。但選將材于儔人廣眾之中，拔使才于詩文帖括之內(nèi)，至于制造工藝，則皆用不通文理不解測算之匠徒，而欲與各國挈短較長難矣?！ ≡摰罃M請?jiān)O(shè)立頭等二等學(xué)堂各一所，以資造就人材。惟二等學(xué)堂功課，必須四年方能升入頭等學(xué)堂。頭等學(xué)堂功課，亦必須四年方能進(jìn)入專門之學(xué)，不能躐等?，F(xiàn)擬通融求速，二等學(xué)堂本年即由天津上海香港等處，先招已通小學(xué)堂第三年功夫者三十名，列作頭班。已通第二年功夫者三十名，列作二班。已通第一年功夫者三十名，列作三班。來年再續(xù)招三十名，列作四班，合成一百二十名為額。第二年起，每年即可拔出頭班三十名，升入頭等學(xué)堂。其余以次遞升。仍每年挑選三十名，入堂補(bǔ)四班之額，源源不絕。此外國所謂小學(xué)堂也。至頭等學(xué)堂，本年先招已通大學(xué)堂第一年功夫者，精選三十名，列作末班，來年即可升列第三班，并取二等之第一班三十名，升補(bǔ)頭等第四班之缺。嗣后按年遞升，亦以一百二十名為額。至第四年頭等頭班三十名，準(zhǔn)給考單，挑選出堂，或派赴外洋，分途歷練，或酌量委派洋務(wù)職事。此外國所謂大學(xué)堂也。 該道與曾充教習(xí)之美國駐津副領(lǐng)事丁家立考究再三，酌擬頭等二等學(xué)堂章程功課，必期切近易成。約計(jì)頭等學(xué)堂每年需經(jīng)費(fèi)銀四萬余兩，二等學(xué)堂需經(jīng)費(fèi)銀一萬五千余兩，共需銀五萬五千余兩?，F(xiàn)值國用浩繁，庫款竭蹙，事雖應(yīng)辦，而費(fèi)實(shí)難籌。查津海鈔關(guān)，近來稅項(xiàng)尚旺，該道情愿每年倡捐銀一萬五千兩，又天津米麥進(jìn)口自光緒十九年稟明，每石專抽博文書院經(jīng)費(fèi)銀三厘，每年得收捐銀三四千兩。今擬每石改收銀五厘尚不為多。又電報(bào)局眾商每年擬捐繳英洋二萬元，招商局眾商每年捐繳規(guī)銀二萬兩，統(tǒng)計(jì)每年可收銀五萬四五千兩，以之撥充學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，不相上下。所有頭等學(xué)堂，即照前督臣李鴻章批準(zhǔn)周馥原議，以博文書院房屋為專堂?，F(xiàn)經(jīng)廣西臬司胡設(shè)法籌款，向銀行贖回。至應(yīng)購格致化學(xué)器具書籍等項(xiàng)，及聘請教習(xí)川資，創(chuàng)辦應(yīng)用各款，不在常年經(jīng)費(fèi)之內(nèi)。計(jì)自光緒十九年起至本年四月止，米捐存銀八千余兩，應(yīng)即核實(shí)動支。其二等學(xué)堂，須覓地另行蓋造。擬在開辦初年，教習(xí)學(xué)生尚未齊全，應(yīng)余經(jīng)費(fèi)內(nèi)提用，毋庸請發(fā)公款。房屋未成之先，借用頭等學(xué)堂，暫行棲止。擬定章程功課，稟請具奏立案前來。 臣查光緒二十一年閏五月二十八日奉上諭：自來求治之道，必當(dāng)因時制宜，況當(dāng)國事艱難，尤宜上下一心，圖自強(qiáng)而弭隱患。朕宵旰憂勤，懲前毖后，惟以蠲除痼習(xí)，力行實(shí)政為先。疊據(jù)中外臣工條陳時務(wù)，詳加披覽，采擇施行。如修鐵路，鑄錢幣，造機(jī)器，開礦產(chǎn)，折南漕，減兵額，創(chuàng)郵政，練陸軍，整海軍，立學(xué)堂，大抵以籌餉練兵為急務(wù)，以恤商惠工為本源，皆應(yīng)及時舉辦。等因欽此。設(shè)立學(xué)堂即其中應(yīng)辦之一端。凡鐵路機(jī)器開礦治軍諸務(wù)，均可以西法為宗。則造就人才，尤當(dāng)以學(xué)堂為急。該道等仰體時艱，就本任及經(jīng)營招商電報(bào)各局，設(shè)法籌款創(chuàng)辦，此事不動絲毫公帑，洵屬講求時務(wù)，公而忘私。所擬章程，亦均周妥，應(yīng)即照辦。惟堂內(nèi)事繁責(zé)重，必須通曉西學(xué)，才堪總核之員，認(rèn)真經(jīng)理，方不致有名無實(shí)。查二品銜候選道伍廷勞堪以委派總辦頭等學(xué)堂，同知銜候補(bǔ)知縣蔡紹基堪以委派總辦二等學(xué)堂，并延訂美國人丁家立為總教習(xí)。一切應(yīng)辦事宜，仍責(zé)成盛宣懷會商伍廷芳等妥速辦理，以免因循，虛曠歲月。其會辦提調(diào)監(jiān)督等名目，一概刪除，藉省開銷，而杜紛雜。除分飭堪照，并將章程咨送軍機(jī)處總理衙門查核外，所有創(chuàng)設(shè)北洋西學(xué)學(xué)堂緣由，理合恭摺具呈，伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏。光緒二十一年八月十二日具奏。十四日奉朱批該衙門知道，欽此。 ☆孫家鼐○奏官書局開辦章程疏 奏為請旨事。光緒二十二年正月二十一日奉上諭：總理各國事務(wù)衙門奏：新設(shè)官書局，請派大員管理一摺，著派孫家鼐管理，欽此。臣恭奉諭旨，朝夕籌思，且與原辦書局諸臣，悉心酌度，謹(jǐn)擬開辦章程，分條臚列，恭呈御覽。 一藏書籍。擬設(shè)藏書院，尊藏列朝圣訓(xùn)欽定諸書，及各衙門現(xiàn)行則例，各省通志，河漕鹽運(yùn)各項(xiàng)政書。并請準(zhǔn)其咨取儲存庋列，其古今經(jīng)史子集，有關(guān)政術(shù)學(xué)業(yè)者，一切購置院中，用備留心時事，講求學(xué)問者，入院借觀，恢廣學(xué)識。一刊書籍。擬設(shè)刊書處，譯刻各國書籍。舉凡律例公法商務(wù)農(nóng)務(wù)制造測算之學(xué)，及武備工程諸書，凡有益于國計(jì)民生與交涉事件者，皆譯成中國文字，廣于流布。一備儀器。擬設(shè)游藝院，廣購化學(xué)電學(xué)光學(xué)諸新機(jī)，礦質(zhì)地質(zhì)動物植物各異產(chǎn)，分別部居，逐門陳列，俾學(xué)者心摹手試，考驗(yàn)研求，了然于目，曉然于心。將來如制造船只槍炮等事，可以別材質(zhì)之良窳，物價(jià)之低昂，用法之利鈍，不致受人蒙蔽。一廣教肄。擬設(shè)學(xué)堂一所，延精通中外文理者一人為教習(xí)。凡京官年力富強(qiáng)者，子弟之姿性聰穎安詳端正者，如愿學(xué)語言文字及制造諸法，聽其酌出學(xué)資入館肄習(xí)。一籌經(jīng)費(fèi)?？偫硌瞄T原奏，每月?lián)茔y一千兩。查局中用款以延教習(xí)翻書籍為大宗，此外譯報(bào)及書手匠役人等工價(jià)伙食，費(fèi)亦不資，每月千兩，只供各項(xiàng)之用。至于購買圖籍儀器等款，尚無所出。原辦零星招投，過于冗碎，自應(yīng)遵照原奏，酌核收納?，F(xiàn)在事屬創(chuàng)行，需款數(shù)難預(yù)定，惟有就現(xiàn)有經(jīng)費(fèi)，次第興辦，總以撙節(jié)為充拓之基，切戒濫費(fèi)，以收實(shí)濟(jì)。一分職掌。上年部院諸臣開設(shè)書局，倉猝舉辦，草定規(guī)模，議事尚未畫一。擬將局中諸務(wù)，各分職掌，庶心志專一，可期日起有功。所有在局辦事諸臣職名，另單開呈御覽。一刊印信。擬刻一木質(zhì)關(guān)防，文曰：管理官書局大臣之關(guān)防。凡向總理衙門領(lǐng)取經(jīng)費(fèi)，及有行文事件，即以此為憑信。以上七條，如蒙俞允，臣即敬謹(jǐn)遵行，即從本日開辦。 臣竊惟同治初年總理衙門請?jiān)O(shè)立同文館，講求泰西諸國文字，令翰詹部院各官一體入館習(xí)練。維時議論紛紜，人情疑阻，風(fēng)氣未開，事因中止。后雖經(jīng)總理衙門設(shè)法招徠，入館生徒略有成就，而讀書明理之人，從事其中者絕少。遂致中外間隔，彼己不知，倉猝應(yīng)機(jī)，動多舛誤。近者倭人構(gòu)釁，創(chuàng)鉅痛深。一二文人學(xué)士默參消息，審知富強(qiáng)之端，基乎學(xué)問，講肄所積，爰出人才，砥礪奮興，消除畛域。期以洞中外之情形，保國家于久大。此與同治初年設(shè)立同文館之意，實(shí)相表里，誠轉(zhuǎn)移風(fēng)氣一大樞紐也。 臣開辦初章，事歸簡要，未盡事，漸圖擴(kuò)充。其藏書刊書游藝學(xué)堂諸所有，稽查諸員，考其課業(yè)，綜理諸員，總期綱維。各期敬業(yè)樂群，尊賢尚齒，善資群議，術(shù)集之眾長。庶幾成材者，擴(kuò)會通過半之思，志學(xué)者得師友觀摩之益。至局中用款，惟延請翻譯抄寫書籍，典收文簿，登記賬目，及工匠制造人，發(fā)給薪水。此外興辦局務(wù)，翰詹科道部院諸臣皆出于誠懇之心，忠勤之念。但期創(chuàng)開風(fēng)氣，增廣見聞，為異日報(bào)效國家之用。臣亦鑒其初心，亦概不請獎敘，不支薪資。