北齊蘭陵王高長恭，又名高肅，高孝瓘。名字雖然多至三個，后世的評價其實就倆字：帥，猛。

——《北齊史》載，他“貌柔心壯，音容兼美”，不是那種粉嘟嘟的偽娘小鮮肉，而是柔美之中自帶剛強。生活中的帥哥挺多的，但能帥到小高這樣，打仗時往前面一站，讓兩拔兒老爺們兒傻呵呵兩眼發(fā)直忘了來干啥，也是醉了。這種事弄得小高自己也很苦惱，不得不做了個猙獰兇惡的面具扣在臉上。

——至于猛的一面，只要腦補一下他率領５００騎兵向十萬大軍發(fā)起沖鋒的畫面，就會知道什么叫做瘋狂。

影視劇中馮紹峰飾演的蘭陵王

美貌與勇猛，似乎天生就難以兼容，特別是當這兩種特點都達到極致，同時集中到一個人身上，就更加罕見，比自然繁衍的獅虎獸都少見。唯其少見，更能引發(fā)人們的狂熱崇拜。

一部“東北亂燉”版的電視劇《蘭陵王》，讓許多女粉趨之若鶩。劇中飾演的蘭陵王帥的不要不要的，武功還獨步天下，還溫柔多情，憐香惜玉……女孩子心目中幻想的男神必備特征，全部get！

提到這首名曲，就不能不說說高長恭的成名作“邙山之戰(zhàn)”。其實，真實版的高長恭并非天生不怕死，在這場實力懸殊的戰(zhàn)斗中，他一度感到畏懼，徘徊不前。如果沒有一個人的勇敢和堅定，就不會有后來的一切。高長恭能夠“一戰(zhàn)封神”，完全是因為站在他的肩膀之上。

讓我們從歷史而非影視劇本的視角，來還原這場戰(zhàn)爭。

北齊河清三年（公元５６４年），北周權臣宇文護率十萬精兵突然包圍了北齊重鎮(zhèn)洛陽。周軍堆土山、挖地道，忙活了一個多月，洛陽危在旦夕。宇文護命諸將截斷北齊援軍道路，志在必得。

此時的北齊當家人已經(jīng)換成后主高緯，經(jīng)過高洋、高演、高湛一系列作死的折騰，國力凋敝，早沒了當年征戰(zhàn)四方的精神頭，周齊兩國的實力發(fā)生了逆轉。一個例子就能說明問題：兩國以黃河為界，冬天黃河結冰時，以前是北周士兵沿河鑿冰，怕北齊踏冰進攻；現(xiàn)在掉了個兒，每到冬天換北齊人在冰上忙活了。

雖然實力不濟了，但北齊對這次戰(zhàn)事相當重視，派出了壓箱底兒的最優(yōu)秀將領——大將軍斛律光、蘭陵王高長恭。

斛律光字明月，是北齊最優(yōu)秀的統(tǒng)帥，沒有之一。他身經(jīng)百戰(zhàn)，未嘗一敗，成為北周的心腹之患。后來北周韋孝寬巧施離間之計，導致他被高緯暗殺，北周武帝宇文邕興奮異常，宣布全國放假歡慶，并在滅亡北齊后感慨地說：如果斛律明月在，我怎么可能來到鄴城！

但北齊的這兩大頂尖高手到了洛陽附近，卻“畏周兵之強，未敢進。”這從一個側面反映出雙方力量懸殊，這一仗著實不好打?；实鄹呔曈悬c急，洛陽原來是北魏的都城，也是現(xiàn)在北周和北齊爭奪的“天王山”，從某種意義上說，誰占據(jù)洛陽，誰就取得了正統(tǒng)地位。

高緯又從抗擊突厥的前線又召來第三個猛人，并州刺史段韶。

段韶字孝先，年少時即擅長騎射，追隨高歡，深得器重。高歡臨死時囑咐世子高澄：段孝先忠孝仁厚，智勇雙全，親戚之中，只有此人，軍旅大事，應同他商議。他一生輔佐高氏七個君王，屢立奇勛。

其實高緯還是很擔心北面突厥趁火打劫，但段韶認為，突厥是塊牛皮癬，雖然很討厭，卻無關生死，而北周是心腹之病，不能拖延。于是他率領一千精騎從晉陽（太原）出發(fā)，五天之內(nèi)趕到洛陽。

段韶親率300名騎兵，登上邙山高地偵察周軍動靜，同時知會斛律光、高長恭集結軍隊，擺開陣勢。高長恭為中軍，段韶為左軍，斛律光為右軍。周軍見齊軍人少，就以步兵在前，先從山下仰攻段韶左軍，段韶使用小股部隊依托有利地形，節(jié)節(jié)抗擊，將周軍引誘到半山腰，等到周軍氣喘吁吁快爬不動時，突然命令全軍下馬，從山上向下發(fā)起發(fā)沖鋒，周軍大亂，很多人被擠下溪谷摔死。

