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《秋興》（唐·杜甫） 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 【賞析】杜甫人稱“七律圣手”。《秋興》這首詩，景色的壯闊，加上情懷的壯闊，和諧統(tǒng)一，互為烘托，以致壯闊得無以復加。波浪洶涌，仿佛天也翻動；巫山風云，似與地下陰氣相接。這種驚風駭浪，動蕩不安又是國家和個人極度不安、胸中翻騰起伏的寫照?！肚锱d》共八首，都是絕品，“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?！瑢W少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，小編也極喜歡。
《宿建德江》（唐·孟浩然） 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。 【賞析】從黃山、齊云山蜿蜒而下的新安江，俗有幾百里畫廊之稱。這段流經浙江建德的江水，因為有孟浩然這首詩，立馬生動起來。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤，天幕低垂，與山野樹林相接，江水清亮，明月就在身邊。遠遠近近，有天有地，有山有水，卻只有詩人一個人，孤寂和愁緒由此而生。
《秋登宣城謝朓北樓》（唐·李白） 江城如畫里，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。 人煙寒橘柚，秋色老梧桐。 誰念北樓上，臨風懷謝公。 【賞析】“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”，美麗的宣州，自古以來就是詩意之城。晴空、暮色、如鏡之水、如虹之橋，山崗、炊煙、樓臺，橘柚的深碧、梧桐的微黃……只有油畫才有這么豐富、厚重的色彩。把秋天寫得美麗如畫不難，但用景如此之多，色彩如此豐富，不是大手筆真的駕馭不了。
《山居秋暝》（唐·王維） 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 【賞析】這首詩比上一首李白的詩歌更加有名，境界也淡雅很多。山掩人跡，新雨洗塵，越發(fā)顯得純潔清凈。明月穿樹，映照地面，斑斑駁駁；山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，粼粼泛著點點白光。洗衣回來的少女，穿蓮而歸的漁船，敘述了一種平靜的生活之美。這種境界似乎真實，也似乎只是我們心目中的理想。
《登高》（唐·杜甫） 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 【賞析】寫這首詩時，杜甫五十六歲，寄居在夔州。盡管有當地都督的照顧，在此一住就是三個年頭，但是生活依然很困苦，身體也非常不好。這天，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高遠眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。
《秋詞》（唐·劉禹錫） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 【賞析】“心”上有“秋”，則為“愁”。傷春悲秋，秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色。這首《秋詞》，一反常調，以最大的熱情謳歌了秋天的美好。那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，把詩情畫意和人們昂揚的精神帶到了碧藍的九霄。《秋詞》共兩首，第二首“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”，寫得也極好。
《秋夕》（唐·杜牧） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 【賞析】這是一首宮怨詩。宮怨，就是失寵的嬪妃，在深宮之中，孤零零地一個人度過。這種情景距離現代生活已經很遠了，可是在七夕月圓之時，百無聊賴，心涼如水，只能遙望牛郎織女相會，這種清冷、寂寞場景卻以不同的方式一次次再現著。它的場景如此之美，它的境界如此清涼，所以它一直在感動著人。
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》（唐·李商隱） 竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。 【賞析】水檻（jiàn），指臨水有欄桿的亭榭。翠竹、清水把駱氏亭映襯得格外清幽雅潔。置身其間，頗有遠離塵囂之感。想起友人，可惜中間隔著重重的城池，路途迢迢，詩人的思念之情宛如隨風飄蕩的游絲，悠悠然飄向友人所在的長安。 李商隱《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，也是秋天寫的，極好。
《秋月》（宋·程顥） 清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。 【賞析】清亮的溪水，碧綠的青山，深藍的天空，沐浴在皎潔的月光里。遠離紅塵，只有白云紅葉悠然為伴。這種境界，色彩豐富，但內心純凈，全詩氤氳著一種超塵脫俗、悠然自得之美。作者是一個理學家，理學家不僅僅說理，其實也是極通人情的。
《書河上亭壁》（宋·寇準） 岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。 蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。 【賞析】國難當頭，文人挺身而出，領兵護國，扶大廈于將傾。這種人，在中國古代屢見不鮮。比如北宋寇準，比如南宋文天祥。寇準是宋代政治家中最讓人敬重的一位，剛正、智慧、擔當、勇敢，同時詩文成就很高。這種人，心胸自然闊大高遠。正如這首詩，吟詠兩遍，境界自在胸中。
快收藏吧。本文的圖片，均為張大千先生的作品。其創(chuàng)作達“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體，雅俗共賞。
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