至印送各路電報(bào)，只選擇有用者照原文鈔錄不加議論。凡有關(guān)涉時政，臧否人物者概不登載，以符總理衙門原奏。所有議立條款，請旨遵辦緣由，請繕折具陳，伏乞皇上圣鑒，訓(xùn)示。謹(jǐn)奏。 同治初年，恭邸奏開同文館，倭文端公抗疏力爭，遽尼成議。假使斯局開于三十年前，向之肄業(yè)編檢，皆位卿貳矣。用以更新百度，力圖富強(qiáng)，安見不能駕泰西諸國而上之吁！香隱。 ☆熊亦奇○京師創(chuàng)立大學(xué)堂條議 暴秦以降，先王之道存，而先王之法亡。亡之中，傳之西。西人拾之，又從而精進(jìn)之，故其國政與教分。道其所道，道無足觀。而法我之法，法乃轉(zhuǎn)勝。通商立約以來，彼不解取我之道以益所本無，我轉(zhuǎn)得采彼之法以還吾固有。以道御法，法行道行。彼法先來，吾道終往，全球大一統(tǒng)之規(guī)，將基諸此。 夫道一而已矣。法在下為藝，在上為政。前擬官書局設(shè)一新學(xué)館，開風(fēng)氣育人才，不過粗引其端。因而擴(kuò)充之，非廣設(shè)學(xué)堂不可。學(xué)堂者以吾道為體，以我法參彼法，兼藝與政為用者也。古之為民者四，曰士農(nóng)工商。今之為民者五，增其一曰兵。士不能農(nóng)工商，兵而不可不通農(nóng)工商。兵之學(xué)農(nóng)工商，兵不必能為士之學(xué)，而不可不專學(xué)其學(xué)。顧其始要，皆必原于小學(xué)。請為小學(xué)設(shè)二科，送子弟聰穎者入之。曰音訓(xùn)，中國六書，兼及各國語言文字，學(xué)所由入門也。曰測算，兼及天文歷法律度量衡，學(xué)所從措手也。士者農(nóng)工商兵之耳目，亦農(nóng)工商兵之樞紐也。士之學(xué)曰大學(xué)。請為大學(xué)設(shè)二科，選子弟小學(xué)有成尤聰穎者入之。曰格致、水、光、火、氣、聲、力、化、電無不賅，所以學(xué)為藝，備農(nóng)工商兵之用也。曰政治、職官、賦稅、典禮、法律、軍政、郵政、工程、交涉無不具，所以學(xué)為政制農(nóng)工商兵之宜也。有士斯可有農(nóng)工商兵之學(xué)，不曰大學(xué)，曰專學(xué)。請為專學(xué)設(shè)六科，選子弟小學(xué)有成，性有所近者入之。農(nóng)者工之本也。農(nóng)之科二，曰種植。因天時，察土宜，盡人事，地上之利無不興。曰礦石。明相度，善開采，精熬煉，地中之藏?zé)o不出。如是而工有所資矣。工者農(nóng)之委商之源也。工之科一曰制造?；葹榫起h，變絲麻為布帛，易金木石土為舟車宮室器用。機(jī)括有必精，工力有必省。如是而農(nóng)有所授，商有所因矣。商者農(nóng)工之流也。商之科一，曰轉(zhuǎn)運(yùn)，公司以厚其資本，銀行以通其有無。汽船火車以捷其轉(zhuǎn)輸，電報(bào)信局以神其消息。利權(quán)有必?cái)?，利源有必?cái)U(kuò)，如是而農(nóng)工有所通矣。兵者農(nóng)工商之衛(wèi)也。兵之科二，曰水師。外洋內(nèi)港，風(fēng)潮沙礁有必詳，兵船炮臺雷彈機(jī)輪有必習(xí)。曰陸師。馬隊(duì)步隊(duì)，槍隊(duì)炮隊(duì)，工程隊(duì)，奇正分合，有必熟，攻法、守法、追法、退法、安營法，疾徐隱見有必嫻。如是而農(nóng)工商有所保矣。 大學(xué)士所獨(dú)也，小學(xué)專學(xué)士農(nóng)工商兵所同也。凡三學(xué)六類十科，科設(shè)一堂。堂為若干齋，齋分若干事。綱舉目張，巨細(xì)必舉，可無混雜之虞?；蚣婊?qū)＃虿亩V。毋掛漏，毋雜糅，毋作輟，毋凌躐。復(fù)為總堂，日集十堂之秀，講明吾道綱常名教之大，修齊治平之全。求其所當(dāng)然，及其所以然，濡染而薰陶之，優(yōu)柔而饜飫之。托始京師，推行各省，師師濟(jì)濟(jì)，不可勝用。以道御法，法行道行，彼法先來，吾道終往。三年而國勢張，十年而國體尊，數(shù)十年百年而為大國師，為萬國王。全球大一統(tǒng)之規(guī)，舍是其將焉往？彼茫茫然謀富于商，不知求之農(nóng)工?；驶恃韶?zé)強(qiáng)于兵，不知求之士農(nóng)工商。舍本逐末，顧此失彼，蒙誠不識其可也。 若夫節(jié)目之繁猥，修理之縝密，非尺幅可終。今姑從略。一西學(xué)須從語言文字入手，兼習(xí)圖算，是為第一級課程。蓋不通文字語言，則無由讀西書，不習(xí)圖算，則天文地理格致諸學(xué)皆無由入門。故西洋蒙館，無不以作字、繪畫、筆算心算等為初課也。一語言文字，雖不必遠(yuǎn)尋希臘、羅馬古文，而英、法、德、俄四國之文，不可不備。論西國通人，無不兼通數(shù)國。今各學(xué)生問津伊始，難責(zé)以兼人之量，只可各占一科。一自各國通使往來，又有貿(mào)易交涉。凡為士商者，不能不知地球大勢，及他國衰盛強(qiáng)弱之由。故西人之教初學(xué)，必以地球圖說，及各國史乘為先，盡人所當(dāng)共知。二者不可偏廢。今亦仿用其例，定為第二級課程。一多識于鳥獸草木之名。古人詩教則然，西人有植物動物等學(xué)，亦同此意。不但識其名，更當(dāng)盡物之性也。此二學(xué)最淺顯，當(dāng)為第二級課程之附。一格致化學(xué)為養(yǎng)民富國之本，公法條約，為睦鄰御侮之本，定為第三級課程，令各學(xué)生分途學(xué)習(xí)，以成專身名家。一人皆戴高履厚，焉可不知天地。通天地人為儒，亦古之志也。故天學(xué)地學(xué)，亦定為第三級之課程，期其專精一學(xué)。一天學(xué)與算學(xué)相表里，算學(xué)與格化諸學(xué)相表里。凡算學(xué)由淺入深，自初學(xué)以至成材，其用最廣，其功不可間斷，須參合中西，故洋漢兩課并及之。一地學(xué)有考地形者，有考地質(zhì)者。地形之學(xué)輿圖是也，已載第三條矣。地質(zhì)之學(xué)兼金石，質(zhì)言之，實(shí)為農(nóng)學(xué)礦學(xué)之本，與格化諸學(xué)，亦相為表里。一農(nóng)學(xué)礦學(xué)商學(xué)，固以算格諸學(xué)為本，然西洋近年已各設(shè)?？?，今當(dāng)仿行之，俾為格化學(xué)及算學(xué)者各專一門，以底實(shí)用。一制造一科，凡深于測算格致者，自能知之，不復(fù)列為專門。一以上課程，雖以西學(xué)為主，務(wù)令簡約可行，不復(fù)盡拘西例。故道法醫(yī)三大科，在西洋大學(xué)中最為專精切要之學(xué)，茲非遑及。一此論課程大概，其詳細(xì)節(jié)目，俟延訂教習(xí)后，再當(dāng)斟酌盡善。 附：武學(xué) 一有文事者，必有武備。前數(shù)條論文事詳矣，宜更設(shè)武，學(xué)與文學(xué)分院練習(xí)。一武學(xué)以陸軍水師為兩大宗，其課程節(jié)目俟延訂教習(xí)后再議。—船政學(xué)堂本系專設(shè)，應(yīng)在近海之處。凡造船行船諸法，不但行軍兼資通商，于富強(qiáng)最有關(guān)系。今姑附于武學(xué)，俟后再行擴(kuò)充。一電線鐵路等，本各有專設(shè)學(xué)堂，今亦附于武學(xué)，以資考究。 學(xué)條十規(guī)，仿照天津育材館成例。 一每日上午八點(diǎn)鐘至館，下午五點(diǎn)鐘散館，不得遲來早去。一每日習(xí)漢文四點(diǎn)鐘，洋文四點(diǎn)鐘，午膳一點(diǎn)鐘。一所有課程，教習(xí)分班排定，按序肄業(yè)，毋得亻越。一師道宜尊，請業(yè)請益，皆當(dāng)起坐。見教習(xí)禮貌必恭，毋得簡慢。一肄業(yè)之時，各宜專心壹志，其互有質(zhì)疑問難之處在所不禁，惟不得談閑笑語。親友亦不得來訪交談，致荒館政。一諸生每日功課畢后散學(xué)，及每月放學(xué)之息游，原所不禁，惟切須自加防檢，毋得蕩其心志，致肄業(yè)不能專進(jìn)。一讀書行已二者交修，諸生來學(xué)毋得矜奇立異，以世俗浮偽之習(xí)為戒。立心行事，力趨篤實(shí)，相期遠(yuǎn)大。人貴自立，毋待煩言。一每月逢星房虛昂日放學(xué)一日，夏月入伏日起放學(xué)二十日，十二月十六日起至次年正月十五日止放學(xué)三十日。此外概不得放學(xué)。一洋文所需書籍筆墨紙張各件，由館中供給，漢文所需書籍各件，由諸生自備。一館中預(yù)備各種書籍，只準(zhǔn)在館看閱，毋得攜帶出外。 ☆楊選青○華文西文利弊論 嗟乎！談西學(xué)于今日，亦可謂易矣，亦可謂難矣。何以易？易于襲西學(xué)之貌也。何以難？難于造西學(xué)之精也。溯自海禁宏開而后，泰西博學(xué)之士，各挾所學(xué)，以顯于中華，于是華人知西學(xué)之上有以益國計(jì)，下有以利民生，莫不切意講求，孜孜不倦。