編者按

本期小編：朱光星

莎士比亞曾云：“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”。同樣，一個耶穌受難的圣經(jīng)故事，法律人從中解讀出了“不公正的審判”六個字。放眼于歷史的長河，這場不公正的審判，深刻地改變了世界歷史的面貌與進程。本期歐洲法視界為您推送余定宇先生的美文——《耶穌蒙難：改變歷史的世紀之審》，帶您探索圣經(jīng)故事背后的法律蹤跡。

耶穌蒙難：改變歷史的世紀之審

文 | 余定宇 （獨立撰稿人）

當我們回首世界歷史的時候，我們可以很清晰地看到：從來沒有任何一個國家的興亡會像羅馬帝國的興亡那樣，表現(xiàn)出一種與法律的盛衰如此密切的息息相關(guān)的關(guān)系。

早在羅馬立國的初期，羅馬的公民們，不論是貴族還是平民，都曾普遍地對公民的權(quán)利、對法律的正義懷有一種深深的敬意。這種尊法守法的傳統(tǒng)，一直延續(xù)了差不多700年。但后來，當羅馬從原先的共和國變?yōu)榈蹏?、而帝國的疆土又急劇地擴張、急劇地膨脹后，當大量的金錢財富與奴隸美女滾滾流入羅馬后，羅馬社會便開始同樣急劇地腐敗了——不敬神、不守法，只迷戀權(quán)力與金錢。社會既已失去了原有的公平觀念和法治精神，又先天地缺少一種倡導一個神圣使命的宗教信仰，那么，在一個道德淪喪、物欲橫流的暴富時代里，羅馬政府，還有什么東西，可以再像昔日的“法治”那樣有效地規(guī)范著羅馬人、團結(jié)著羅馬人、領(lǐng)導著羅馬及羅馬占領(lǐng)下的社會的健康成長？

如果沒有，那這個表面強盛而內(nèi)部卻不知所謂的龐大帝國，就只有坐著等死。

今時今日，越來越多的歷史學家都已開始相信：盛極一時的羅馬帝國，其敗亡的原因之一，或多或少，都可能是由一樁極端殘忍和極其不公平、不正義的審判而引起的。

而那場不公正審判的受難者，卻有一個在全球婦孺皆知的響亮名字——耶穌。

在這一節(jié)里，我們的世界法律之旅又會重返地中海東岸的耶路撒冷。在公元前后，這里曾成為了羅馬帝國版圖的一部分，飽受過羅馬鐵蹄數(shù)百年的蹂躪，而那宗傳說中的“審判耶穌”的故事，就像一個巨大而痛苦的烙印，深深地烙刻在這塊飽經(jīng)戰(zhàn)火的土地上。

從以色列最大的古德里安機場乘車向東南方行駛約40分鐘之后，我們的眼前，便出現(xiàn)了這座圣城的身影。對于我們來說，耶路撒冷并不陌生，早在尋覓“所羅門的智慧”的時候，我們便已經(jīng)來過此地。這座世界三大宗教的圣城海拔有800多米，遠遠望去，就像猶地亞山巔之上的一片宮殿。車抵舊城，仰望著古城墻上那一排排箭垛，我們不禁想起了北京、南京和西安的城墻。

從雅法門這條新舊城區(qū)之間最重要的通道進入舊城，只見城內(nèi)狹窄而擁擠的街道上，穿著各式民族服裝的行人摩肩接踵?？v橫交錯的小巷，殘舊的店鋪住宅，這一切，都令人產(chǎn)生出一種回到了“天方夜譚”時代的感覺。

說起來，“審判耶穌”這宗案子，本來也并不算是一件什么大案子。傳說在公元30年，在羅馬帝國占領(lǐng)時期，有一位自稱為“先知”的猶太青年耶穌，帶著12個門徒來到了耶路撒冷。他們到處演說，宣傳一種“上帝是所有民族共同的上帝”的新的猶太教教義。所到之處，這位“救世主”處處受到熱烈的歡迎，信徒的隊伍如滾雪球般不斷擴大。這件事，終于引起了猶太教的大祭司們——法利賽人的忌恨，于是，他們決定借羅馬人之手，去清除掉這顆眼中釘。

在耶城內(nèi)的錫安山上，一條幽深古樸的深巷中，有一家同樣古舊的旅店，據(jù)說，這里就是2000年前耶穌與他的十二門徒在猶太教 “逾越節(jié)”前夜共進“最后的晚餐”的地方。

