人類的自私性

            蔡建平  2016年寫于長(zhǎng)春

人類屬于生物，具備生物的共同屬性。在真實(shí)的世界里，細(xì)菌、真菌等微生物；花草、樹木等植物；飛鳥、走獸等動(dòng)物，以及人類，都屬于生物范疇。活著的生物體都有“吐故納新”等新陳代謝活動(dòng)；都有“趨利避害”的本能屬性；都有“生、老、病、死”的生命過程。任何生物的身體，都具有天然的自私性，人類也不例外。

當(dāng)人們的“衣、食、住、行、便溺、娛樂、保健、生育”等切身利益受到障礙或威脅，以及遭遇“生、老、病、死”等重大變化，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“利益困惑”與抗?fàn)?。各種形式的生存斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出人類的天然本性——自私性。

人體自私性的強(qiáng)弱與性質(zhì)不同，存在巨大差別。我們把對(duì)人類有益的自私性，稱作“善”；把對(duì)人類有害的自私性，稱作“惡”。我們不應(yīng)當(dāng)熟視無(wú)睹人體善良的自私性，也不應(yīng)該放任人體惡劣的自私性泛濫成災(zāi)。 

人體善良的自私性操控人們?yōu)榱松娑窢?zhēng)。天寒地凍的季節(jié)，人們穿上棉衣與棉鞋，戴上棉帽子與棉手套，以抵御寒冷的氣候；人們?cè)诜块g里開啟水暖或電暖，營(yíng)造溫暖的生存環(huán)境，這都是“與天奮斗”的具體表現(xiàn)。人們通過興修水利，改良土壤等活動(dòng)，獲得了足夠的糧食產(chǎn)量，這就是“與地奮斗”的成果。人們反抗剝削與壓迫，抵抗侵略與殺戮，有時(shí)候，不得不拿起武器參加戰(zhàn)斗，這都是“與人奮斗”。

對(duì)于豐富多彩的人生，樂觀的人說(shuō)：“與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗，其樂無(wú)窮”。悲觀的人說(shuō)：“人們哭著降生，就是來(lái)遭罪的，聽天由命吧”。 人們的人生觀不同，其命運(yùn)自然也就不同了。

不管您愿意不愿意，“生存、發(fā)展與享樂”等人類身體產(chǎn)生的自私需求，終生伴隨著您，由此而來(lái)的“利益困惑”，如影相隨，揮之不去。

例如，兒童們?yōu)榱双@得吃好、穿好、玩好等個(gè)人利益，會(huì)用可愛或哭鬧等方法，贏得或脅迫大人們滿足他們的個(gè)人利益，解除他們的利益困惑。   

又如，成年男女交往不慎，或有“意外懷孕”發(fā)生。這時(shí)，若做掉胎兒，其母體必然受到傷害；若保留胎兒，其母體將遭遇麻煩。處于兩難境地的人們，困惑呀！已婚夫婦也有怎樣優(yōu)生優(yōu)育？怎樣撫養(yǎng)子女？這類生育利益的困惑。

   又如，昔日活潑美麗的小姑娘，轉(zhuǎn)眼變成了彎腰駝背，滿臉鄒紋的老太婆。歲月不饒人呀！古人曹操唱道：“把酒當(dāng)歌，人生幾何，比如朝露，去日苦多”。人們?cè)庥?/span>人生短暫等時(shí)間方面的利益困惑，無(wú)可奈何?。?/span>

   再如，“疾病”常常光顧人們，尤其是體弱者與中老年人。盡管現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，但是，心腦病、糖尿病、癌癥等“不治之癥”，依然普遍存在。疾苦與傷痛等方面的利益困惑，一直困擾著人類。

     再如， “死亡之神”隨時(shí)可能帶走人們。早走、晚走、人人都必然走向死亡。面對(duì)身體死亡這個(gè)人類無(wú)法逃避的利益困惑，古人感嘆道：“死生亦大矣”！若要生的偉大，死的光榮，獲得靈魂永生，就要為人類有所奉獻(xiàn)呀！

總之，人類的生物性決定了人體自私性的存在。在不傷害集體利益與國(guó)家利益的前提下，人們的“生存權(quán)、發(fā)展權(quán)與享樂權(quán)”等個(gè)人利益，應(yīng)當(dāng)受到尊重與保護(hù)；人體自私性產(chǎn)生的利益需求，應(yīng)當(dāng)獲得適當(dāng)?shù)臐M足與緩解，這就是“民生問題”的本質(zhì)所在。