所有人，無(wú)一例外正在走向死亡，當(dāng)然，這是一句廢話，因?yàn)檫@是大家都知道的一個(gè)真理。然而，我們每個(gè)人，都認(rèn)真的考慮過(guò)關(guān)于死亡的問(wèn)題嗎？會(huì)因?yàn)槌鲇趯?duì)死亡的認(rèn)知免于恐懼嗎？死亡是一個(gè)有意義的問(wèn)題，因?yàn)椴涣私馑赖囊饬x就無(wú)法對(duì)生給予確切的意義。

在宗教記載中都有關(guān)于地獄的描述，不論是文字還是一個(gè)圖畫(huà)，這或許是一種啟示，用死亡來(lái)啟示人們關(guān)于生的意義，強(qiáng)調(diào)靈魂的存在。當(dāng)然，靈魂不管能不能看得到，但是世界上大多數(shù)人似乎能夠感知到自身靈魂的存在。如果靈魂不滅，那么死后靈魂會(huì)到哪里？今天讓我們一起走進(jìn)一位把地獄的場(chǎng)景通過(guò)繪畫(huà)呈現(xiàn)于我們眼前的傳奇畫(huà)家。

濟(jì)斯瓦夫·貝克辛斯基 （Zdzis?aw Beksiński，1929年2月24日－2005年2月21日）是知名波蘭畫(huà)家、攝影師與雕刻創(chuàng)作者，擅長(zhǎng)領(lǐng)域是空想藝術(shù)。貝克辛斯基稱(chēng)自我的風(fēng)格含有巴洛克與歌德的意涵。他的創(chuàng)作主要有兩個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期的作品普遍被認(rèn)為含有表現(xiàn)主義色彩，以風(fēng)格強(qiáng)烈的的“空想寫(xiě)實(shí)”架構(gòu)出超現(xiàn)實(shí)、末世般的煩憂場(chǎng)景。第二個(gè)時(shí)期風(fēng)格更為抽象，以形式主義為主要特征。貝克辛斯基于2005年遭謀殺身亡。

Zdzis?aw Beksiński所創(chuàng)作出的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)作，全都出自于他腦中地獄的模樣，讓人意外的是畫(huà)面巨細(xì)靡遺，而關(guān)于對(duì)地獄場(chǎng)景的創(chuàng)作有一個(gè)傳說(shuō)，相傳他曾因車(chē)禍導(dǎo)致昏迷了一個(gè)月，蘇醒以后，開(kāi)始創(chuàng)作這些令人毛骨悚然的畫(huà)作。

Zdzis?aw Beksiński從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)正式的藝術(shù)教育，本來(lái)主修建筑學(xué)的他在工地對(duì)藝術(shù)開(kāi)始產(chǎn)生興趣，一開(kāi)始先利用工地材料進(jìn)行雕塑。但是他的作品總是有著令人不安且悲傷的超現(xiàn)實(shí)氛圍。認(rèn)識(shí)他的人，都覺(jué)得他樂(lè)觀健談偶爾有點(diǎn)內(nèi)向，很難把他與那些地獄景觀的畫(huà)作聯(lián)想在一起。Zdzis?aw Beksiński曾經(jīng)完成一整個(gè)系列的畫(huà)作后，拒絕公開(kāi)展出，并在自家的后院全部燒掉，而他的說(shuō)法是：「那些畫(huà)作太過(guò)接近他個(gè)人的經(jīng)歷，他不愿世人看到那些作品。

除了他的畫(huà)作外，他的一生也有著黑暗悲劇的一面。在他的妻子過(guò)世后沒(méi)多久，他在自家的屋中發(fā)現(xiàn)了兒子自殺的尸體，而過(guò)了幾年后，一位他兒子的朋友上門(mén)來(lái)跟他借錢(qián)被拒絕后，拿著刀子連捅他17刀，就這樣殺死了這位當(dāng)世的傳奇畫(huà)家。

他的畫(huà)作，是否繪制了真實(shí)的地獄景象，可能是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的迷。然而，這不會(huì)減少對(duì)人們的啟發(fā)，至少，活著的人，應(yīng)該去思考生與死的意義，在死亡面前該如何更好的面對(duì)生命，面對(duì)我們眼前的一切。至少每個(gè)人都應(yīng)該獨(dú)立思考，畢竟生命是自己的，如果有靈魂那靈魂也是自己的，而且不要忘記，我們正在走向死亡，沒(méi)有人可以長(zhǎng)生不老，沒(méi)有救世主，而且是那么的平等。