以故京師則有同文館，福建則有船政局，上海則有方言館，天津則有武備學(xué)堂，皆以西學(xué)為首務(wù)。所以講求西學(xué)者，亦不可謂不切，不可謂不殷矣。然而數(shù)十年來，卒無人升西學(xué)之堂，入西學(xué)之室，造西學(xué)之極，探西學(xué)之微者，何哉？則以講西學(xué)者，徒用華文，而不用西文之弊也。 何以言之？蓋西學(xué)之為理也微，其為類也廣，必須會稽博考，始可以得其旨而會其歸。若第用翻譯之華文，則既翻譯者，尚得稍涉其籬藩，未翻譯者，即不得深窺其奧竅。如此而欲擅西學(xué)之妙，入西學(xué)之微，是猶緣木求魚矣。況乎西學(xué)之大義，與華文迥不相同。同一字也，十人譯之而十異，百人譯之而百異，甚且一人譯之而前與后異，此與彼異。蓋西文同音者無兩字，而華文則同音者數(shù)十字。西文有兩字合音，三字合音者，而華文無此種字。故以華文譯西語，其不能吻合之處，本已居多。此所以用翻譯之華文，不能免差訛之弊也。然則華人既講求西學(xué)，其不可不用西文也明矣。譬之宮墻，西學(xué)為室，西文為門，不得其門，不能入其室也。譬之事物，西學(xué)為末，西文為本，不明其本，不能知其末也。是非用西文，不能有利無弊也。 且夫西學(xué)不一，即西學(xué)之宜用西文亦不一。試類陳之以覘利弊之所在。一曰算學(xué)。中國算學(xué)亦甚備，如御制《數(shù)里精蘊(yùn)》，及梅、戴、徐、李、項(xiàng)、劉諸書，推陳出新，頗為精美，然尚未及西學(xué)之詳備。此算學(xué)所以必以西學(xué)為歸也。夫泰西之算學(xué)甚精，其自加減乘除開方，以及代數(shù)微積曲線等法，莫不推陳出新，足資推測。以既翻譯者而論，則言加減乘除開方者，有如《幾何原本》數(shù)本，《三角數(shù)理》六本，《算法統(tǒng)宗》四本，《算式集要》二本，《數(shù)學(xué)理》四本，《勾股六術(shù)》一本，《開方表》一本，《數(shù)根開方術(shù)》一本。言代數(shù)者有如《代數(shù)術(shù)》二十五卷，《對數(shù)表》、《八線簡表》、《弦切對數(shù)表》各一卷，《八線對數(shù)》全表二卷，《代數(shù)難題解法》四本。言微積者，有如《代數(shù)積拾級》數(shù)卷，《微積溯源》八卷。惟《微積溯源》勝于《代微積拾級》之略。蓋《溯源》之前四卷為微分術(shù)，后四卷為積分術(shù)，其理最奧，其義最深。近來廣方言館諸公，所新翻譯之算學(xué)等書又有數(shù)種，信如是則算書如此之多，算法如此之備，茍使講求算學(xué)者，心精力果，維日孜孜，即或第用華文，亦奚不可不知。第用華文而不用西文，實(shí)不足以言無弊也。何則？蓋西文既譯為華文，詞意每多格，且文以譯而變，即理以辭而晦。故往往有尋解不得處，此用華文所以有疑難之弊也。況乎算學(xué)之理甚微道甚大，非旁征曲引，融會貫通，無以出化而入神。茍徒用華文，則翻譯華文之算書，猶得而學(xué)之，未經(jīng)翻譯之算學(xué)，即不得而學(xué)之，雖有聰明材力，亦苦于無所用。而欲其臻算學(xué)之極也難矣。是故講算學(xué)者，必用西文，始可有利無弊也。 一曰格致學(xué)。西學(xué)格致，始于希臘之阿慮力士托德爾。至英人貝根之書出，其學(xué)始精，逮達(dá)文施本思之說行，其學(xué)益?zhèn)??？偠灾瑒t曰格致學(xué)，分而言之，則曰光學(xué)、重學(xué)、化學(xué)、汽學(xué)、聲學(xué)、電學(xué)。近來華人之講格致，多用翻譯之華文，鮮有用西文者。雖翻譯之書，亦多精美。光學(xué)如英人田大里所輯之《光學(xué)》，傅先生所譯之《量光力器圖說》，偉列亞力所譯之《分光求原重學(xué)》。如英人艾約琴所著之《重學(xué)》，美人丁韙良所著之《重學(xué)入門》，傅先生所著之《重學(xué)圖說》，《重學(xué)匯編》。化學(xué)如英人羅斯古所纂之《化學(xué)啟蒙》，美人嘉約翰所譯之《化學(xué)初階》，英人蒲陸山所撰之《化學(xué)分原》，英人韋而司所撰之《化學(xué)鑒原》。汽學(xué)如丁韙良所譯之《汽機(jī)入門》，英人蒲而捺所撰之《汽機(jī)》，必以英人白爾格所撰之《汽機(jī)新制》，英人美以納、白勞那所合撰之《汽機(jī)發(fā)軔》。聲學(xué)如田大里所著之《聲學(xué)》。電學(xué)如英人奴搭所撰之《電學(xué)》，丁韙良所著之《電學(xué)入門》，田大里所著之《電學(xué)綱目》，英人瑙挨德所著之《電學(xué)源流》，類皆詳悉無遺，足資考證。然西書之未譯者，猶多美備，必用西文，則可羅西學(xué)格致之書，盡致之窗下，朝以習(xí)之，夕以玩之，雖性情愚魯，亦不難進(jìn)以探格致之原也。是故講格致者，必用西文，始可有利無弊也。一日地輿學(xué)。西書云：地學(xué)與算學(xué)相通，其理昭然，可以推測。欲知全地之形者，先明為行星類之，欲知地面之方位者，先明其天空之經(jīng)緯。至于水陸之形勢，氣化之流行，須推以格致之事；人民之情狀，物產(chǎn)之異同，須考諸紀(jì)載之書。可知地輿之學(xué)廣大精深，非深造不足以有得也。夫風(fēng)濤沙線，及一切測地量地之法，西書言之最詳。近亦有翻譯數(shù)種，如《繪地法原》、《測地繪圖》、《地學(xué)淺釋》、《地學(xué)指略》、《大江圖說》、《海道圖說》、《航海簡法》、《海面測繪》、《地理全志》、《地理問答》等書，類皆有益于世。故廣方言館及各局生徒，多有明地理者。惟所用多系華文，猶未免有淺嘗之弊也。姑舉一端，與以見其概。即如行舟，西人之為船主者，風(fēng)濤沙線，以及測度之法，何一不熟悉于胸中。華人雖有知地理者，究未能洞明航海機(jī)宜，故中國雖多輪船，皆用西人為船主，豈果中西人才之不相等哉！誠以不能精于學(xué)耳。如欲精于學(xué)，非用西文不可。蓋西文者，西學(xué)之基也。既曉西文，則凡西洋一切航海測地之法，必不難博征曲證。如有疑難處，亦得與西士參稽，自可由淺以及深，由近以及遠(yuǎn)。是故講地輿者，必用西文，始可有利無弊也。 一曰天文學(xué)。中國自古以來，本重天文，獨(dú)有專司其出身者，曰天文生，又復(fù)厚之以祿，榮之以銜，如欽天監(jiān)之司晨博士、挈壺靈郎、主簿、五官、正、監(jiān)副、監(jiān)正等官皆是。我國家之視天文，可謂重矣。雖然欽天監(jiān)之通天文，固能推測無差矣，而必恭稽以西學(xué)，乃克益臻神化。此所以講求西學(xué)天文者之日多也。就西書之既譯者而論，如英人侯失勒所撰之《談天》，英人駱克優(yōu)所撰之《格致啟蒙》，天文素稱精細(xì)，其余亦多可采者。然而西國天文之學(xué)，為格致之大端，記測候則有簿，置儀器則有臺，談天之書屢經(jīng)刪補(bǔ)，測算之法，時著新奇，豈此區(qū)區(qū)翻譯之書，所能盡其奧妙乎？況乎翻譯之華文，更不免混名之弊。試舉一事，以概其余。即如合信氏《博物新編》之名目，不甚差忒，而譯書者，可仍其舊，乃譯書之士，以為定名，幾彼一人所主，而前人所定者，皆置于不論。故有以《博物新編》內(nèi)之淡氣，當(dāng)為輕氣之用。若華人閱此二人著作，則淡氣輕氣之義，幾難分辨矣。況各門教師稱造化萬物之主，有譯曰天主者，譯曰真神者，有譯曰上帝者，尚且混名如此，其他可以類推。茍徒翻譯華文，豈能免躊躇顧慮之勞乎？如用西文，既可窮深極遠(yuǎn)，亦無混名難別之虞，實(shí)較之徒用華文，既無損而又獲益也。是故講天文者，必用西文，始可有利無弊也。 一曰武備學(xué)。中華武備之書甚夥，自孫子管子以下，無慮數(shù)百家，乃自華洋互市以來，西人挾其槍炮輪船，以樹雄海外，于是華人知弧矢不足以制強(qiáng)敵，爭效西人武備之法。十余年來所講槍炮輪船，不可以枚數(shù)，講求武備，不可謂不殷矣。雖然有槍炮而無精學(xué)演放之人，則與無槍炮等。有兵輪而無精學(xué)駕馭之人，則與無兵輪等。所以武備之學(xué)，不可不講也。天津武備學(xué)堂，一切皆學(xué)西法，復(fù)延西師訓(xùn)練之，近來頗著成效，如能皆教生徒，皆用西文，復(fù)多購西學(xué)武備之書，盡儲之堂內(nèi)，日則習(xí)練諸法，夜則博覽群書，數(shù)年后兔之才，有不遍天下者無是理也。此惟用西文為有益耳，若用華文，則華文所譯未備之書，終為有限，必不足以增見聞也。是故講武備者，必用西文，始可有利無弊也。 一曰醫(yī)學(xué)。中西之醫(yī)學(xué)，本不相同，中醫(yī)惟尚乎王道，西醫(yī)每矜乎霸功。究其所以存心濟(jì)世則一也。然華人之學(xué)西醫(yī)者極少，即或有之，亦不過用翻譯之華文，如舒高第所譯之《西學(xué)總說》，以及合信氏之《全體新論》、柯為艮氏之《全體闡微》、海得蘭氏之《儒門醫(yī)學(xué)》，來拉氏、海得蘭氏合撰之《醫(yī)藥大成》、德貞氏之《體骨考略》、圖嘉約翰氏之《西藥略釋》、《皮膚新編》、《內(nèi)科闡微》、《裹扎新法》等書而已，從未有用西文而偏觀群籍者。