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（一） 心沉到水底，便靜了。靜到深處，便寂寂了。 這不是悲哀，恰好是歡喜。世間愛熱鬧者多，看熱鬧者亦盛，唯獨寂靜不被人喜。但恰是因其不被人喜，故知音者一眼可明。 熱鬧，是可以偽裝的，歡喜亦然。唯獨寂靜，于眉眼，于言語，無法騙人。 亦有故作高深者，一支煙燃起，裊裊在指尖，低眉，順目，似乎哀傷寂靜到極處?？赡遣皇牵热艏澎o有姿態(tài)，無需刻意偽飾。以頹唐，以不在乎，以失落，以滿目哀傷，尋找寂靜，這些，恰不可得。寂靜或許是有哀愁的，但不深，如海棠無香，讓人遺憾，但心是歡喜的；或許有失落，以微薄，如出岫之云，輕攏慢捻，心的低處是盈盈一水。 說到底，寂靜，是一種恰到好處的完滿。水恰恰盈盈，不溢出，月偏偏皎皎，不奪目。 想起辛棄疾《丑奴兒》中的句子： 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。 愁至深處，只淡淡一句“天涼好個秋”，便是極致。若空山后雨，不著悲涼，懂者自知。寂靜恰是此理，深了，便純如天然，無需矯飾，“一語天然萬古新，繁華落盡自真醇”。 亦似蔣捷的《虞美人》里的句子： 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。 鬢已星星，淡言悲歡。非不解雨之寂寂，但心境淡泊，不問悲歡。 （二） 寂靜的極處，是歡喜，是清淡，如孔子評音樂“樂而不淫，哀而不傷”，中正平和，懂得的，方為人間至味。人與人的相處，亦同此理。 不增不減，不諂不媚，落落自然。君自遠方來，我自生歡喜。游遠山，攬書城，笑論古今，細說先秦。君行，我亦不送，只祝君平安。此為低處之靜，能有同好，且走且言。 不聲不語，無笑無淚，淡淡清歡。處逆境，以陪伴，處順境，以警策。尋常無事或不言，有事時，于深夜，于黎明，拭君淚，感君顏。此為中處之靜，能以陪伴，相守危難，相知。 高處之靜，尚不可知。此二者，已為難得。 事實上，聒噪者不得另一人言語之妙，唯傾聽者知。李商隱有語“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，或可為靜之極?？裳杂亚?，可喻愛情。 閑暇時候，曾看一文，大致意為，愛情就是找個可以時刻說話的人。可能有些道理，但也有特例。比如我，天生話嘮一個。記得大一時候，出外兼職，膽大話多，于是乎，工作的那天，就和被分來的小伙伴，一邊發(fā)傳單，一路侃，從幼時趣事到大學生活，從早到晚，不間斷。前些時候，回家途中，旁邊有一老者，一路閑聊，從山南水北到奧運時事，從人文風光到地區(qū)小吃，一路盡興。……例子很多，于我，若想時刻說話，實在容易事。但若遇一人，不說話也不尷尬，似乎沒有。 寂靜，往往是一個人的事，加上另一人，莫名的，靜仿若已然不靜。 故而，若兩人，相處，懂得珍惜寂靜的，歡喜寂靜的，大約才是高處之靜。 一輩子的路很長，不說話的時候要比說話的時候更多，平淡的時候亦多于絢爛。能歸于寂靜，能守于平淡，大約才是真正懂得。 因為難得，故需珍惜。
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