240筆勢(shì)總結(jié)

　　一、從《水滸傳》講起

　　今天這堂課，我從《水滸傳》講起。明代施耐庵《水滸傳》第十一回，林沖和楊志兩人打斗：“正斗到分際，只見山高處叫道：'兩位好漢，不要斗了?！譀_聽得，驀地跳出圈子外來?！边@“跳出圈子”是什么意思？是地面上先畫了一個(gè)圓圈嗎？當(dāng)然不是。

一個(gè)人揮動(dòng)武器，是有一個(gè)范圍的，這就是武術(shù)的大圈。你進(jìn)入這個(gè)范圍，就有受傷的可能。只要在這個(gè)范圍以外，哪怕只有一寸，你就是安全的。但一般人是看不出這個(gè)大圈的，不懂避讓，就會(huì)吃虧。林沖“跳出圈外”，就是不和楊起打下去的意思。但你仔細(xì)想一想，打斗時(shí)人是活動(dòng)的，動(dòng)作是不斷變化的。步法有進(jìn)有退，動(dòng)作有刺有劈，所以這個(gè)大圈不是固定的一個(gè)圈，而是隨時(shí)變化的。

　　有訓(xùn)練的武士打斗實(shí)際上是“過招”，不是亂打，你來一招，我回一式。如《水滸傳》第九回“林沖棒打洪教頭”：“洪教頭惱恨林沖，又想贏得這錠銀子，并用了渾身的功夫，使出個(gè)“把火燒天”的招式。林沖把棒一橫，還了個(gè)“撥草尋蛇”的招式?！笨?，這里兩個(gè)人都用招式。

　　講到這里，各位都知道我要講什么了。書法也是這樣，你拿著毛筆，就當(dāng)是一件武器，運(yùn)筆時(shí)，筆鋒就畫出大圈。這大圈不是隨意畫的，而是組成一個(gè)一個(gè)的招式，也就是我們這個(gè)學(xué)期所講的99個(gè)筆勢(shì)。

　　我們?cè)俅螠亓?xí)一下《玉堂禁經(jīng)》開始的這句話：“夫從工書，須從師授。必先識(shí)勢(shì)，乃可加功。”一個(gè)人要善于書法，必須有老師教授。學(xué)生臨池，“必先識(shí)勢(shì)”，看得懂筆勢(shì)，有招式，乃可加功。功力是加在筆勢(shì)上的。等于你會(huì)開車，但不認(rèn)路，開車技術(shù)再好也沒有用。

　　二、二級(jí)課程的設(shè)計(jì)思想

　　二級(jí)課程可以分為前后兩大部分。第一部分是整理歷史上的筆勢(shì)，看看古人怎樣講筆勢(shì)。第二部分是揭示筆勢(shì)的本質(zhì)。

　　1.歷史上怎樣講筆勢(shì)？

　　歷史上系統(tǒng)地講筆勢(shì)，是從張旭開始的。這是韓方明《授筆要說》中有明確的記載。有沒有其他人也提出一個(gè)筆勢(shì)系統(tǒng)呢？沒有。張旭的筆勢(shì)系統(tǒng)，是唯一的，完整的。所以二級(jí)課程一開始，我就介紹張旭系統(tǒng)。單一筆勢(shì)，就是“永”字八法八個(gè)的點(diǎn)畫的勢(shì)。張旭還有復(fù)合筆勢(shì)，就是“五勢(shì)”。加起來就是書法十三勢(shì)，構(gòu)成了張旭筆勢(shì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

　　張旭是盛唐時(shí)人，那么張旭之后到清代1000多年間，就是宋元明清那些人，怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)筆勢(shì)系統(tǒng)呢？他們覺得十三勢(shì)不夠用，所以大量補(bǔ)充。把十三勢(shì)擴(kuò)大到二百多個(gè)，稱之為八法化勢(shì)。從“八法化勢(shì)”這個(gè)名稱來看，他們承認(rèn)“永”字是一個(gè)基礎(chǔ)。所以二級(jí)課程的前半段，就是介紹從唐到清這樣一個(gè)情況。

　　我把歷史上混亂的專稱整理一下。十三勢(shì)作為綱，后代通過化勢(shì)產(chǎn)生的那些專稱為目，就得出這樣一個(gè)筆勢(shì)系統(tǒng)表，有綱有目，總數(shù)就是99個(gè)。講到這里，所做的就是整理歷史遺產(chǎn)。

　　2十三勢(shì)的本質(zhì)

　　二級(jí)課程下半段講的什么呢？是挖掘十三勢(shì)背后的意思。“永”字八法只是一個(gè)字例，它和八面鋒是不對(duì)應(yīng)的。有些方向有兩筆，有些方向卻沒有筆畫。

　　至于“五勢(shì)”，我也苦苦思考了好多年。為什么張旭講“五勢(shì)”，不是“六勢(shì)”、“七勢(shì)”？從《玉堂禁經(jīng)》所舉的五個(gè)字例來看，相當(dāng)簡(jiǎn)單。它們能說明什么問題呢？張旭還當(dāng)作秘密不講給一般人聽。如果我們破解不了，死記這五個(gè)形狀，那就沒什么用。