此所以襲西學(xué)之跡，而往往不得其真也。如用西文，則可聚西醫(yī)之書，深味而玩索之，然后刀針之秘訣，可以熟悉于胸中，藥餌之新奇，可以運(yùn)行于筆底，不數(shù)年必舉西學(xué)之所能者而盡能之，亦可以遍曉華人，使知西醫(yī)之特著奇功，實(shí)有所可取也。是故講西醫(yī)者必用西文，無可有利無弊也。 統(tǒng)此數(shù)端，亦可知利弊之大略矣。總而論之，西文固宜用矣，然因致力西文之故，遂而致華文不通，則亦失華人之本色。計(jì)惟有俟華文通以后，乃盡力于西文，然后既翻譯之西學(xué)，可得而涉獵之，未翻譯之西學(xué)，亦可得而深窺之。有兼聽并觀之明，無格不通之慮。以此言西學(xué)，而西學(xué)乃可日引而日深也。且夫華人講求西學(xué)，亦有年矣，在有識者見西學(xué)之不振，知西學(xué)之可興，因欲利弊之所在，使天下共見共聞，此其用情為獨(dú)殷，此其用心亦良苦矣。而吾謂欲振興西學(xué)，不獨(dú)在利弊也，而尤在國家有以宏培才之道，莫良于德。其自正學(xué)而外，如工藝、商賈、船務(wù)、武備、農(nóng)桑、音樂、起建、制造各學(xué)，無不設(shè)立教堂，延明師以教之，所由人材輩出，國富而兵強(qiáng)也。即如德屬之拜晏國當(dāng)光緒初年時，其民籍僅四百九十余萬，而國內(nèi)設(shè)課農(nóng)教堂三十四所，教徒二千一百四十四人，課樹藝教堂一所，教徒四十人，課蒔花教堂一所，教徒三十人，課獸醫(yī)教堂一所，教徒一百四十人，課商賈教堂二十所，教徒二千人，課工藝教堂二十九所，課制造教堂三所，課繪畫教堂二所，課雕刻教堂一所，課起建教堂一所，課音樂教堂十一所，課繪圖教堂二百六十一所，教徒九千九百三十三人。又如德屬之威而敦伯而克國當(dāng)光緒初年時，其民籍止一百八十余萬，而課化學(xué)重學(xué)機(jī)器等教堂十一所，為之師者五百三十九人，其徒五千一百四十八人，課工藝等十一所，為之師者二百八十六人，其徒六千四百五十七人。至于德國國中，總計(jì)師長一千一百五十四人，文教館學(xué)生一千七百九十五人，律法館學(xué)生三千一百六十五人，格致館學(xué)生四千五百四十七人，醫(yī)學(xué)館學(xué)生三千九百八十三人，共一萬三千九百九十人。其余雜學(xué)，如商賈工藝等項(xiàng)，教尤不可以數(shù)計(jì)。此其所以法良意美，藝精業(yè)專，人才之多，直駕乎歐洲諸國之上也。今中國雖不暇旁及工藝商賈等學(xué)，而于西學(xué)之大者，不妨多立學(xué)堂，一若武備學(xué)堂之例，如算學(xué)則立算學(xué)學(xué)堂，格致則立格致學(xué)堂，使學(xué)者各習(xí)一業(yè)，精益求精，不得有泛騖之心，不得有兼營之念。惟須先設(shè)華文講學(xué)堂，凡十歲以內(nèi)之幼徒，欲學(xué)各項(xiàng)西學(xué)者，先入總學(xué)堂中，專肄一切華文等書，俟華文通曉，然后由總學(xué)堂考試?？既『螅溆麑W(xué)算學(xué)者，則送往算學(xué)學(xué)堂，欲學(xué)格致者，則送往格致學(xué)堂，先致力于西文，后致力于西學(xué)。其余各學(xué)亦如之。然后不難由粗及細(xì)，由精及巨。十年后其有不人才蔚起，西學(xué)大興，以爭海外之雄，以興域中之利者，吾不信也。請以質(zhì)之識時務(wù)之俊杰。 ○宜習(xí)西文說 中國文詞之富麗，字畫之精工，遠(yuǎn)勝他國。惟其富麗精工，故習(xí)之也難。士人十年窗下，苦費(fèi)鉆研，如能成就，即學(xué)成之士，偶或荒棄，亦必強(qiáng)半遺忘。學(xué)者務(wù)乘年富力強(qiáng)之日，專意研求，而干他事，實(shí)無暇講求矣。至于洋文雖亦不易學(xué)，究不若華文之久需時日。大凡西人于各事務(wù)求簡便之法，即學(xué)問一道，亦復(fù)如是。考其成字之法，有用二十五字母，有用二十六字母，連合成聲。其連合之法，簡而易明，雖幼稚亦能學(xué)習(xí)，寫字從同。每見心靈手敏者，學(xué)習(xí)二三年，即能運(yùn)筆，或竟青出于藍(lán)。其用字母合成之法，可以審音而成新字。故于格致化學(xué)等書，多有稗益。 若譯作華文，則字有舍其本意，而借用他意者，有仿西字口音，而無意義者，種種難解。讀者若不求明西學(xué)者為之索解，勢必?zé)o由探討其義。將來其字用法漸廣，或可不用西文，以講新學(xué)。然講新學(xué)者日益眾，而萬物之理亦日益明。若欲粗識皮毛，似僅讀華文亦已可矣。如欲明其奧旨，則非習(xí)西學(xué)不為功。當(dāng)局者洞悉其情，故令水師武備等學(xué)堂，一律習(xí)學(xué)洋文。不特水師武備學(xué)生所宜習(xí)也，凡欲知洋務(wù)及一切新學(xué)者，均宜習(xí)之。此非人所難能之事。試思古人周游列國，無不習(xí)學(xué)各處方言文字，以免格。即今觀之，旗人在京供職固操官話，余如廣東、福建等省，其方言與官話懸殊，而數(shù)處之人，亦以學(xué)官話為要務(wù)。彼學(xué)官話不以為難從，可見吾華人習(xí)學(xué)洋文，如果教育有方，斷非難事也。 原洋文二字而言，即歐洲諸國之文而論之，英、法、德三國之文，為諸國之冠。學(xué)者果能于此三國文字，精通其一，而從事各種西學(xué)，自可綽有余裕。又查此一百年內(nèi)，英文用處日新月盛，至今日而北美洲、澳洲、印度國及海外群島，大半悉用英文。英國商務(wù)之盛，甲于天下，商賈往來，咸以英文為便。人茍能操斯語，雖遍走寰宇，自可于所到之處，與士大夫晉接。即謂英文為五洲之官話，誰曰不宜。至于德法二國之文，自亦宜習(xí)，以備翻譯之選，究不若英文之用廣也。開武備學(xué)堂以德文授人，似未盡美，不若仿水師電報(bào)等學(xué)堂，授以英文，庶幾糾糾者，均可與西人款洽，或觀西書西報(bào)，以考察西國兵法等事，期與西國武員，并駕齊驅(qū)，豈不美乎？雖然吾華人之從事英文者，現(xiàn)不乏人，惟卒業(yè)而成大器者，究亦有限。愿有志者，務(wù)造其極，勿半途而廢。國家誰能多設(shè)英文書館，以養(yǎng)人材，謂非社稷蒼生之福耶？ ☆李瑞○請推廣學(xué)校疏 奏為時事多艱，需材孔亟，請推廣學(xué)校，以勵人材，而資御侮，恭摺仰祈圣鑒事。竊臣聞，國于天地，必有與立。言人才之多寡，系國勢之強(qiáng)弱也。去歲軍事既定，皇上順窮變通久之義，將新庶政，以圖自強(qiáng)，恐辦理無人，百廢莫舉，特降明詔，求通達(dá)中外，能周時用之士，所在咸令表薦，以備擢用。綸一下，海內(nèi)想望，以為豪杰云集，富強(qiáng)立致。然數(shù)月以來，應(yīng)者寥寥，即有一二，或僅束身自好之輩，罕有濟(jì)難瑰偉之才。于側(cè)席盛懷，未能盡副。夫以中國民眾數(shù)萬萬，其為士者十?dāng)?shù)萬，而人才之絕，至于如是。非天之不生才也，教之之道未盡也。 夫二十年來，都中設(shè)同文館，各省立實(shí)學(xué)館、廣方言館、水師武備學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂，皆合中外學(xué)術(shù)，相與講習(xí)，所在而有。而臣顧謂教之之道未盡，何也？諸館皆徒習(xí)西語西文，而于治國之道，富強(qiáng)之原，一切要書，多未肄及，其未盡一也。格致制造諸學(xué)，非終身執(zhí)業(yè)，聚眾講求，不能致精。今除湖北學(xué)堂外，其余諸館，學(xué)業(yè)不分齋院，生徒不重專門，其未盡二也。諸學(xué)或非試驗(yàn)測繪不能精，或非游歷察勘不能確。今之諸館未備圖器，未遣游歷，則日求之于故紙堆中，終成空談，無自致用，其未盡三也。利祿之路，不出斯途，俊慧子弟，率從事帖括，以取富貴，及既得科第，遂與學(xué)絕，終為棄材。今諸館所教，率自成童以下，茍逾弱冠，即已通籍，雖或向?qū)W，欲從末由，其未盡四也。巨廈非一木所能支，橫流非獨(dú)柱所能砥。天下之大，事變之亟，成求多士，始濟(jì)艱難。今十八行省，只有數(shù)館，每館生徒，只有數(shù)十，士之欲學(xué)者，或以地僻而不能達(dá)，或以額外而不能容。即使在館學(xué)徒，一人有一人之用，尚于治天下之才，萬不足一，況于功課不精，成就無幾，其未盡五也。 此諸館所以設(shè)立二十余年，而國家不一收奇才異能之用者，惟此之故。曰：然則巖穴之間，好學(xué)之士，豈無能自績學(xué)以待驅(qū)策者？曰：格致、制造、農(nóng)、商、兵、礦諸學(xué)，非若考據(jù)、詞章、帖括之可以閉戶獺祭而得也。