蘭陵王高長恭抓住時機，親自率領500精銳騎兵突入周軍營陣，喊殺聲驚天動地，直透重圍，一口氣殺到洛陽金墉城下。守城的北齊將士不知來者是誰，不敢開門，于是高長恭摘下頭盔，露出那張英姿颯爽的帥臉，頓時城上城下歡聲雷動，齊軍士氣大振，打開城門，傾巢而出。段韶、斛律光縱兵由外沖擊，高長恭帶隊從內(nèi)夾擊，大破周軍。自邙山至穀水，周軍伏尸三十里，丟棄的軍資器械彌滿山澤。

邙山之戰(zhàn)，齊軍以少打多，贏在士氣。王爺帶頭打沖鋒，這個英勇的舉動光芒四射，風頭掩蓋了所有人，成為這場戰(zhàn)斗的最大亮點。對于明星來說，顏值就是感染力，顏值就是殺傷力，段韶、斛律光雖然也很牛，但和大帥哥高長恭站在一起，頓時黯然失色。

戰(zhàn)后，北齊的文藝工作者就地取材，創(chuàng)作了戰(zhàn)爭歌舞劇《蘭陵王入陣曲》。這個曲目是為歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而創(chuàng)作的男子獨舞，舞者表現(xiàn)蘭陵王'指麾擊刺'的英姿，更是讓人記住了這位驍勇而美貌的大帥哥。

但是傳說和歷史之間有個bug，讓人費解，那就是高長恭的面具。

正史記載中，高長恭是“免胄示之面”，就是說摘下頭盔，露出面容，沒有提到面具，其他地方也沒有他戴面具的描寫。事實上，北齊繼承了北魏的重騎兵裝具，類似于后世金兵的“鐵浮屠”，人與馬都有重甲防護，頭盔是全封閉的，只露兩只眼睛，沒必要，也不可能再罩上一層面具。

面具一說，正是來源于《蘭陵王入陣曲》。在表演中，演員卻分明戴有猙獰的鬼面。這個曲目在唐代盛行，因唐朝與北齊僅相隔四、五十年，表演應當是原汗原味沒走形的。后來此曲目在中國失傳，卻讓日本的“遣唐使”全尾全須學了去，傳承至今，由此引發(fā)的武將戴面具這個傳統(tǒng)，直接影響到日本戰(zhàn)國時代的盔甲裝具造型，影視作品中日本將軍的甲胄如同牛頭馬面，正是受到《蘭陵王入陣曲》的直接影響。

1992年9月，此曲問世1428年后，日本奈良大學教授笠置侃一等人率領的雅樂團來訪，在河北省磁縣蘭陵王墓前供奉演出，《蘭陵王入陣曲》重歸故里。

舞蹈《蘭陵王入陣曲》（沒找到日本雅樂團的高清圖）

科普：《蘭陵王入陣曲》在日本被視為正統(tǒng)的雅樂傳承，出自《大日本史》。

源光的《大日本史》記載“本朝所傳樂制，五音六律，蓋始受之于隋唐”，古籍記載中蘭陵王的曲調(diào)為唐樂，是中華之音。唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實面貌。日本人將其視為正統(tǒng)的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有著一套十分嚴格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之后，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。

那么這個面具是怎樣來的？我認為蘭陵王專門設計了一個鬼面頭盔，在防護功能之上，增加了視覺震懾效果。因此，正史上說是“胄”，即頭盔，而野史上說是“大面”或“鬼面”，其實都沒錯。

邙山大捷，蘭陵王因功升為尚書令。但來自小皇帝高緯無端的猜忌，讓他走上了一條自暴自棄的毀滅之路。

一日君臣閑聊，高緯動情地說：當年邙山之戰(zhàn)，哥哥你沖得太猛，萬一有個閃失，悔之無及啊。

看到皇帝如此關切，高長恭激動的有點找不到北，脫口而出：都是咱自己家的事，顧不了那么多?。。沂掠H切，不覺遂然）

言者無心，聽者有意。高緯覺得這個堂兄未免太把自己不當外人了。同時北齊國內(nèi)家家傳唱《蘭陵王入陣曲》，高長恭走到哪兒都能引起一片尖叫，這個威望和影響力，對皇位不能不說是個威脅。從此，高緯就開始處處壓制高長恭。高長恭也察覺口誤，于是故意縱情酒色，貪污受賂，讓名聲受損，以打消皇帝的猜忌。

本來長的很美，為了能好好打仗，不得不打扮成個怪物；本來品行出眾，為了能好好活著，不得不往身上澆糞水。蘭陵王這輩子，活的真糾結。

即使如此作踐自己，他也最終沒能躲過這一劫。

位于河北磁縣的蘭陵王墓，注意他右手拎著的面具

武平四年（公元573年），年僅32歲的高長恭喝下高緯賜給的鳩酒，穿戴好鬼面甲胄，撒手人寰。四年后，高緯被北周武帝宇文邕活捉，北齊滅亡。