《大學(xué)》【原文】【注釋】及【譯文】1
　　大學(xué)天子命之?dāng)湥会釥?wèi)學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊之往彼曰之。出也，枝莖漸益大。勢(shì)有日新不巳者然道率性之謂道，修道之謂教：在存也。居也明作者之謂聖，述者之謂明明縣象著明，莫大乎日月。照臨四方曰明明德順于地者,德也，在親近也。愛(ài)也。慈惠保民，親也民古者四民：有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民，在止象草木出有址,足也。停也。息也于往也至到此曰至善德之建也。
大學(xué)的使命，在明道立德，在親愛(ài)民眾，在追求完美。
知心徹為知。是是非非謂之知止而后有名萬(wàn)物之母。天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)定安也。純行不二曰定，定而后能勝任也靜息也。和也。恭己鮮言曰靜；靜而后能安徐也，止也。和好不爭(zhēng)曰安；安而后能慮謀思也。度也。旅也；慮而后能得行有所得也。凡有求而獲皆曰得。
知曉了起點(diǎn)和目標(biāo)就確定了前進(jìn)方向，方向確定就能內(nèi)心寧?kù)o，內(nèi)心寧?kù)o就能安身立命，身安命立就能思慮前行，思慮前行就能獲得成功。
物凡生天地之閒，皆謂物也有本木下曰本。草木之根柢也末木上曰末。端也，顚也，盡也，事上治人者,事也有終極也，窮也。盡也始初也。知所先前也，早也后次也，遲也，則近親也，附也道通于天者,道也矣。
任何事物都有根本和末梢，任何事情都有終點(diǎn)和開(kāi)始；知曉了事物本末始終的先后順序，就走上了成功之道。
古久也，始也之欲明明德于天下四海之內(nèi)，天地之間者，先治理也。校也其國(guó)大國(guó)地方百里，次國(guó)地方七十里，小國(guó)地方五十里；欲治其國(guó)者，先齊齊也者,言萬(wàn)物之絜齊也其家大夫之邑曰家。居其地曰家。室為夫婦所居，家謂一門(mén)之內(nèi)。女有家，男有室，無(wú)相瀆也；欲齊其家者，先修治也。治性之道，必審己之所有餘，而強(qiáng)其所不足其身我也。親之枝也；欲修其身者，先正剛健中正其心心者，形之君也，而神明之主也；欲正其心者，先誠(chéng)信也。敬也。純也，無(wú)僞也，眞實(shí)也其意志也。意不可見(jiàn)而象，因言以會(huì)意也；欲誠(chéng)其意者，先致送而必至其処也其知識(shí)也，覺(jué)也；致知在格度也，量也。言有物而行有格也物四時(shí)之散精為物。有物有則。事也。
有志于明道立德光照天下的人，先要治理好自己的邦國(guó)；想要治理好自己的邦國(guó)，先要絜齊自己的家室；想要絜齊自己的家室，先要修養(yǎng)自身的行為；想要修養(yǎng)自身的行為，先要中正自己的本心；想要中正自己的本心，先要誠(chéng)守自己的意志