書必待翻譯而后得讀。一人之學(xué)，能翻群籍乎？業(yè)必待測驗(yàn)而后致精，一人之力能購群器乎？學(xué)必待游歷而后征實(shí)，一人之身能履群地乎？此所以雖有一二倜儻有志之士，或?qū)W焉而不能成，或成焉而不能大也。 乃者欽奉明詔，設(shè)官書局于都畿，領(lǐng)以大臣，以重其事。伏讀之下，仰見圣神措慮，洞見本原。臣于局中一切章程，雖未具悉，然知必有良法美意，以宣達(dá)圣意，闡揚(yáng)風(fēng)化者。他日奇才異能，由斯而出，不可勝數(shù)也！惟育才之法，匪限于一途；作人之風(fēng)，當(dāng)遍于率土。臣請推廣此意，自京師以及各省府州縣，皆設(shè)學(xué)堂。府州縣學(xué)，選民間俊秀子弟年十二至二十者入學(xué)。其諸生以上欲學(xué)者聽之。學(xué)中課程，誦《四書》、《通鑒》、《小學(xué)》等書，而輔之以各國語言文字，及算學(xué)、天文、地理之粗淺者，萬國古史近事之簡明者，格致理之平易者，以三年為期。省學(xué)選諸生年二十五以下者入學(xué)。其舉人以上欲學(xué)者聽之。學(xué)中課程誦經(jīng)史子及國朝掌故諸書，而輔之以天文、地輿、算學(xué)、格致、制造、農(nóng)、商、兵、礦、時事、交涉等學(xué)，以三年為期。京師大學(xué)選舉貢監(jiān)年三十以下者入學(xué)。其京官愿學(xué)者聽之。學(xué)中課程，一如省學(xué)，惟益加專精，各執(zhí)一門，不遷其業(yè)，以三年為期。其省學(xué)大學(xué)，所課門目繁多，可仿宋胡瑗經(jīng)義治事之例，分齋講習(xí)，等其榮途，一歸科第，予以出身，一如常官。如此則人爭濯磨，士知向往，風(fēng)氣日開，技能自成，才不可勝用矣。 或疑似此興作，所費(fèi)必多，今國家正值患貧，何處籌此巨款？臣查各省各府州縣，率有書院，歲調(diào)生徒入院肄業(yè)，聘師講授，意美法良。惟奉行既久，積習(xí)日深，多課帖括，難育異才。今可令每省每縣各改其一院，增廣功課，變通章程，以為學(xué)堂。書院舊有公款，其有不足，始撥官款補(bǔ)之。因舊增廣，則事順而易行；就近分籌，則需少而易集。惟京師為首善之區(qū)，不宜因陋就簡，示天下以樸。似當(dāng)酌動帑藏，以崇體制，每歲得十余萬，規(guī)模已可大成。中國之大，豈以此十余萬為貧富哉！或又疑所立學(xué)堂既多，所需教習(xí)亦眾，竊恐乏人，堪任此職。臣以為事屬創(chuàng)始，學(xué)者當(dāng)起于淺近，教者亦無取精深。今宜令中外大吏，各舉才任教習(xí)之士，悉以名聞?；蚓偷仄秆?，或考試選補(bǔ)，海內(nèi)之大，必有可以充其任者。學(xué)堂既立，遠(yuǎn)之得三代庠序之意，近之采西人廠院之長，興賢教能之道，思過半矣。然課其記誦，而不廓其見聞，非所以造異才也。就學(xué)者有日進(jìn)之功，其不能就學(xué)者，無講習(xí)之助，非所以廣風(fēng)氣也。今推而廣之，厥有與學(xué)校之益，相須而成者，蓋數(shù)端焉。 一曰設(shè)藏書樓。好學(xué)之士，半屬寒，購書既苦無力，借書又難其人，坐此孤陋寡聞，無所成就者，不知凡幾。高宗純皇帝知其然也，特于江南設(shè)文宗、文匯、文瀾三閣備庋秘籍，恣人借觀。嘉慶間大學(xué)士阮元推廣此意，在焦山、靈隱起立書藏，津逮后學(xué)。自此以往，江浙文風(fēng)，甲于天下，作人之盛，成效可睹也。泰西諸國，頗得此道，都會之地，皆有藏書，其尤富者至千萬卷，許人入觀，成學(xué)之眾，亦由于此。今請依乾隆時故事，更加增廣，自京師及十八行省省會，咸設(shè)大書樓，調(diào)殿板及各官書局所刻書籍，暨同文館、制造局所譯西學(xué)，按部分送各省以實(shí)之。其或有切用之書，為民間刻本官局所無者，開列清單，訪書價(jià)值，徐行購補(bǔ)。其西學(xué)書，陸續(xù)譯出者，譯局隨時咨送，妥定章程，許人入樓看讀。由地方公擇好學(xué)解事之人，經(jīng)理其事。如此則向之無書可讀者，皆得以自勉于學(xué)，無為棄才矣。古今中外有用之書，官書局有刻本者，居十之七八，每局酌提部數(shù)分送各省，其費(fèi)至省，其事至順，一奉明詔，事即立辦，而餉遺學(xué)者，增益人才，其益蓋非淺鮮也。 二曰創(chuàng)儀器院也。格致實(shí)學(xué)，咸藉試驗(yàn)。無視遠(yuǎn)之鏡，不足言天學(xué)；無測繪之儀，不足言地學(xué)；不多見礦質(zhì)，不足言礦學(xué)；不習(xí)睹汽機(jī)，不足言工程之學(xué)。其余諸學(xué)，率皆類是。然此等新器，所費(fèi)不資，家即素封，亦難備購。學(xué)何從進(jìn)？業(yè)焉能成？今請于所立諸學(xué)堂，咸別設(shè)一院，購藏儀器，令諸學(xué)徒皆就試習(xí)，則實(shí)事求是，自易專精。各器擇要而購，每省撥萬金以上，已可粗備。此后陸續(xù)添置，漸成大觀，則其費(fèi)尚易措籌，而學(xué)徒所成，視昔日紙上空談，相去遠(yuǎn)矣。 三曰開譯書局也。兵法曰：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。今與西人交涉，而不能盡知其情偽，此見弱之道也。欲求知彼，首在譯書。近年以來，置造局、同文館等處，譯出刻成已百余種，可謂知所務(wù)也，然所譯之書，詳于術(shù)藝，而略于政事，于彼中治國之本末，時局之變遷，言之未盡。至于學(xué)校、農(nóng)政、商務(wù)、鐵路、郵政諸事，今日所亟宜講求者，一切章程條理，彼國咸有專書，詳哉言之。今此等書，悉無譯本。又泰西格致新學(xué)，制造新法，月異歲殊，后來居上，今所以譯出者，率十年以前之書且數(shù)亦甚少，未能盡其所長。今請于京師設(shè)大譯書館，廣集西書之言政治者，論時局者，言學(xué)校農(nóng)商工礦者，及新法新學(xué)近年所增者，分類譯出不厭詳博，隨時刻布，廉值發(fā)售，則可以增益見聞，開廣才智矣。 四曰廣立報(bào)館也。知今而不知古，則為俗士，知古而不知今，則為腐儒。欲博古者莫若讀書，欲通今者，莫若閱報(bào)。二者相須則成，缺一不可。泰西每國，報(bào)館多至數(shù)百所。每館每日出報(bào)，多至數(shù)萬張。凡時局、政要、商務(wù)、兵機(jī)、新藝、奇技，五洲所有事故，靡所不言。閱報(bào)之人，上自君后，下自婦孺，皆足不出戶，而于天下事了然也。故在上者，能措辦庶務(wù)，而無壅蔽；在下者能通達(dá)政體，以待上之用。富強(qiáng)之原，厥由于是。今中國邸鈔之外，其報(bào)館僅有上海、漢口、廣州、香港十余所，主筆之人，不學(xué)無術(shù)，所言率皆淺陋，不足省覽?？偸鸷ｊP(guān)，近譯西報(bào)，然所譯甚少，又未經(jīng)印行，外間末由得見。今請于京師及各省會，并通商口岸繁盛鎮(zhèn)埠，成立大報(bào)館，擇購西報(bào)之尤善者，分而譯之，譯成除恭繕進(jìn)呈御覽，并咨送京外大小衙門外，即廣印廉售，布之海內(nèi)。其各省政俗土宜，亦由各館派人查驗(yàn)，隨時報(bào)聞。則識時之俊日多，干國之才日出矣。 五曰選派游歷也。學(xué)徒既受學(xué)數(shù)年，考試及格者，當(dāng)選高才，以充游歷。游歷之道有二。一游歷各國，肄業(yè)于彼之學(xué)校，縱覽乎彼之工廠，精益求精，以期大成。一游歷各省，察驗(yàn)礦質(zhì)，鉤核商務(wù)，測繪輿地，查閱物宜。皆限以年期，厚給薪俸，隨時著書，歸呈有司。察其切實(shí)有用者，為之刊布，優(yōu)加獎勵。其游惰而無狀者，官則立予降黜，士則奪其出身。數(shù)年之后，則軒絕域之士，斐然成章，郡國利病之書，備哉燦爛矣。或疑近年兩次所派游歷學(xué)生，未收大效。不知前者所派游歷，乃職官而非學(xué)童。在中國既未經(jīng)講注，至外洋亦未嘗受學(xué)，故事涉空衍，寡有所成。其所派學(xué)生又血?dú)馕炊ǎx中國書太少，遽游歷絕域，易染洋風(fēng)，雖薄有奇能，亦不適于用。今若由學(xué)堂選充，兩弊俱免，其所成就，必非前此之所能例也夫。既有官書局大學(xué)堂以為之經(jīng)，復(fù)有此五者以為之緯，則中人以下，皆可自勵于學(xué)，而奇才異能之士，其所成就益遠(yuǎn)且大。十年以后，賢俊盈廷，不可勝用矣！以修內(nèi)政，何政不舉？以雪舊恥，何恥不除？上以恢列圣之遠(yuǎn)猷，下以懾強(qiáng)鄰之狡啟道未有急于是者。若蒙采擇，乞飭下中外大臣妥議章程，取旨施行。臣愚一得之見，是否有當(dāng)，伏乞皇上圣鑒，訓(xùn)示。謹(jǐn)奏。 ○附：議復(fù)李侍郎推廣學(xué)校?。偸穑? 奏為遵旨議奏事：光緒二十二年五月初二日，軍機(jī)處鈔交刑部左侍郎李端奏：請推廣學(xué)校，以勵人才一摺。