虛竹，在《天龍八部》是最幸運(yùn)的，同時(shí)也是最不幸的。

幸運(yùn)的是：虛竹誤打誤撞的破解了無(wú)崖子的珍瓏棋局，迫不得已的傳承了無(wú)崖子七十多年內(nèi)力，順理成章的成了逍遙派的掌門(mén)，如夢(mèng)如幻的遇到夢(mèng)姑，被逼無(wú)奈的學(xué)會(huì)了逍遙派的神功（小無(wú)相功、北冥神功、天山折梅手、天山六陽(yáng)掌），又在不經(jīng)意吸納了逍遙派兩大高手李秋水和天山童姥的內(nèi)力，順其自然的接任了靈鷲宮主，陪段譽(yù)去西夏又遇到了自己的夢(mèng)姑，一不留神就當(dāng)了西夏駙馬，整個(gè)《天龍八部》的好事，他幾乎占了七成。

可是，不幸的是，虛竹從小就是孤兒，原想本本分分的做個(gè)少林弟子，卻一次次的被命運(yùn)捉弄，少林寺的清規(guī)戒律在一個(gè)個(gè)的設(shè)計(jì)下，最終依次被破，和尚終究是當(dāng)不成了，而沒(méi)想到的是，在被少林寺執(zhí)行戒律棒時(shí)，他背部的戒疤讓葉二娘認(rèn)出了，他就是葉二娘失散多年的兒子，娘出現(xiàn)了，那么爹是誰(shuí)？很快，在蕭遠(yuǎn)山的質(zhì)問(wèn)下，少林的頭號(hào)人物方丈玄慈現(xiàn)身了，一家人團(tuán)圓了，本是皆大歡喜，奈何相認(rèn)的場(chǎng)合不對(duì)，為了少林的百年聲譽(yù)，方丈被執(zhí)行戒律棒，兩百棒，玄慈被活活的打死了，葉二娘隨之自殺殉情，虛竹那一刻是多么痛苦。

當(dāng)經(jīng)歷了這些幸運(yùn)還有不幸之后，按理說(shuō)，虛竹應(yīng)該沒(méi)什么遺憾了，其實(shí)，虛竹一直有個(gè)愿望，他希望看看到底是大哥喬峰的降龍十八掌厲害還是三弟段譽(yù)的六脈神劍厲害？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題他們兄弟三人探討過(guò)，但是喬峰笑笑說(shuō)，降龍十八掌比不過(guò)六脈神劍，段譽(yù)和虛竹都說(shuō)，這是喬峰謙虛的說(shuō)法，但喬峰終究和段譽(yù)沒(méi)有一較高低，這也成了《天龍八部》中的一個(gè)懸疑。

但是，喬峰卻對(duì)虛竹的這份心愿了然于心，他不想虛竹因此而遺憾，但自己是不會(huì)和段譽(yù)一較高低，所以，最后在雁門(mén)關(guān)外，喬峰將打狗棍與降龍十八掌悉數(shù)傳給了虛竹，告訴他，讓他有機(jī)會(huì)傳給丐幫幫主，以振興丐幫。當(dāng)然，這也是喬峰的高明之處，虛竹學(xué)會(huì)了降龍十八掌，想怎么跟段譽(yù)比試都行，所以這個(gè)心愿也就了卻了。那么究竟哪個(gè)更厲害？下面單純的討論一下兩門(mén)武功。

六脈神劍：出自金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》，乃大理段氏一脈中的最高武學(xué)，由大理開(kāi)國(guó)皇帝段思平所創(chuàng)。六脈神劍是將內(nèi)力凝于指上，射出猶如一柄無(wú)形神劍穿過(guò)素有天下第一劍之稱，該武功有質(zhì)無(wú)形，是一套將劍意轉(zhuǎn)化為劍氣的高深武學(xué)。出劍時(shí)劍氣急如電閃，迅猛絕倫。以氣走劍殺人于無(wú)形，堪稱劍中無(wú)敵。

