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關(guān)于今草的書(shū)法，最早出現(xiàn)于南朝宋明帝，其言：“羲獻(xiàn)之書(shū)，謂之今草。”也就是說(shuō)，王羲之、王獻(xiàn)之的草書(shū)書(shū)法是為今草。在今草成熟之前，草書(shū)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，今草是草書(shū)系列中比較簡(jiǎn)約的書(shū)體。依照目前現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，今草并非羲之獨(dú)創(chuàng)，王羲之則是以集大成者的身份，推動(dòng)了新體書(shū)法的完善，并且使今草在士人階層廣泛流傳。雖然關(guān)于今草的創(chuàng)立者及至目前仍有爭(zhēng)議，一種持張芝創(chuàng)今草之說(shuō)，一種是羲之創(chuàng)今草之說(shuō)，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，王羲之的作品“天質(zhì)自然、豐神蓋代”，與前代書(shū)家作品有所區(qū)別，且其草書(shū)日趨完善、獨(dú)具個(gè)性，是今草極具代表性的人物。 此《悟心帖》傳為羲之草書(shū)刻帖，又被稱為《又不能帖》，此帖具有很強(qiáng)的連貫性，筆墨間有著晉人風(fēng)韻，給人以清新雅致的感覺(jué)。由于刻帖版本眾多，并且刻功不一，所以展示出來(lái)的面目也有所不同。接下來(lái)讓我們一起欣賞一下吧！（文末附王羲之《悟心帖》釋文） 王羲之書(shū)法尺牘《悟心帖》版本一此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（日本國(guó)立圖書(shū)館版）：  王羲之書(shū)法尺牘《悟心帖》版本二此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（哈佛大學(xué)版）：  王羲之書(shū)法尺牘《悟心帖》版本三此版本收錄于《淳化閣帖·肅府本》中：  王羲之書(shū)法尺牘《悟心帖》版本四此版本收錄于《淳化閣帖·關(guān)中本》中： 
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