孫海峰

SUNHAIFENG

1964年出生于浙江海寧，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部青聯(lián)美術(shù)委員會(huì)委員、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、浙江省現(xiàn)代水墨研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。

作品曾參加第二屆全國(guó)工筆畫大展、第三屆全 國(guó)畫院優(yōu)秀作品展、第四屆中國(guó)山水畫展、第 十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽等學(xué)術(shù)大展，并在國(guó) 內(nèi)外數(shù)十家媒體發(fā)表作品數(shù)百件。

作品在法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、新加坡、馬來(lái)西亞、 曰本、中國(guó)香港等國(guó)家與地區(qū)，以及國(guó)內(nèi)十多 個(gè)城市舉辦個(gè)展或聯(lián)展，作品被多家海內(nèi)外學(xué) 術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

編著：《北歐表情》《沈紅茶》《歐行曰記》《視覺(jué)變奏》《東方墨——中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)家作品 集》《十年造境·五州巡展美術(shù)評(píng)論集》。

畫冊(cè)：《當(dāng)代藝術(shù)家工作室·孫海峰卷》《峰回 轉(zhuǎn)·秀藝術(shù)當(dāng)代名家孫海峰》《當(dāng)代中國(guó)畫市場(chǎng) 調(diào)查報(bào)告·孫海峰卷》《十年造境》。

個(gè)展：河南省美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、上品美 術(shù)館、劉海粟美術(shù)館、青州美術(shù)館、河南省當(dāng) 代藝術(shù)館、北京798、杭州秀空間。

金潮周年祭

文/孫海峰

金潮實(shí)業(yè)始建于1964年，曾經(jīng)在20世紀(jì) 后半葉海寧乃至長(zhǎng)三角地區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起過(guò) 重要作用。隨著改革步伐的深入、現(xiàn)代化進(jìn)程的 推進(jìn)，更因打造宜居城市的要求，金潮實(shí)業(yè)完成 了屬于它的歷史使命，于2009年宣告停產(chǎn)，“轉(zhuǎn) 型升級(jí)”這是歷史的選擇，時(shí)代的需要，發(fā)展的 必然，無(wú)可厚非。

然而，化工企業(yè)獨(dú)特的建筑形態(tài)、管道結(jié)構(gòu)， 具有現(xiàn)代藝術(shù)的表象特征，形成改造當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng) 意環(huán)境的氛圍：厚重的鍋爐，錯(cuò)落的塔樓，并置的零件，林立的設(shè)備，斑駁的銹跡，歲月的風(fēng)塵 共同組成抽象且頗具滄桑的現(xiàn)代美感，充滿工業(yè) 文明時(shí)代的韻味，非常適合當(dāng)代藝術(shù)空間的改造， 可以和橫頭街、東山北路等區(qū)塊聯(lián)合改造影視基 地和環(huán)東山藝術(shù)創(chuàng)意公園。

但是，社會(huì)轉(zhuǎn)型的曲折，讓許多文化記憶瞬 間消失，我們憑借歷史文脈窺探的“家園”逐漸 喪失，留下的只有記憶的鄉(xiāng)愁。

現(xiàn)代創(chuàng)意之父霍金斯說(shuō)：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是點(diǎn)燃 現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)智慧的沖天之火?！眲?chuàng)意往往建立 在對(duì)工業(yè)建筑遺產(chǎn)的改造中，利用原有資源，注 入時(shí)尚個(gè)性的元素，既保護(hù)了歷史建筑，又能構(gòu) 建融合現(xiàn)代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

工業(yè)建筑遺產(chǎn)是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部 分，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于工業(yè)建筑、歷史街區(qū)、 傳統(tǒng)風(fēng)貌乃至傳統(tǒng)工藝的保護(hù)，它可以最大限度 地開(kāi)發(fā)利用城市歷史風(fēng)貌，保護(hù)建筑物，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，并有利于城市文 脈的延續(xù)，對(duì)于解決城市工業(yè)建筑遺產(chǎn)再生利用 過(guò)程中難以解決的關(guān)于如何保護(hù)城市歷史文化的 問(wèn)題將發(fā)揮重要作用。事實(shí)上，“文化的記憶” 是國(guó)家形象（或者城市形象）的一種真實(shí)反映， 呈現(xiàn)現(xiàn)代主義文化象征的視覺(jué)符號(hào)。在這方面， 歐美國(guó)家和國(guó)內(nèi)都不乏成功的范例。