本日奉上諭著該衙門議奏。欽此。臣等查該侍郎原奏所陳各節(jié)，大抵以時多艱難，才虞凋乏，朝廷之旁求雖切，薦剡之奇杰罕聞。因推原于立學(xué)之方，育才之術(shù)。蘄以樹風(fēng)聲，而開趨向，淺學(xué)擴(kuò)其聞見，通才益便精研。其在于今，誠為切要。 綜觀環(huán)球各國，三十年來，莫不以興教勸學(xué)為安內(nèi)攘外之基。崇學(xué)者積治以富強(qiáng)，虛偽者積衰以貧弱。事如操券，成效炳然，則今日廣勵學(xué)堂，誠屬自強(qiáng)本計(jì)。惟是施行宜為之次第，條理必致極精詳。近日風(fēng)氣日開，士崇新學(xué)，詞林郎署，愿就同文館肄業(yè)者，頗不乏人。外間各省書院，亦多有斟酌時宜，于肄業(yè)經(jīng)古以外，增加算學(xué)制造諸課者。臣衙門于去年十二月議復(fù)，御史陳其璋推廣學(xué)堂奏內(nèi)，請旨飭下沿海將軍督撫，于已設(shè)學(xué)堂者量為展拓，未設(shè)學(xué)堂者擇要仿行，聽令官紳集資奏明辦理。亦即該侍郎所謂推廣學(xué)校勵人才而資御侮之意。業(yè)經(jīng)奉旨通行各省遵辦在案。如內(nèi)陸各府縣紳耆，聞風(fēng)向慕，自可由督撫酌擬辦法，或就原有書院，量加程課，或另建書院肄業(yè)專門。果使業(yè)有可觀，三年后由督撫奏明該衙門，再行議定章程，請旨考試錄用，以昭激勸。其藏書樓、儀器院、譯書館三節(jié)，均可于新立學(xué)堂中兼舉并行。西人報(bào)例，有專話時務(wù)者，有專談藝學(xué)者。時務(wù)之報(bào)，譯者尚多，藝學(xué)之報(bào)，譯者寥寥，而為用甚廣，亦不妨令學(xué)堂中選擇譯之，以收知新之助。凡此皆朝廷所樂為鼓舞，惟在地方官之勸導(dǎo)有方。而興學(xué)校以嘉惠士林，要仍視人士之樂于向?qū)W。若地方自安僻固，無意講求，雖加提倡，固亦無益也。 該侍郎所請，選派游歷一節(jié)，與臣衙門奏派同文館學(xué)生出洋學(xué)習(xí)所議章程，大意略同。游歷誠多多益善，而過多又慮經(jīng)費(fèi)之難支。應(yīng)請嗣后游歷諸學(xué)生，由學(xué)堂選派者，即由學(xué)堂籌給資斧。由商局選派者，即由商局籌給資斧。出洋時仍由督撫給與文憑，到洋后仍由出使大臣一體照料。推廣之中，仍存限制，庶幾事無窒礙，可以經(jīng)久長行。 以上各節(jié)，均系就臣衙門奏定成案，量與擴(kuò)充。如蒙俞允，恭俟命下，即由臣衙門通行各省，責(zé)令實(shí)力奉行，以期得收實(shí)效。至該侍郎所請于京師建設(shè)大學(xué)堂，系為擴(kuò)充官書局起見，應(yīng)請旨飭下管理書局大臣，察度情形，妥籌辦理。所有臣衙門遵議緣由，理合恭摺具呈，伏乞皇上圣鑒，訓(xùn)示遵行。謹(jǐn)奏。 ☆高鳳謙○翻譯泰西有用書籍議 有聲音而后有言語，有言語而后有文字。然五方之聲音，長短高下清濁疾徐，既萬有不齊；言語文字即因以俱異。有王者起，患天下之不一，以同文為先。于是讀書之士，挾方寸之簡，上下千年，縱橫萬里，無所不可通。夫而后中國之文字匯于一。其環(huán)中國而處者，如日本、朝鮮各邦，雖用中國之文字，猶不能無所異同。況泰西遠(yuǎn)絕數(shù)萬里，千歲未通者耶？互市以來，天下競尚西學(xué)，競習(xí)西文。然而音義詭異，則學(xué)之難也。教授乏人，則師之難也。由官設(shè)學(xué)，則周遍之難也。由民自學(xué)，則經(jīng)費(fèi)之難也。文義深遠(yuǎn)，則成功之難也。國不一國，則兼通之難也。惟以譯書濟(jì)之，則任其難者；不過數(shù)十人，而受其益才，將千萬人而未已。 泰西有用之書，至蕃至備。大約不出格致政事兩途。格致之學(xué)，近人猶知講求。制造局所譯，多半此類。而政事之書，則鮮有留心。譯者亦少。蓋中國之人，震于格致之難，共推為泰西絕學(xué)。而政事之書，則以為吾中國所固有，無待于外求者。不知中國之患，患學(xué)在政事之不立。而泰西所以治平者，固不專在格致也。況格致之學(xué)，各有附隸。非制造之人不能學(xué)。即學(xué)之亦無所用。且需儀器以資考驗(yàn)，非徒據(jù)紙上之空談。若夫政事之書，剖析事理，議論時政，茍通漢文者，無不能學(xué)。果能悉力考求各國政事之得失，兵力之強(qiáng)弱，邦交之合離，俗尚之同異，何國當(dāng)親，何國當(dāng)疏，何事足以法，何事足以戒，無不了了于胸中，遇有交涉之事，辦理較有把握。即欲興一新治，亦不至事事仰鼻息于人，或反為愚弄。此翻譯政事之書所以較之格致為尤切也。 譯書之要有二：一曰辨名物。泰西之于中國，亙古不相往來。即一器一物之微，亦各自為風(fēng)氣。有泰西所有，中國所無者。有中國所有，泰西所無者。有中西俱有，而為用各異者。至名號則絕無相通。譯者不能知其詳，以意為之名。往往同此一物，二書名異。且其物為中國所本有者，亦不能舉中國之名以實(shí)之。更有好更新名，強(qiáng)附文義，以為博通。令人耳目炫亂，不知所從。宜將泰西所有之物，如六十四原質(zhì)之類，及一切日用常物，一一考據(jù)。其于中國所有者，以中名名之，中國所無者，則遍考已譯之書，擇其通用者用之。其并未見于譯書者，則酌度其物之原質(zhì)，與其功用，而別為一名。凡泰西所用之物，用中字西字詳細(xì)臚列，刊為一書，頒布通行。后之譯者，以此為準(zhǔn)，不得更改。其他權(quán)衡度量，國各不同，亦宜定為一表。如英磅合中權(quán)若干，法邁合中尺若干，詳為條舉，以附前書之后。 一曰諧聲音。名物制度，有義可尋，雖有異同，猶可稽考。地名人名，有音無義，尤為混雜。西人語言，佶屈聱牙，急讀為一音，緩讀為二三音。且齊人譯之為齊音，楚人譯之為楚音。故同一名也，百人譯之而百異。即一人譯之，而前后或互異?！跺局韭浴分兴d國名之歧，多至不可紀(jì)極。宜將羅馬字母編為一書，自一字至十?dāng)?shù)字，按字排列，注以中音。外國用英語為主。以前此譯書，多用英文也。中國以京音為主，以天下所通行也。自茲以后，無論以中譯西，以西譯中，皆視此為本，即一二音不盡符合，不得擅改，以歸劃一。此書若成，可與名物之書相輔而行。譯者讀者，俱有所據(jù)。若將此二書呈之譯署，請旨頒行，飭令各省譯局及私家撰述一體遵照，尤為利便。此二者，譯書之根本也。若譯書之人，必兼通中西文而后。可其有專精西文者，可以文士輔之。傳曰：言之無文，行而不遠(yuǎn)。必使所譯之書，質(zhì)而不流于俗；博而不傷于誕，文義可觀，又無失原書之意。庶亦牖人心，開風(fēng)氣之一助也夫。 ☆汪康年○中國自強(qiáng)策（上） 事至今日，危迫極矣，挫于倭，迫于俄，侮辱于英，教案蜂起，回匪蠢動，兵變民變之事，不一而足。而瓜分中國之說，西報(bào)屢載之，西人屢言之，雖至愚之人，亦知其殆。然而廟堂無定策，中外無定議，舊弊未一除，新猷未一布，則非安于不為，即以為無策也。夫安于不為，則無論矣，以為無策，則未然也。夫中國在今日，猶以一羊處群虎之交，曾不足以累其爪牙。然而不遽動者，群雄角力，未有所歸，故艱于發(fā)難。又無端戕人命，敗商務(wù)，又西人所不欲為。故猶遲回以待之。我茍能自振，則西人之于我，亦猶其于日本耳。惟我永不自振，則彼惟恐為人所得，必將爭先以取之。然則我國振興之政，不于今日，則無及矣。夫中國利之宜興，弊之宜除，誰不知之。而卒為定論者，蓋食于弊者太多，則必多為之說以亂之，多出其途以撓之。蓋非不明不強(qiáng)之患，而由于權(quán)無所歸，則無人焉，為發(fā)光與力之地也。 夫國朝承明之后，懲于擅權(quán)朋黨之禍，故執(zhí)政之臣，名曰軍機(jī)大臣。人多而權(quán)不一，但能唯諾于上前，而不能堅(jiān)持其意也。但能恭擬諭旨，而不能自發(fā)號令也。然則茍欲聚其權(quán)，以辦庶務(wù)，舍立相莫由矣。顧今日而驟然立相，竊恐但有牽掣阻礙之苦，而無行權(quán)決策之效，則非先立議院不可矣?；蛟唬毫⑾鄤t不免擅權(quán)之慮，開議院則權(quán)在下，且散而不合，徒滋論議，于事非便。不知有議院以與相相持，則相不能擅權(quán)。議院之人多矣，且有議事舉人之權(quán)，而無行事之權(quán)，雖在下何病？又議院論雖不一，西例必?fù)衿涠嗾邚闹螄屉s之患？且凡事初行，必多漏略，要在隨時審正耳。若其成規(guī)，則西人之議院章程，可擇而行也。 至于開辦維新之政，則有三大端焉。一曰齊天下之論。今天下之論，至不一矣，政府不擇而用之，或朝暮更易，或南北互異，必當(dāng)論定一格，以便施行。一曰慰天下及各國之望。維新之政，中國望之，不應(yīng)則離，西國望之，不應(yīng)則侮。宜明詔天下，以舍舊從新之故，而與各國立力保太平之約，并方便予以權(quán)利，且聘其賢豪，與之參定法制，則中外始有更新之望矣。三曰安天下官吏士兵之心。