盲派命理的論命特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法 在中國(guó)命理界，一直流傳著盲派命理與傳統(tǒng)命理兩套論命體系。傳統(tǒng)命理主要講用神和格局，其基本思想是把握日主的平衡，尋找用神與忌神，然后圍繞著這一點(diǎn)展開(kāi)論命體系。而在盲派體系里，根本就沒(méi)有日主旺衰和用神這些概念，格局也基本不用，這是他們最大的特點(diǎn)。盲派論命體系認(rèn)為，命理是對(duì)人生的表述，是我們?nèi)松目s影和再現(xiàn)。那么命理是通過(guò)什么來(lái)表述人生的？又是怎樣來(lái)表述人生的呢？我們就要了解盲師用來(lái)表述人生的一些工具。 一、盲命理表述人生的工具1、賓主的概念這個(gè)概念在盲派命理中有特殊的意義。賓主就是告訴大家什么東西是自己的，什么東西是別人的。其實(shí)我們的人生也是這樣，就象我自己和周?chē)年P(guān)系，我家人和外界的關(guān)系，內(nèi)外肯定是有別的。賓主是什么？主是我和我能使用的工具，賓是我的對(duì)手和我要達(dá)到的目的。我們的人生就是通過(guò)自己的努力來(lái)達(dá)到某一目的的。 賓主是一個(gè)分層次的概念，大家都知道日主為我，那么日干就是主，他干支就是別人，是我要面對(duì)的，是賓。而其他干支的每個(gè)字又都有著自己特定的含義：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，時(shí)上代表孩子，這些都是我要面對(duì)的。知道了這些，然后再分層次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面對(duì)外界的東西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓；然后我和我孩子構(gòu)成一個(gè)三口之家，去面對(duì)外界的東西，這樣日時(shí)就構(gòu)成了主，年月就構(gòu)成了賓；而整個(gè)八字就是我的大家族，大運(yùn)流年是外來(lái)的，從外面來(lái)作用于我的八字，對(duì)我的八字產(chǎn)生影響，這樣，八字為主，大運(yùn)流年就是賓……這些就是賓主的概念。 2、體用的概念體用是十神概念，即我們把八字中的十個(gè)神（即財(cái)、官、印、食傷、比劫）分為體和用。體是什么？體是我自己以及我使用的工具，或者說(shuō)我操縱的工具，就象你干活的時(shí)候總得拿個(gè)工具才行，比如日主、印、祿都是體，是我們自己。那么用是什么？用是我人生中想要達(dá)到的目標(biāo)、我的追求，也就是我想要得到的東西，比如財(cái)官是用，就是我人生想追求的東西是財(cái)和官。需要注意的是，這個(gè)用與傳統(tǒng)命理中的用神是有區(qū)別的。 然后要知道，我們要用什么辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的追求，達(dá)到我們目標(biāo)。如用什么辦法來(lái)當(dāng)官？又用什么辦法來(lái)得財(cái)？假如官在那里擺著，我們?cè)鯓硬拍馨堰@個(gè)官得到？有辦法當(dāng)然就可以當(dāng)官，沒(méi)有辦法自然也就當(dāng)不了官，這就是表述人生。同樣的道理，財(cái)也一樣，擺在那里，看你用什么辦法把它得到，這就是體用的概念。 3、賊神捕神的概念這是盲派論命里常用的一個(gè)概念，其原理是從賓主體用里演化、延伸出來(lái)的。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：我主的東西，或者說(shuō)我體的東西要去制外面的賓，或者要去取這個(gè)用，就是我希望得到一個(gè)東西。如果這個(gè)主或者體特別旺，賓或者用特別弱，那么這時(shí)候，我們就把它們叫做賊神和捕神。就象警察抓小偷一樣，警察特別多的時(shí)候，如果小偷特別少，或者沒(méi)小偷，警察就沒(méi)有用武之地，他就希望小偷出現(xiàn)，一出現(xiàn)正好就被他抓住，就可以體現(xiàn)他的價(jià)值。這是追捕的原理，也是命理中經(jīng)常要用的一個(gè)東西。如果命局中是用體去合用，合住了，那就希望這個(gè)東西出現(xiàn)，出現(xiàn)才能得到。 4、正用反用的概念這稍微復(fù)雜一點(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果八字的主位是體，賓位是用，用主位的體去制賓位的用，這就叫正用；反用就是主位是用，賓位落了體，為反用。 5、正局反局的概念。這更復(fù)雜一點(diǎn)，以后會(huì)深入給大家講。 分享
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