一、美國(guó)“蘇荷”

19世紀(jì)末，蘇荷最為興旺繁榮的時(shí)候，整個(gè) 社區(qū)都是當(dāng)時(shí)最流行的外墻結(jié)構(gòu)采用精致鑄鐵工 藝的建筑。二戰(zhàn)后，蘇荷區(qū)日漸蕭條，成為一片 廢棄的工業(yè)區(qū)。為改造此區(qū)政府制定了一個(gè)城市 更新計(jì)劃，即將所有的老建筑推翻重建，此計(jì)劃 立即遭到當(dāng)?shù)鼐用窦八囆g(shù)家們的強(qiáng)烈反對(duì)，圍繞 著如何既能保護(hù)古建筑又能促逬社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 幾經(jīng)斟酌，出臺(tái)了一個(gè)最佳方案，這就是后來(lái)創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)在此的興起。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促使那些閑置的倉(cāng)庫(kù)、廠房 被藝術(shù)家們充分利用，建筑在外觀上保留原樣， 但建筑內(nèi)部根據(jù)工作和生活需要，通過(guò)藝術(shù)家運(yùn) 用現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行處理后，頗有一番蘇荷獨(dú)有的紐 約超現(xiàn)代主義風(fēng)格，蘇荷區(qū)的鑄鐵建筑群由此而被 完整地保留下來(lái)。蘇荷區(qū)也因其充滿歷史文化底蘊(yùn) 的建筑被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)。

城市文脈因創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得以延續(xù)。

二、德國(guó)“魯爾”鋼鐵城公園

德國(guó)的“魯爾”鋼鐵城公園曾經(jīng)是一座經(jīng)營(yíng) 煤炭和鋼鐵的重工業(yè)區(qū)，1968年，德國(guó)開(kāi)始對(duì)這 里進(jìn)行改造，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、扶持高科技產(chǎn)業(yè)， 并且對(duì)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)建設(shè)。改造后的魯爾風(fēng)景優(yōu)美，擁有5座大型公園，現(xiàn)代工業(yè)的鋼 鐵廠被改造為露天博物館、展覽館、藝術(shù)表演場(chǎng)地、 景觀公園、迪廳和音樂(lè)廳；被淘汰的礦山設(shè)備變 成了攀巖訓(xùn)練場(chǎng)和潛水訓(xùn)練基地，工業(yè)旅游得到 開(kāi)發(fā)、利用和發(fā)展。

三、北京798

北京798原是國(guó)營(yíng)電子工業(yè)工廠，2006年 北京市政府將停產(chǎn)的798工廠區(qū)正式定位為文化 藝術(shù)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”園區(qū)。廠區(qū)里橫七豎八的管道，高聳的煙囪，“文革”時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)，可以感受到 這是一個(gè)活生生的工廠；這個(gè)具有包豪斯風(fēng)格的 德式建筑群，成為包括各種畫廊、出版、建筑、 服裝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、音樂(lè)演出、影視播放、藝術(shù)家 工作室等文化機(jī)構(gòu)的入住地，以及繪畫展、攝彩展、 實(shí)驗(yàn)戲劇、音樂(lè)會(huì)、時(shí)裝發(fā)布會(huì)等藝術(shù)和商業(yè)時(shí) 尚活動(dòng)的發(fā)源地。而藝術(shù)展覽的宣傳海報(bào)，畫廊、 工作室的指示標(biāo)牌，引人注目的雕塑作品，時(shí)髦 的人流和穿梭往來(lái)的外國(guó)游客，又構(gòu)成了極強(qiáng)的 藝術(shù)和時(shí)尚氛圍。工業(yè)與藝術(shù)彼此融合，相得益彰。

四、法國(guó)阿爾薩斯

法國(guó)東北部的阿爾薩斯地區(qū)，將舊廠房、火 車站、猶太教堂改建成200個(gè)藝術(shù)家工作室，并 向世界各地的藝術(shù)家和公眾開(kāi)放、交流，形成一 道國(guó)際藝術(shù)的盛宴，每年前往參觀度假的人數(shù)達(dá) 500萬(wàn)人。