維新政行，則宗室旗丁，冗員士人，胥吏軍士，皆有失所之慮。始而以言語相煽惑，繼而以全力相阻撓。宜預(yù)籌安插之法。宗室旗丁除作當(dāng)官兵外，或予以利益，或弛其禁防，新改立之官，除總理之人，必拔用能者，其余仍以舊官依班敘補(bǔ)。學(xué)校新設(shè)，必十年方能選用。則從前士人在十年之內(nèi)，仍可補(bǔ)官。胥吏軍士汰剩者，可補(bǔ)充諸役。如此則各人無失業(yè)之憂，即新政無阻撓之患矣。然此但言開辦之大要，而未及其所行之事也。 ○中國自強(qiáng)策（中） 中國自古獨(dú)立于亞洲之中，而其外皆蠻夷視之。素以君權(quán)為主，務(wù)以保世滋大力宗旨。故其治多禁防遏抑之制，而少開拓?cái)U(kuò)充之意。君恐臣之侵其權(quán)，故不使之有纖毫之權(quán)。恐臣下之結(jié)黨，故務(wù)散其黨，牽制之使不得行其志，錮蔽之使不得極其聰，以天命怵之，以鬼神懼之。臣下承之以諱飭為能，以敷衍為工，以趨避諉卸為巧。其于民也，但以壓制欺嚇為事，無復(fù)有誠意以相孚。故吏習(xí)于弊混，民安于刁玩，士成于陋劣，兵貫于嘩漬。其齊民皆以閉戶不與外事為秘策，以積財(cái)遺子孫為得計(jì)。故上下之大弊不出四事，曰詢私，曰惡直，曰崇虛，曰耽逸。循習(xí)至久，全國之民，皆失自主之權(quán)，無相為之心。上下隔絕，彼此相離，民視君父如陌路，視同國若途人。夫民之弱與離，君所欲也，積至今數(shù)千年，乃受其大禍。 然則至今日，而欲力反數(shù)千年之積弊，以求與西人相角，亦惟曰復(fù)民權(quán)，崇公理而已。其于官也，汰冗職，刪儀官，使官各有事。其教人也，必使為有用之學(xué)，毋誤用其聰明。其選人也，必使以所學(xué)為其官，毋使用非所學(xué)。其升補(bǔ)也，必依其本職，毋使朝此而夕彼。其用人也，厚其祿，過則責(zé)，故則斥，勤奮則升遷，而遞加其俸，終世無失業(yè)之虞。其定律也，依罪為斷，必求可行，無虛設(shè)之律，無難行之例。其罪人也，訪緝密而治之寬。其讞罪也，稽罪而盡其辭。其取于民也，各以其資占悅，毋倒置，毋苛索。其理財(cái)也，使財(cái)歸實(shí)用，毋糜于虛文，毋漏于中飽。昔之重文而輕武者，今必使文武并重。昔之優(yōu)文士而輕吏治者，今必以吏事為急。汰繁重以求其速捷，去虛文以責(zé)其實(shí)效。刪矯誣不實(shí)之談，斥虛偽無理之事。尚創(chuàng)作而賤安閑，尚改變而賤守常。以能開利源為能，以能加新學(xué)為憂。民性必求其宣達(dá)，士氣必求其振奮。昔之不使民與國事者，今必與之共治。昔之使民安于愚弱者，今必使之極其明。務(wù)使內(nèi)之權(quán)力，在在足與外人相抵。夫如是或可僥幸與各國相持。然此但言其治道宗旨所在，而未言辦法之實(shí)也。 ○中國自強(qiáng)策（下） 請實(shí)言辦理之法。今使上赫然下明詔，告天下以力圖自振之故，而使士民之明秀者互相舉為議員，使至京入議院，而使中外大員，自三品以上，俱入上議院。議院既立，則立相以總內(nèi)外之務(wù)，立戶部以掌財(cái)用之出入，立刑部以掌天下之獄訟及巡捕之事，立商部以興商賈并掌稅則，及考察工作物產(chǎn)之事，立農(nóng)部以教種植，立外部以理交涉之事，立兵部以掌兵事，立工部以掌營造之事，立郵政部以理道路河渠輪車，輪船、郵政之事，立民部以掌各處地方之事。立海部以掌海軍之事，立教部以掌學(xué)校之事。俟議員舉定相臣，則由相臣自擇用諸部大臣，及各省之長。大臣及長，又各舉其屬，而皆決于議院。十年之后，則議員及各官，皆取于學(xué)校。如西國之法，設(shè)吏治局于京師，征天下賢能之吏，使學(xué)習(xí)治法，而分派之于各省，以教諸地方官。十年之后，亦皆取之學(xué)校。各省提鎮(zhèn)選于兵部，而提鎮(zhèn)又遞選其屬。十年之后，始取之水陸武備學(xué)堂。外部及出使大臣，必取精西文，通西事者。十年之后，始取之師范學(xué)堂。 宰相與各大臣既舉定，則遣使與各國立力保亞洲太平之約，而大改上下內(nèi)外之體制，務(wù)從簡易，悉去趨蹌拜跪之節(jié)。復(fù)立憲報(bào)館，凡新政改革之意，及中外交涉之故悉載之，各種振興之政，乘時并舉。且捐納停，冗員裁，調(diào)濟(jì)安插之途廢，資格班次之說止。既無無事之官，復(fù)無無官之事。局中之人，可因官以展其才，局外之才，可因事以責(zé)其效，則職無不舉矣。一事一官，既無旁貸之方，一官一事，又無叢脞之慮，則人勤于職矣。在事之人，有治事之權(quán)，事外之人，有監(jiān)察之權(quán)，而又有議員以鉗制之，有日報(bào)以舉發(fā)之，則官邪息矣。厚俸祿而革陋規(guī)。入官之日，予以裝錢，辭官之日，予以恩俸，或給終身，或逮子孫。辦公有費(fèi)，登程有資，則人興于廉矣。改衙署之制，速咨稟之法，汰應(yīng)酬之煩，刪迎送之禮，則官敏于事，勤于察矣。省府州縣各設(shè)議員，以與官相抵，官不能專其事，則民困蘇矣。 因其事以投之官，因其官以為之學(xué)，因其學(xué)以定所取。入官之后，非罪不斥，心不枉耗，才不處糜，人無失所，官不易方，則人知專所學(xué)矣。取士多途，學(xué)堂遍設(shè)，由都會以及州縣，由州縣以逮鄉(xiāng)閭，人無廢才，才無滯用，則人勸于學(xué)矣。厘定文字，使歸淺近，多撰教化之書，使人易曉，而遍設(shè)義塾教堂，以教齊民，則尋常之人，皆可讀書明理矣。凡刊刻書籍，由官準(zhǔn)駁，其便用者，準(zhǔn)其專利，則要用之書，不日可得矣。嚴(yán)戶口之冊，定鄉(xiāng)里之制，產(chǎn)業(yè)先死，婚姻必注，零戶必禁。城鎮(zhèn)無雜處之虞，鄉(xiāng)里無散居之慮，而又遍設(shè)巡捕，并設(shè)包探，則逋逃清，邪民無所匿矣。律法從平，無有偏頗。重則絞殺，輕則禁罰，則罪易辦，而情易得矣。刑官治獄，不兼他事，復(fù)有會審，以察其虛誣，有律師以伸其說辨，無刑求之苦，無拖累之患，則枉濫息矣。吏皆有祿，役皆受緡，既無藉口之資，即無婪賄之弊。如此則獄訟易矣。有不率教者，輒禁錮終身。動其羞恥，嚴(yán)其禁防，則人恥于為非矣。 平道路，浚江河，開鐵軌，通電報(bào)，招商以成之，借債以足之。且路燈，自來水，在在設(shè)立，使往來便捷，消息靈通，則用兵賑災(zāi)，經(jīng)商行旅便矣。礦務(wù)開，銀行設(shè)，然后鑄金銀銅三等之幣，齊其輕重，又制鈔票，而禁兌換銀錢之店，以便通行，使稅餉出入，一律行用。三年之后，度新幣已足，則悉禁舊錢，則錢法行，而人便于用矣。制鈔幣，立銀行，正稅則，嚴(yán)中飽，則國用可足矣。立商部，定商制，嚴(yán)賠償之法，定騙詐之條，除厘稅之苛，捷水陸之途，考求各國之物產(chǎn)，察勘各地之工作，內(nèi)江外海，準(zhǔn)行輪舶，能糾合公司者獎之，商之成本重者許其專利，則商勸矣。能效法泰西制造各物者賞之，并許專利，能以新法制器者，給以功牌，則工勸矣。稅以資算，富重而貧輕，稅以息計(jì)，商多而農(nóng)少，蓄泄有資，種植有法，則民勸于田畝矣。停無用之武試，開水陸學(xué)堂，令凡能武事者，不與齊民齒，則人競于武矣。精選而厚其餉，嚴(yán)教而重其防，老休則廩以終身，戰(zhàn)死則恤其子孫，則兵皆能戰(zhàn)，而平時不敢滋事矣。防兵周于水陸，兵將悉由考試，定平時遣調(diào)之法，則兵強(qiáng)矣。 ☆吳恒煒○知新報(bào)緣起 不慧于目，不聰于耳，不敏于口，曰盲、聾、啞，是謂三病。此古今之達(dá)憂，天下之大患也。吾嘗披藻火，佩明月，抱韶樂，懷金玉，游于無明之邦，臨于不聞之鄉(xiāng)，登于反舌之場。為之夸色，若則默然勿睹也；為之奏聲，若則隆然勿聽也；為之敷言，若則漠然勿辨也；豈不痛甚矣哉！雖然病一人耳猶可言也，病一家耳猶可言也，病一邑病一方猶可言也，若胥古今之遠(yuǎn)，疆域之廣，帝王之尊，士夫之貴，工商之庶，漁農(nóng)之盛，婦女之眾，苗犭童之伙，普天下血?dú)庵畟?，而一一中盲聾啞之毒，豈可言哉！嗟乎！享其災(zāi)，而樂其殃者，今中國四萬萬人是也。 古之人有在于是者。周嚴(yán)監(jiān)訪之刑，秦苛偶語之令。嚴(yán)關(guān)而守，固自得矣，卒不免田園故宮囚虜孫子。遂至師師圓首，慘遭殃魚之災(zāi)，蒼蒼海隅，同受崩榱之痛，為天下發(fā)指，后世﹃笑者，豈偶然哉！是故眼目不明，口耳不靈，則木強(qiáng)之人也；情意不孚，箴諷不聞，則寄生之君也；聲氣不辟，時勢不諳，則閉化之民也；因華不通，中外不審，則綴疣之國也。今日之中國殆類之矣。盍亦反其本矣。 然猶曰：此周秦之前事，非今日之所患也。請?jiān)囇云浣?。英之?jù)港也，禁商會矣，是奴之也。法之滅安南也，征口稅矣，是販之也。俄之挾高麗也，持太阿矣，是仆之也。此外而暹羅，而琉球，而南洋諸島，固中國之舊藩也，相繼比肩而去矣。此皆吾黨之所聞知，天下之所目擊也。