但縱觀《天龍八部》，最終能練成者，惟有段譽(yù)一人，可見(jiàn)其難度。據(jù)考證，六脈神劍的根基便是一陽(yáng)指，而一陽(yáng)指正是南帝一燈大師所創(chuàng)，一陽(yáng)指分九品，一品為最高境界，而只有達(dá)到四品境界，才可學(xué)習(xí)六脈神劍。而段譽(yù)學(xué)習(xí)時(shí)，基礎(chǔ)只是一陽(yáng)指的心法，但他悟性高，在鳩摩智來(lái)天龍寺強(qiáng)借“六脈神劍”劍譜的時(shí)候，段譽(yù)自學(xué)了失傳已久的大理段氏至高無(wú)上的神功“六脈神劍”(段家先祖雖禁傳授于俗家子弟，卻不禁段氏俗家子弟無(wú)師自學(xué))。

但此時(shí)段譽(yù)的六脈神劍也是偶爾有效，也不能隨意施展，能使出哪一劍，純屬運(yùn)氣，經(jīng)過(guò)數(shù)次險(xiǎn)境，也不過(guò)是救急之用。在在少室山的武林大會(huì)中，段譽(yù)與義兄蕭峰、虛竹會(huì)合，蕭峰遭受慕容復(fù)、丁春秋和丐幫幫主莊聚賢圍攻的時(shí)候，段譽(yù)引走慕容復(fù)，段正淳為救段譽(yù)受了重創(chuàng)，段譽(yù)見(jiàn)到慕容復(fù)擊傷段正淳而憤怒使出六脈神劍，一時(shí)少商、商陽(yáng)、中沖、關(guān)沖、少?zèng)_、少澤六脈劍法縱橫飛舞，也得心應(yīng)手，有如神助，把慕容復(fù)打得毫無(wú)還手之力。

后來(lái)又用六脈神劍，力克游坦之。戰(zhàn)后，喬峰對(duì)段譽(yù)的六脈神劍進(jìn)行了簡(jiǎn)單的指導(dǎo)，段譽(yù)也是受益匪淺，由此可見(jiàn)，喬峰能看懂六脈神劍，如果喬峰學(xué)習(xí)六脈神劍，也未必會(huì)比段譽(yù)差，可是喬峰是斷然不會(huì)那么做的。再說(shuō)說(shuō)降龍十八掌。

降龍十八掌：丐幫鎮(zhèn)幫神功，外門(mén)武學(xué)中的巔峰絕詣，講究剛?cè)岵?jì)，既非至剛又非至柔，兼具儒家與道家的兩門(mén)哲理。精義在于'有余不盡'，一掌之出，必須留有余力。掌力始終無(wú)盡無(wú)漏。原來(lái)是降龍廿八掌，蕭峰去繁就簡(jiǎn)，將二十八掌刪去了后十掌，成為降龍十八掌，更顯精要，威力非但不弱，反而有所勝出，成為武林中威震天下的高明武學(xué)。

與六脈神劍相比，江湖上會(huì)降龍十八掌者不在少數(shù)，只不過(guò)個(gè)人領(lǐng)悟力不同，效果也就不同。喬峰的降龍十八掌在江湖上更是名聲在外。

說(shuō)到這里，許多人不免會(huì)問(wèn)，那慕容復(fù)的斗轉(zhuǎn)星移豈不更厲害？哈哈，那只不過(guò)是針對(duì)慕容復(fù)學(xué)習(xí)過(guò)的武功，像六脈神劍、降龍十八掌，慕容復(fù)壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)劍譜和掌譜，所以，在聚賢莊時(shí)，他只能被段譽(yù)打得落花流水。在與喬峰對(duì)戰(zhàn)時(shí)，他也是倉(cāng)皇失措。

至于六脈神劍與降龍十八掌，究竟哪個(gè)更厲害？答案只有虛竹和段譽(yù)知道，金庸先生沒(méi)有給出答案，其實(shí)世間許多事本來(lái)也沒(méi)有必要非要追尋一個(gè)答案。但有一點(diǎn)是肯定的，兩門(mén)神功，得一門(mén)足矣笑傲江湖！