　　“永”字八法，我們看見的是八個(gè)點(diǎn)畫，點(diǎn)畫的粗細(xì)方圓，是用筆的結(jié)果。如果我們不考慮用筆，筆鋒走過的路線就是點(diǎn)畫的筋。筋就是沒有裝飾過的線條，它表現(xiàn)筆鋒的軌跡。

　　這樣我們轉(zhuǎn)換思路，不看點(diǎn)畫只看線條。書法究竟有多少種線條呢？從方向考慮，八面出鋒就有八個(gè)方向。從路線上說，每個(gè)方向都有可能出現(xiàn)直線和弧線。但漢字主要筆畫只是橫豎撇捺，你就是6、7、8、9這四個(gè)方向上不同路線的十二根線條；其余1、2、3、4方向只給鉤趯用，不是主要筆畫。

　　鉤趯相當(dāng)飄忽，只是真書中比較重要，它自身不能獨(dú)立。如“機(jī)器”的“機(jī)”字，偏旁是“木”。“木”字中間那一豎筆，應(yīng)該是沒有趯的。前面這五個(gè)字例，那一豎下面都沒有寫趯。但《陰符經(jīng)》的“機(jī)”字，“木”旁中間一豎卻寫了趯；但57行那一個(gè)“機(jī)”字，卻又沒有一趯了。

　　所以“永”字八法中的一趯，把行草書的帶筆當(dāng)作實(shí)筆看，是練習(xí)收筆帶出的方法，尤其是踆鋒極為有用。但跟其他七個(gè)點(diǎn)畫相比，鉤趯必須附在其他筆畫的尾巴上，它不是獨(dú)立的筆畫，沒有其他筆畫就沒有趯。

　　這樣一想，就把鉤趯和橫豎撇捺區(qū)分開了，6、7、8、9方向的十二線條是主要線條，1、2、3、4方向是附于于6、7、8、9上的，只算一種附屬的帶筆。書法無論你怎樣寫，用到的線條就是這十三條。這樣一來，就超出了“永”字八勢(shì)這個(gè)字例，把書法用線概括完整了。書法線條一確定，再去看“五勢(shì)”，就恍然大悟了。原來這五個(gè)例子，就是講使轉(zhuǎn)可能出現(xiàn)的五種方式：疊加、移位、轉(zhuǎn)動(dòng)、滾動(dòng)、使轉(zhuǎn)逆向。使轉(zhuǎn)逆向，有些同學(xué)提出可以叫逆動(dòng)，逆轉(zhuǎn)等等。我考慮后采用林信宏先生建議的“逆動(dòng)”，作為簡(jiǎn)稱。

　　這是產(chǎn)生書法復(fù)合筆勢(shì)的五大方法。隨便你寫什么復(fù)合筆勢(shì)，都在這五大方法之內(nèi)。這樣我們得到第二張表，這張表深刻多了。因?yàn)榘选坝馈弊职朔ê汀拔鍎?shì)”的本質(zhì)挖掘出來了。只要你運(yùn)筆，你所用的線條（或者說材料）和方法都在這里了。所有99個(gè)筆勢(shì)，都可以在這里得到解釋。這就是二級(jí)課程后階段所講的內(nèi)容。

　　簡(jiǎn)言之，二級(jí)課程的主題是識(shí)勢(shì)，也就是研究書法的大圈。，首先是整理歷史上的筆勢(shì)，以張旭的十三勢(shì)為基礎(chǔ)，擴(kuò)大到后代補(bǔ)充的筆勢(shì)，總共99種。，其次，是揭示筆勢(shì)的本質(zhì)，也就是“八法”和“五勢(shì)”這些舉例背后的意思。線條是材料，使轉(zhuǎn)是方法。這二者一結(jié)合，就可以寫出或者解釋任何一種筆勢(shì)。張旭的筆勢(shì)系統(tǒng)，從表面到本質(zhì)我們都理解了。這些就是我想告訴各位的，我想講的都說了。謝謝大家。

　　本節(jié)要點(diǎn)：

　　二級(jí)課程的設(shè)計(jì)思想：

　　1、整理歷史上的筆勢(shì)。

　　2、揭示十三勢(shì)的本質(zhì)。

　　復(fù)習(xí)思考：

　　這是王羲之草書《十七帖》中的“日”字，用了什么筆勢(shì)？

　　這是王羲之草書《十七帖》中的“行”字，用了什么筆勢(shì)？

　　這是王羲之草書《十七帖》中的“一”字，用了什么筆勢(shì)？

　　這是智永《真草千字文》中的“善”字，他用了哪幾個(gè)筆勢(shì)？

　　按照筆勢(shì)，試寫“日行一善”橫幅。

筆勢(shì)系統(tǒng)表