夫?yàn)榕珵樨湠槠?，人情所不愿也，然無一二得脫焉，彼慧我盲之，彼聰我聾之，彼敏我啞之也。彼將偽為是以詭我，使我奮心并力而為之，世世子孫勿相去也。亦既為之矣，彼且諛我焉。我且自譽(yù)焉，岌岌乎遞瓜代之時，杌杌乎處第及之勢者，是不可為之寒心哉！今不早圖，病將不起，求為盲聾啞，直不可得。孔子曰：清斯濯纓，濁斯濯足。自取之也。今此之病，中國自取之也。 夫中國其度溫帶，其土腴厚，其氓聰秀，其教美備。數(shù)千年來軒頊之治，放華之化，素王之學(xué)，儒術(shù)之懿，份份郁郁，熙熙敖敖，固神明之倫也。其土地固非西比里葛邏巴之荒壤比也，其種族固非亞非利加昆斯闌得之野人比也，其開辟最古，固非美州之新國也，其形勢鞏合，固非歐州之離漫也，其聰明睿知，固非屈法、德、英美諸儒之下也。所積既厚，所借既眾，使振而刮之，更而張之，內(nèi)則有自主之權(quán)，外則成合縱之勢，終則進(jìn)大同之治，致大平之化，于于焉且登慧土，游聰城，嬉敏國矣?？v不能是，庸昔瞀焉，隆焉喑焉，樂趨污晦蔽塞之惡途，忍為懵昧暗默之﹃民哉！人雖下愚，必艴然不屑為也。吾有知其不然矣。然坐是不慧不聰不敏者何也？ 日曜相麗，所以彰其明也；雷電相章，所以昭其聲也；氣浪相噓，所以宣其言也。人之生生灝氣之中，咄咄造化之域，受靈于天，流形于地也，固無異也。眼目口耳，固自若也。同是眼目口耳耳，存之則強(qiáng)，亡之則弱，直須時耳。使今有人焉，乘馮馮之虛，登錄錄之場，懸千金號于眾曰：吾請今為斗盲之戲。表一木于其中，使盲者右其西，而不盲者左其東，鼓而前，鉦而退，一牛為度，勝者與千金，盲勝者倍焉。由此觀之，不待交綏，可決其必?cái)∫?。何也？理勢相背也。我雖內(nèi)之有父母之親，妻孥之昵，昆弟之誼，宗族之戚，外之朋友之游，師徒之接，賓主之歡，蠻貊之交，上之陰陽之奧，造化之微，人物之理，古今之賾，下之學(xué)術(shù)之原，政治之要，中外之情，存亡之運(yùn)，以迄宮室舟輿，衣裘什器之名，興居飲啄喜笑哀樂之故，皆冥焉若囚，懵焉若仇，俯焉若傴，莽莽無所聞所見所言也。而彼所困者，為之合群立約，集款開會館，圖演說，延醫(yī)構(gòu)器，萃天下眼目之眾，竭萬民耳目之能，無不剖之剔之，啖之犁之，毅然務(wù)三病之盡去。出而窺我，此彼之所以強(qiáng)，而我之所以弱也。一身一家一邑一方且然矣，況舉環(huán)球數(shù)十雄國，五州千數(shù)兆人群，剽銳精悍，浚給迅辦，不盲不聾不啞之眾，馳驅(qū)我不慧不聰不敏之國，蹂躪我不見不聞不言之民者乎！斯時也，彼將窮我所困者甚而愚之，吾雖屈伸扶伏崩角碎首，乞除盲聾啞不可得矣，豈不哀哉！人雖至愚，必不屑為也。然坐是不免于盲聾啞者，又何也？巖壑之渺也，沃沮之沉也，蟠沙之漠也，炎瘴之陰也，苔艾蕪蔚，菁蔥芬蔭，挺拔枝蔓于其上，而斤鉞斫鑿之，苦不免于蕘者，何也？鵬、鵠、、鷯、鴻、雁、鷹、隼鳴鳴徊翔于其中，而彈矢羅網(wǎng)之害，不免于禽者何也？猛虎、龐駝、暴狼、巨象、惡蛇、毒蟒、鯤、鯨、鱷、鯫，蹄跡窟穴于其下，而椎檻之痛，餌罟之患，不免于佃人漁人者何也？無知也。無知則愚，愚則盲，則聾，則啞，則雖有剝削之慘，無從而訴，雖遭割宰之痛，無從而聽，雖受醞俎之辱，無從而覺，即有助者，不能拘也。人三才之美，五行之秀，百物之靈，萬類之長也，固不慧不聰不敏若是，其去草木禽獸魚介者無幾耳！此有志之儒，抗憤之士，所以撼膺嘔心，太息而長涕也。然人坐是不聞不見不言者，則又何也？不通故也。 窮山隆隆，阻水溶溶，獸蹄鳥跡，交錯厥中。一里五里，蠻蠻異風(fēng)，行人斷絕，亙世不通，土司之故國也。涂徑綿梗，行路蹇焉，回川阻深，涉津苦焉。智者知其然也，坦其津途而車馬之，則一瞬可至也；疏其淵源而舟楫之，則千里可達(dá)也。智者猶慮其塞，惡其緩也，制為鐵路以迅之，作為輪船以濟(jì)之，則萬里之人，可半日而遇也，則四方之貢，可踵足而集也。是俄之筑西卑里鐵路也，由中至英直七日之程矣。法之開辟蘇彝士運(yùn)河也，由歐至亞，省二萬里之路矣。此無他焉，道路通故也。道路不通，將有戇山之名，不免愚溪之誚矣。是苗犭童之俗，土司之國也，如之何以堯舜禹文之舊都，詩書禮樂之儒國而法彼也？由斯觀之，道路通之，其福如此，道路塞之，其禍如彼，況于人乎？ 嗚呼？瞽癃喑啞，先王謂之無告，天下謂之﹃民，此仁者所當(dāng)矜憫，而加察之，收恤而調(diào)護(hù)之也。人生何幸，而有此不幸，斯亦已矣。不道之徒，又從蓄而貨之，少者千百，多者億萬，多者兆萬，其至多者，乃至數(shù)十兆數(shù)百兆萬，一一重征之，供其般淫，供其揮霍，不足則朝貨一焉，不足則夕貨一焉，不足則今日貨一，明日貨一焉，又不足則盡貨之而不悔，務(wù)飽其欲乃止。以為是非吾之骨月，非吾之子孫，絕不有慟也。然骨月子孫亦將卒不免也。不寧惟是，父兄子弟師徒親友，且相卒羅致，轉(zhuǎn)徒販粥于歐美諸國，以貨利焉，日久盈溢且遭擯絕。嗚呼，豈不痛哉！不通之病，有如此。 慈父之于子也，無不愛焉，友兄之于弟也，無不愛焉。痛矣疴癢，無不調(diào)治焉，起居出入，無不提攜焉。逮其少長，其父兄且譽(yù)人曰：若子若弟，將為吾門之阿東，我家之汝南也。于是求聘天下之達(dá)人，明敏辨悟有道術(shù)者為之師，為之傅，日與子弟共晨夕以教導(dǎo)之，啟悟之，使求通也。子弟日見通事，聞通言，談通議，前后左右，罔非通人也。比及少壯，使游通域，交通士，所接所寓，罔非通也，所行所止，罔非通也。遲之一年，遲之三年，遲之五年十年，雖欲不通，弗能得矣。是由置身火車之上而發(fā)電焉，不能不速也；頓足飛船之中，而鼓輪焉，不能不捷也，否則塞矣。何也？教之者非其人，而求之者非其道也。是由騎牛而渡昆侖，航栝而浮渤海，不能一日至也。一家之于子弟，尚猶如此，況君之于民，民之于國乎？不求所以通，則民非其民，國非其國也。今不可不察也。 不審鹿馬，不諳麥菽，不辨黑白，不明分寸，性質(zhì)壅蔽，固不過矣，吾猶不為大懼也。雕槧其顱，系摯其腰，鉗穿其耳，縛束其趾，血脈凝滯，固不通矣，吾猶不為大懼也。俳于帖括，瘁于冊頁，優(yōu)于詞歌，奴于刀石，非謂通乎？仆于聲音，困于箋傳，皂于金石，廝于章句，非謂通乎？徒于簿書，胥于資限，利于舊規(guī)，固于成制，非謂通乎？人且嘵嘵然，謂是可通于政，政學(xué)何以不舉？謂是可通于教，教學(xué)何以不?。颗e凡醫(yī)學(xué)、圖學(xué)、星學(xué)、地學(xué)、地學(xué)、使學(xué)、禮學(xué)、機(jī)器、格致諸學(xué)何以不精？何以不成？吁！通其古，而塞其今，通其習(xí)，而塞其變，將以求慧，求聰，求敏，適以求盲，求聾，求啞也。以此求通，何異廢大章而猶奏土鼓，居朱明而不釋重裘。圓枘而方其鑿，北轅而南其轍也，豈不悖哉！豈不懼哉！ 智者窺累于未墜，保危于未亡，是以徙薪之憂，履冰之戒，踐聾之懼，捧龜之嘆，罔不壘夜而敬忌，旦暮而悚惕，戚戚焉自棄于蔽也。天下大勢，方倒懸矣，一人纟引之，十人從而掣之，十人軒之，百人從而軛之，百人軋之，千人從而棼之，千人冶之，萬人從而搏之，務(wù)盡閉天下之目，塞天下之耳，鉗天下之口，使屈頸折膝，俯頭就命，馴不我逆，戀不我背，而后快于心焉。然潛淵無珠，鮫人不采，童山無木，樵者不禁。是以嚴(yán)壑佳麗，碩人為之息心；花鳥鳴春，行路為之玩志，得忘所存，苦樂所系也。是故懼人之議，其后相提攜而去之，為之粲其繡，豐其鐘鼎，其金石，瑰其珠玉，羨其倉，暈其閎，淫其聲樂，俊其仆妾，以招攜綏來之，茍有利其私便其情而已，他非有所愛顧也。天下之人，聞其風(fēng)而說之，莫不懸揣奔走。挾天下之大，聚天下之眾，勸其父兄，率其子弟，勵其戚友。自童而長，自長而壯，自壯而老，少而習(xí)焉，長而安焉，樂為盲為聾為啞，爭起而俱應(yīng)焉。投骨于地，眾狗爭之；投餌于淵，眾魚爭之。標(biāo)之愈高，束之愈狹，驅(qū)之愈促，爭之愈力。于是隳肝嘔心，焦精弊思，晝夜不休，寢食不息。瘁不通之力，耗不通之氣，研不通之業(yè)，炫不通之譽(yù)，且不知手之足之，舞之蹈之，忘乎為盲為聾為啞也。且以為是未足三者之量，未竟三者之功，弟子雖饑，不容少懈也。登壟斷者，臨尊御卑，因利乘便，早以其腦握其吭，撫其背斷其臂，從而鞭撻之，驅(qū)馳之，束縛闔辟之，進(jìn)退而貴賤之，生死而榮辱之。檻擊之牛，圈笠之豕，唯唯受命耳。于是逐臭效顰之風(fēng)暢，長眉高髻之俗成矣。彼豈不盼左顧右，叫后呼前，自鳴得意哉！愚一國矣，環(huán)中諸國，術(shù)安施而盲聾啞之哉！ 龍之角于淵也，虎之斗于山也，鼠之戰(zhàn)于堂也，鵲之格于林也，揚(yáng)沉風(fēng)濤，蹴踏云霧，弱者固敗，強(qiáng)者固勝矣。庸知捕者張其弧，施其眾，牙其钅禺，芒其刀，即從掩其后乎？主人誠安矣，上之無畏，下之無怖，北其宮，而朝委裘，夕偃息焉，東其闥而兵盲者焉，西其戶而鑰以聾者焉，南其室?/div> 24-晚清文選--鄭振鐸 26-晚清文選--鄭振鐸 回頂部
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