“袒胸裝”早在初唐便已穿開了，初唐“四大家”之一的歐陽詢便有“二八花鈿，胸前如雪臉如花”一說，倘若不是詩人親眼看到雪白酥胸，能有這么寫實的描寫？此風(fēng)尚到了李治（唐高宗）當(dāng)皇帝后更為流行，女性“拖裙到頸，漸為淺露”。女人胸部太露，畢竟與傳統(tǒng)的審美觀有沖突。為此，李治曾兩次下令，要求臣民著裝得體，由此可見當(dāng)時的女性多么前衛(wèi)和新潮。但是當(dāng)時的“國母”、后來的大周皇帝武則天喜歡趕時髦，雖然“禁露”一時有效，但“旋又仍舊”。最后連女供養(yǎng)人都敢薄、透、露了。

而唐代整體的女性著裝都隨著當(dāng)時大環(huán)境的寬容和更為開放的商貿(mào)往來發(fā)生了大的改變。唐代女性，特別是皇室和貴族女性多以半袖裝和坦胸裝為主。

在一些珍貴的歷史文獻(xiàn)中或者是唐朝的壁畫上面，記載了許多古人出游的著裝。從那些唐代的仕女畫中，大都可以看出唐朝女性日常穿著的坦胸裝都是非常輕盈飄逸的，衣袍寬大輕薄，大大解放了傳統(tǒng)服飾對女性的束縛，使之充滿活力，也非常符合唐代“以肥為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。從整個唐朝女性的著裝來看，基本遵循的潮流是：由遮蔽而趨暴露(樣式)，由簡單而趨復(fù)雜(花紋、妝飾)，由簡樸而趨奢華(服裝風(fēng)格)，由清秀而趨豐腴(身材和體型)。

而唐朝的女裝為什么如此的大膽開放？唐朝女人又為什么喜歡這種“袒胸露乳”、“裙長曳地”的服飾文化呢？大唐二百余年的女子服飾形象，主要有三種組合變化，即襦裙裝、胡服與女著男裝。到了中晚唐以后，胡風(fēng)漸弱，更多地恢復(fù)了漢族傳統(tǒng)，經(jīng)過改制的寬衣大袖的襦裙裝又成為唐朝婦女的主要著裝形式。

由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁。促使服飾文化并蓄古今、博采中外而出現(xiàn)了空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，使這一時期的女子服飾，成為中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

在中國古代社會里，廣大婦女長期以來一直受到傳統(tǒng)禮教的束縛，所謂“笑不得露齒”，“行不得動裙”，“站不得依門”，“出門不得露面”等等都被奉為婦女必須恪守的清規(guī)戒律。但是，到了唐代，由于當(dāng)時胡族習(xí)俗、異國文明、宗教文化與隋唐本土傳統(tǒng)相互交流影響，多元文化的長期滲透形成了唐朝人兼容并蓄、平等開放的獨特的社會心理。這使唐朝婦女，尤其是具有特權(quán)地位的貴族女性，能夠生活在一種相對寬松的社會環(huán)境中。

在這種開放寬松的環(huán)境中，唐朝女子洋溢著藝術(shù)的激情，對自己的著裝進(jìn)行了大膽的改造。據(jù)有關(guān)史料記載，“開元初，從駕宮人騎馬者皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用?！彼^胡帽，實即西域地區(qū)的渾脫帽，一般多用較厚的錦緞制成，也有用“烏羊毛”制成的，帽子的頂部略成尖形，周身織有花紋，有的還鑲嵌各種珠寶。受政治形勢的影響，安史亂后胡風(fēng)減弱，又回歸漢裝傳統(tǒng)，一些貴族女性騎馬出行，使用一片紗網(wǎng)于額間為飾，整個面龐也基本坦露于外，名曰“透額羅”。唐代貴族女性這種大膽的嘗試，逐漸擺脫封建禮教的精神枷鎖，看清了自己本來真實而美麗的臉龐。

