臣妻孥俱在，弟侄皆存，幸際昌時，叨逢圣主，痛思先帝大行上皇，殊恩汪渥，敢不啟竭愚衷，俯陳鄙見。陛下不納臣言，乞?qū)⒊寂c邢中和，同拘囚禁，以竣應(yīng)驗，然后知臣非敢詐偽，以干恩寵。臣不避斧鉞，冒犯天威，昧罪奏聞。

按：

1、吳景鸞字仲祥，其祖吳法旺通天文地理，知己不足而遣景鸞之父克誠師從華山陳摶老祖，遂得先天易數(shù)青囊之術(shù)，景鸞未成年而父卒，后受書于祖母張氏所藏，洞究其說，為人扦擇，如鳴谷應(yīng)。慶歷辛巳年，宋仁宗下詔選拔陰陽家，本郡學(xué)官薦舉入試，得賞識而授司天監(jiān)正。不久因上表論牛頭山皇陵“坤風(fēng)直射，厄當(dāng)國母離宮，未水傾流，禍應(yīng)至尊下殿”之語而被下獄，后大赦得釋。出獄后向皇帝獻(xiàn)《中干圖》，未受賞識遂佯狂削發(fā)，修道于湖北天門縣白云山洞，常往來于饒、心二州（江西境），宋英宗治平初年遺書予女而終。

2，此牛頭山不是岳飛在南京設(shè)伏的那個牛頭山，是指宋仁宗之父宋真宗永定陵所在地牛頭山，懷疑此山到現(xiàn)在已改名了。據(jù)南宋何薳《春渚紀(jì)聞·定陵兆應(yīng)》載：“信州白云山人徐仁旺嘗表奏，與丁晉公議遷定陵事，仁旺欲用牛頭山前地，晉公定用山后地，爭之不可。仁旺乞禁系大理，以俟三歲之驗。卒不能回。仁旺表有言山后之害云：“坤水長流，災(zāi)在丙午年內(nèi)；丁風(fēng)直射，禍當(dāng)丁未年終。莫不州州火起，郡郡盜興。”聞之者初未以為然，至后金人犯闕，果在丙午，而丁未以后，諸郡焚如之禍相仍不絕，幅員之內(nèi)半為盜區(qū)，其言無不驗者。”徐仁旺之言與吳表相類，同言丙午年發(fā)禍，即宋徽宗、宋欽宗被金國擄去北方，史稱“靖康之變”，或“靖康之難”，又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為“丙午之恥”。

3、表中所提到的中干山，亦名地肺山，在今陜西東南，是洛南縣和商州區(qū)、丹鳳縣的分界嶺。

4、吳公之術(shù)屢為皇家所棄，是因為他學(xué)的風(fēng)水術(shù)與當(dāng)時的皇家倡導(dǎo)的五音葬法相違背，依其法趙氏角姓應(yīng)葬丙山壬向大利向，北高南低的地形，去過河南鞏義市宋陵游客都會驚奇：八個陵墓全是前高后低倒著葬的！所以他所言的“青烏之書不聞，倒辨山崗，郭璞之經(jīng)安見，順遷地理 ”宋廷根本不理睬。