五、美國(guó)弗吉尼亞

美國(guó)弗吉尼亞的魚雷工廠藝術(shù)中心，是亞歷 山德里亞市從聯(lián)邦政府那里買來(lái)改建成的，藝術(shù) 中心保留了原建筑基本的框架結(jié)構(gòu)，有博物館、 夏令營(yíng)、音樂(lè)廳、學(xué)校、酒吧、住宅和酒店， 200多位畫家、攝影師、陶藝家、設(shè)計(jì)師和手工 藝者長(zhǎng)期在這里從事藝術(shù)創(chuàng)作，展示銷售他們的 作品。藝術(shù)中心每年舉行10次不同主題的藝術(shù) 活動(dòng)，把握藝術(shù)潮流動(dòng)態(tài)，站在時(shí)尚的前沿，學(xué) 校里專門為兒童和成人開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)班，舉辦藝術(shù)講 座，深受公眾的歡迎。

到現(xiàn)在該藝術(shù)中心己經(jīng)成為亞歷山德里亞市 引以為傲的風(fēng)景。

其他的如北京由廢棄的酒廠改造的“酒廠藝 術(shù)區(qū)”、由鐵路倉(cāng)庫(kù)改建的“環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)”；上 海的“蘇州河創(chuàng)意園“五角場(chǎng)”；杭州的“運(yùn)河藝術(shù)區(qū)”；重慶的“上河創(chuàng)庫(kù)”爰爾蘭的都 柏林的寺廟酒吧，以及謝菲爾德文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)， 均是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)利用舊工業(yè)遺產(chǎn)改建成當(dāng)代藝術(shù)社，促進(jìn)城市再生的典型實(shí)例。

文化是城市之根，文化是城市之魂，一座城市, 文化的魅力總是深深地熔鑄在它的血脈中，而工 業(yè)遺產(chǎn)更是閱讀城市的重要物質(zhì)依托，工業(yè)遺產(chǎn) 見(jiàn)證了城市工業(yè)的歷史，見(jiàn)證了當(dāng)代文明的發(fā)展， 是我們的城市不可或缺的文化記憶，是我們城市 的年輪、城市的肌理，可以讓我們檢索城市的歷史。

關(guān)鍵在于處理好城市文脈保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用之間的 關(guān)系。

如果說(shuō)，1979年我們因市河拓寬而失去了 茅橋、新橋、高陽(yáng)橋、周家橋、聞名江南的米市 以及江南古鎮(zhèn)特有的廊、橋、浜、廂等典型水鄉(xiāng) 環(huán)境，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有意識(shí)到它們?nèi)蘸?的價(jià)值。

如果說(shuō)1999年我們因舊城改造而失去了東 南河、西南河、上東街、下東街以及其中的“徐 志摩故居”“蔣百里故居”等等是因?yàn)樘岣呔用?生活質(zhì)量這樣的宜居政策。

如果說(shuō)我們失去了硤石火車站這樣具有濃重 象征意義的、完全可以改造成“愛(ài)國(guó)主義教育基地” 或者“滬杭鐵路博物館”這樣的歷史遺跡，是出于對(duì)“城市道路交通改造”這樣單純的考慮。

(附：上海鐵路博物館，在原英式建筑滬寧 鐵路上海站——老北站原址改建而成，該館展示了19世紀(jì)60年代鐵路進(jìn)入中國(guó)后走過(guò)的風(fēng)雨歷程。）

那么，今天，我們這代人眼睜睜地看到這座 城市的又一段不可再生的記憶在眼前抹去，理由 只是出于簡(jiǎn)單的“要利于這塊土地”這樣的說(shuō)辭，怎不令人痛心疾首。

文化是城市獨(dú)有的魅力，一旦斷裂，城市原有的歷史積淀和傳承將消失殆盡，這座城市也就缺失了文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值。我們每個(gè)人的生 命是短暫的，然而后我們世代生活著的這座城市中的文化卻可以通過(guò)一代代人的守護(hù)傳承下去。

為什么，其他城鎮(zhèn)知道維護(hù)文脈、修舊如舊、 變“廢”為寶、“化腐朽為神奇”，從而演繹出 一段段“變冷寂為熱鬧”的傳奇神話。

為什么，兄弟城市知道尊重歷史，保留哪怕 半城舊居而另辟新城，成為保護(hù)歷史文脈的經(jīng)典 樣板而干古稱頌。

為什么，歐洲小鎮(zhèn)都知道一堆廢墟對(duì)于城市 的價(jià)值和意義，連馬路都繞道更別提整座羅馬城 以廢墟為榮，讓全世界的人們趨之若鶩，一睹輝煌。

