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細(xì)思極恐,原來血腥殘暴的奴隸社會(huì)背后,是生存空間的爭(zhēng)奪

 玉稻筱麥坊米 2016-09-22

細(xì)思極恐,原來血腥殘暴的奴隸社會(huì)背后,是生存空間的爭(zhēng)奪

大家好。這里是小張說歷史。

小張說的歷史都是正史,但目的在于讓歷史人物回歸本來面目,而不像人們印象中的那樣,每個(gè)定格的人都被政治所框定,再?zèng)]有了人性。

用著名私人收藏家馬未都在《觀復(fù)嘟嘟》脫口秀節(jié)目中的話,說:歷史沒有真相,只殘存一個(gè)道理。所以,在接下來的文章中,小張就來掰扯掰扯這個(gè)殘存的道理。

細(xì)思極恐,原來血腥殘暴的奴隸社會(huì)背后,是生存空間的爭(zhēng)奪

這第一篇,我們先從最古老的奴隸社會(huì)說起。

奴隸社會(huì),四大文明古國都曾經(jīng)歷過,即便包括后來的偽希臘文明,瑪雅文明、印第安文明,也跳躍不開奴隸社會(huì)的張狂走來。

只是各個(gè)文明都有自己的特色。

比如古埃及文明,在神廟和大祭司面前,整個(gè)埃及人都是奴隸,即便他們有自己的私產(chǎn),但絕大多數(shù)都要交給神廟,這也是為什么古埃及文明中,朝代更替頻繁的原因之一。因?yàn)榘<皣?,在祭司的面前,也只是個(gè)奴隸主罷了。

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當(dāng)然,古埃及國王及貴族還是擁有有奴隸的,他們通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲取,但沒有殉葬制度,因而現(xiàn)在非洲,種族之多,遠(yuǎn)超想象。

接下來是古巴比倫文明,這個(gè)文明可以追溯到蘇美爾人時(shí)期,太過久遠(yuǎn)了,史料也十分欠缺。但從現(xiàn)在考古發(fā)掘看,他們的文明遠(yuǎn)超同時(shí)代,有喜歡遐想的人認(rèn)為,那個(gè)時(shí)候的他們已經(jīng)和現(xiàn)在的我們差不多了。

再說古印度文明。印度以宗教享譽(yù)世界,但他們的種姓制度實(shí)在令人不敢恭維。其實(shí)小張看來,印度直至現(xiàn)在都還處于奴隸社會(huì)中,別看他們科技和文化的璀璨,本質(zhì)依然如此。

印度的奴隸社會(huì),不限制奴隸的人身自由,這是史無前例的,但限制奴隸的精神自由。從宗教開始,入侵印度的雅利安人就把印度土著全部貶為奴隸,并世世代代告訴他們,你們是奴隸,你們是奴隸。結(jié)果形成了嚴(yán)格的種姓制度不說,最底層的人從生下來就自認(rèn)為自己是下賤的,是奴隸、奴隸、奴隸。

細(xì)思極恐,原來血腥殘暴的奴隸社會(huì)背后,是生存空間的爭(zhēng)奪

靠來生不再是奴隸,終究有些鏡花水月。

至于我們偉大的中國,奴隸制度可謂殘暴到了極點(diǎn),從夏朝開始到東周,奴隸制度伴隨了2000多年,而且殉葬風(fēng)氣盛行,從上到下極為普遍。這是世界上絕無僅有的,無論是歷史學(xué)家還是考古學(xué)家,都百思不得其解。

疑惑什么呢?疑惑那個(gè)時(shí)候人口總數(shù)極少,每有一個(gè)貴族死亡,就要殉葬幾十個(gè)奴隸,帝王更多。長期這么下來,哪有足夠的人口發(fā)展生產(chǎn)。更不用說?

細(xì)思極恐,原來血腥殘暴的奴隸社會(huì)背后,是生存空間的爭(zhēng)奪

但夏商周璀璨的文明卻在說明。他們的人口很多很多,在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是有名的人口大國了。

其中有悖論,且聽小張下一節(jié)再說。

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