李歐梵繼而寫道：阿多諾這個(gè)看法和儒家的晚年不惑和耳順之說大相徑庭，也和晚年莎士比亞的作品（如《暴風(fēng)雨》或《冬天的故事》）中的神話境界不同，更與威爾第在晚年歌劇（如《奧賽羅》和《福斯塔夫》）中所表現(xiàn)出的那股返老還童的雄壯氣息迥異。

對比楊燕迪在其關(guān)于貝多芬晚期藝術(shù)境界演講中“天人合一”的觀點(diǎn)，我更認(rèn)同阿多諾對晚期貝多芬風(fēng)格的看法。在我聽來，貝多芬一輩子都在與世界搏斗，這搏斗，終其一生，從未停止。前期中期的那些熱血沸騰的交響樂隊(duì)作品，固然是再明顯不過的戰(zhàn)斗姿態(tài)，晚期那些聽起來更具自省意味的奏鳴曲、室內(nèi)樂，又何嘗不是一種登峰造極、獨(dú)孤求敗，獨(dú)入無人之境的更高形式的搏斗。誠如楊燕迪所說，晚年的貝多芬固然已“不再看重外在的勝負(fù)得失”，但這并不必然意味著他就要“與‘天’求得和解，并最終與‘天’達(dá)成一致，從而獲得內(nèi)心的寧靜”。這一點(diǎn)，只須聽一下他晚期的幾首弦樂四重奏（鋼琴奏鳴曲我不熟悉，不好發(fā)表議論），其中那股揮之不去的桀驁不屈之氣，便是最佳的佐證。 

另有人說，青年貝多芬崇尚亨德爾那種剛健曲風(fēng)，晚年貝多芬則更多轉(zhuǎn)向了巴赫式的恬淡怡然。其實(shí)在我看來，這些都是音樂表面形式上的東西，看到這些曲風(fēng)轉(zhuǎn)變上的特點(diǎn)，當(dāng)然有它的意義和價(jià)值，有助于我們欣賞貝多芬的音樂，但卻不應(yīng)因此而忽視“樂圣”內(nèi)心一以貫之、一脈相承的精神——他一輩子都在戰(zhàn)斗，不論是與天斗，與人斗，還是與自己斗！斗爭，就是貝多芬的人生主題！ 

                           戰(zhàn)斗的貝多芬——如是我聞！