為什么，我們一座如此完整而完美的工業(yè)遺 存，就不能改變它“變寶為廢”被無(wú)情地切割、 融化的命運(yùn)呢？

它是那么地遺世獨(dú)立，它是那么的美輪美奐 卻又那么的柔弱無(wú)助。不知道為什么？我們卻不 能喊出聲音，無(wú)法起而救之，似乎眾人皆身處夢(mèng)境， 是的，我寧可相信這只是一場(chǎng)夢(mèng)。

聞?dòng)嵵?，本著海寧人?duì)故土有價(jià)值遺產(chǎn)固有 的情感；本著對(duì)行將消失的現(xiàn)代工業(yè)文明的懷念； 本著藝術(shù)家特有對(duì)“美”的物象的敏銳；本著有良 知的人應(yīng)有的那份對(duì)文脈的追憶，我們拿起手中的 畫筆，描繪即將消失的風(fēng)景，我們將它的身影以繪 畫的方式定格，成為有審美意義的記憶。

盡管，我們無(wú)法改變歷史，或者改變決策者 的一意孤行。但是，我們可以留住記憶，留住通 往過(guò)去的窗口，讓我們的后輩知道它們?cè)?jīng)的存 在和存在時(shí)的輝煌。

那些時(shí)代變迀的鮮活故事，那些附著時(shí)間的 空間痕跡，那些歷經(jīng)滄桑的銹跡雕琢，那些浮華 過(guò)后的清高寂寞。人間的日出日落，銷蝕了它的 光芒和壯觀；百年的歲月流逝，遺失了它的圣潔 和不屈。所有的刻骨銘心，所有的魂?duì)繅?mèng)繞，所有的過(guò)往信息難再尋覓，無(wú)助無(wú)言的守望隨風(fēng)飄 蕩，隨夜消散。

附：2003年7月，國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員 會(huì)（TICCIH)在俄羅斯下塔吉爾召開(kāi)會(huì)議，通 過(guò)《下塔吉爾筅章》。經(jīng)國(guó)際古跡遺址理事會(huì) (TCOMOS)審議后，提交聯(lián)合國(guó)教科文組織 (UNESCO )正式批準(zhǔn)?！断滤獱枒椪隆分赋觯?工業(yè)遺產(chǎn)是具有歷史價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、社會(huì)意義、 建筑或科研價(jià)值的工業(yè)文化遺存。店鋪、生產(chǎn)、 傳輸和使用能源的場(chǎng)所、交通基礎(chǔ)設(shè)施，除此之外， 還有與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的其他社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，如住 房供給、宗教崇拜或者教育用房。

2006年4月18日，為配合“4*28”國(guó)際 古跡遺產(chǎn)日“工業(yè)遺產(chǎn)”主題，首屆中國(guó)工業(yè)遺 產(chǎn)保護(hù)論壇在無(wú)錫召開(kāi)，這是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù) 領(lǐng)域首次將工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)作為重要專題出現(xiàn)，標(biāo) 志著中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作正式提上議事日程。 論壇通過(guò)的《無(wú)錫建議》，成為我國(guó)第一個(gè)關(guān)于 工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的綱領(lǐng)性文件。

《無(wú)錫建議》中對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)做出了更加仔細(xì) 的界定：具有歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)和科技、 審美價(jià)值的工業(yè)文化遺存。包括工廠車間、磨坊、 倉(cāng)庫(kù)、店鋪等工業(yè)建筑物，礦山、相關(guān)加工冶煉 場(chǎng)地、能源生產(chǎn)和傳輸及使用場(chǎng)所、交通設(shè)施、 工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所、相關(guān)工業(yè)設(shè)備以 及工業(yè)流程、數(shù)據(jù)記錄、企業(yè)檔案物質(zhì)和非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)。

《無(wú)錫建議》中提出了工業(yè)建筑遺產(chǎn)的概念， 即包括工廠車間、磨坊、倉(cāng)庫(kù)、店鋪等的工業(yè)建 筑物。

“工業(yè)建筑遺產(chǎn)”通常指18世紀(jì)以來(lái)，以 采用鋼鐵等材料、煤炭和石油等新能源，以機(jī)器 生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的工業(yè)革命后的工業(yè)建筑遺存。

不知金潮實(shí)業(yè)算不算“工業(yè)建筑遺產(chǎn)”！

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