李唐皇室祖先起自西部邊陲，具有濃厚的胡族血統(tǒng)。天生的異族血統(tǒng)和固有的胡人心態(tài)使李唐皇室對所謂的“華夷之辨”相對淡薄。太宗李世民、玄宗李隆基等唐朝帝王一生對胡人舞，柘枝舞、胡旋舞不能忘情，因此也創(chuàng)造了胡樂的鼎盛時代。胡樂本是西域胡人的樂舞，后來不僅樂曲舞姿傳入中原，而且各國經(jīng)常向唐廷進(jìn)貢會跳此舞的女藝人，表演時舞人須戴一種虛頂?shù)摹翱棾赊薄?，帽上綴有寶珠，時時閃爍發(fā)光，身穿窄袖的細(xì)氈胡衫，腰上系著佩有飾物的革帶，足蹬軟靴。唐代著名詩人白居易《柘枝妓》詩云：“紫羅衫動柘枝來，帶垂鈿胯花腰重?！倍宜诹硪皇住惰现υ~》也說：“繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁?！边@樣一套裝束，既是一種舞服，又是西域地區(qū)少數(shù)民族和友好國家的日常服裝，具有濃郁的異族風(fēng)情。

唐代另一位著名詩人元稹的《法曲》詩描寫道：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿城洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊?！?《新唐書·五行志一》中也說：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小?！焙髞砦魇衩琅ㄈ锓蛉嗽凇秾m詞》中寫道：“明朝臘日官家出，隨駕先須點內(nèi)人，回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身”，點出了這種胡服回鶻裝的特點，即袖子、腰身窄小的翻領(lǐng)曳地長袍，顏色以暖色為主，尤喜用紅色，材料多采用質(zhì)地厚實的織錦，領(lǐng)、袖均鑲有寬闊的織金錦花邊。

唐朝之前世人對女性纖麗含蓄之美有良好的評價，而唐人對人體自身的欣賞，更注重于寫實，在纖細(xì)中包含飽滿，從而使女性的曲線美突出了健康開放的特色，這種勇于發(fā)現(xiàn)和直言不諱地表現(xiàn)生活中一切美妙之處的膽略，使對女性美的欣賞成為流行于宮廷市井的風(fēng)尚，由初唐稍嫌清秀的仕女到盛唐俏麗的女郎至中唐豐滿甚至略顯臃腫的貴婦，以豐滿為美以開放為尚，成為唐人審美的特征。

對豐腴肥美體態(tài)的欣賞，促使貴族女子服裝在瀟灑的胡服、男裝之外，充分吸收初唐窄袖襦裙的特點產(chǎn)生了新式服裝：大袖袒胸裙，它由大袖衫和高束腰的裙子組成，為袒胸貫頭式，領(lǐng)子開得很底，不著內(nèi)衣，胸乳半露于外，同時為了充分突出美麗豐腴的曲線，女性往往以輕紗為裙質(zhì)地，其上繡團(tuán)花，露肩裸背，從披紗中透出細(xì)膩的肌膚。男性對這種服裝是肯定的和欣賞的，紛紛加以贊美，如方干《贈美人》：“粉胸半掩凝晴雪”;溫庭均《女冠子》：“雪胸鸞鏡里”;周濆《逢鄰女》：“漫步羅裙半露胸”;李群玉《贈歌妓詩》：“胸前瑞雪燈斜照”;歐陽詢《南陽鄉(xiāng)子》：“二八花鈿，胸前如雪臉如花”等等，唐人在壁畫、陶俑、雕塑中也把這種裝束保存下來傳之后世，穿過悠遠(yuǎn)的歷史時空，仍然能夠真切地感受到女性高貴典雅的美。

“綺羅纖縷見肌膚”的露乳裝，“紅裙妒殺石榴花”的石榴裙，以嬌奢、雅逸的情調(diào)和對柔軟溫膩、動人體態(tài)的勾勒，形象地再現(xiàn)了唐人的審美風(fēng)尚和藝術(shù)情趣。唐代女子服飾，不僅為當(dāng)時人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺興奮異常。這里沒有矯柔造作之態(tài)，也沒有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案無不鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。