據(jù)說當時，在這一間不大而簡陋的房間里，點起了兩支昏黃的蠟燭，中間的一條長桌上，擺滿了烤羊肉、甜餅和幾瓶葡萄酒。“逾越節(jié)”的起源，是為紀念猶太人的民族英雄摩西帶領(lǐng)以色列人越過紅海、逃出埃及的故事，在這個紀念日，猶太人家家都要吃一種未經(jīng)發(fā)酵的甜餅（據(jù)說逃出埃及時甜餅還未發(fā)酵好）。據(jù)說當時，耶穌將一塊甜餅，平均地分成十二份，然后逐一地把甜餅放入他十二門徒的口中（這在后來便成為了基督教的“領(lǐng)圣餐”儀式）。但接著下來，耶穌卻突然用一個悲傷的聲音說：“你們當中，有一個人，將把我出賣給敵人！”

當時，眾門徒嚇了一大跳：“是誰？是誰？”但誰也沒有注意到，一個名叫猶大的門徒此刻在緊捏著自己的錢袋，那里面裝著30個銀幣，那是法利賽人給這個叛徒的賞錢。

當晚，猶大果然給羅馬士兵發(fā)出了暗號，里應外合，逮捕了耶穌。

我們現(xiàn)在又來到了耶城郊外、橄欖山麓的朱斯馬尼教堂。這里據(jù)說是當年的羅馬總督府所在地，也是傳說中耶穌受審判的地方。教堂的中央，有一個大花園和8棵濃綠的橄欖樹，不知耶穌當年受審時，是否也曾見過這樣美麗的風景？在羅馬總督彼拉多將軍的座前，一場在后來深刻地改變了歷史的世紀之審開始了。

審判一開始，原告方就喋喋不休地向羅馬總督控告耶穌的瀆神和叛國兩大“罪行”，如：耶穌自稱是“猶太人之王”。耶穌說“上帝是不分種族貴賤，一律給予平等慈愛的和平博愛之神，它是人類真正的救世主”，等等，是公然藐視羅馬占領(lǐng)軍的權(quán)威。但羅馬總督彼拉多聽了半天，發(fā)現(xiàn)這只是一場猶太人內(nèi)部的宗教教義之爭，而根本就找不到半點“叛國、顛覆政府”的罪由。

于是，彼拉多問耶穌：“你是猶太人之王嗎？”“你說得對”。這是耶穌唯一的回答。在此后，無論羅馬總督再詢問什么，他都一概沉默，拒絕回答。

開句玩笑說，這大概是世界法律史上“沉默權(quán)”最早的起源了。

彼拉多真的是很驚訝，因為，很少有被告人能在法庭上抱這種傲然的態(tài)度。最后，他忍耐著不快，宣布了判決：“此人所做的事不足以判處死刑。對此人施行10下鞭刑，然后予以釋放?！?/span>

但臺下的法利賽人卻大聲地起哄，紛紛叫囂：“處死他！用石頭砸死他！”羅馬總督的心中明白，根據(jù)羅馬帝國的法律，眼前這個人是完全無罪的。但是，這班法利賽人卻是羅馬占領(lǐng)軍在以色列“以猶治猶”的骨干人物。是維護羅馬法律的公平正義？還是維護羅馬帝國的統(tǒng)治利益？彼拉多沉吟半晌，最后選擇了后者。他命令羅馬士兵：“拿一碗清水來”。然后，在眾人的注視下，他鄭重地、一點一點地洗凈了雙手，然后，他再次宣判：“對于這個人的流血，我是清白的。你們看著辦吧?！?/span>

一個千古不聞、荒誕不經(jīng)和不可思議的法庭判決：“你們看著辦吧”。

于是，一出悲壯的“耶穌蒙難記”便開始在耶城上演了。耶穌先是被剝光了衣服，施行了一場兇殘的鞭打，這是死刑的前奏。然后，遍體鱗傷的耶穌，頭上被戴上一頂荊棘編成的皇冠，背上捆綁著一個粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯來文寫著：“這個人叫耶穌。他是猶太人之王”。在5名兇惡的羅馬士兵的押解下，沿著眼前這條長長的小路——“悲哀之路”（Via　Dolorosa），艱難曲折地向各各他高地攀登。一路上，他昏倒過10多次，斑斑血跡，染紅了這條幾公里長的“苦難路”。黃昏時候，耶穌終于爬到了山頂上，此時，天地死寂，這場悲劇已經(jīng)到了最后的一幕。

一個巨大的十字架被高高地矗立起來，四根大鐵釘被羅馬士兵釘進了耶穌的四肢——這是羅馬帝國發(fā)明的一種最殘忍的死刑方式。全身上下血肉模糊的耶穌痛昏了幾次，但他始終緊咬牙關(guān)，一聲不吭，而山上山下，眾多圍觀者卻早已是哭聲震天。當太陽收盡最后一線余暉時，耶穌掙扎著抬起頭來，高聲呼喚道：“主呵！帶走我的靈魂吧，”然后，頭一垂，便魂歸天國，時年36歲。

這時候，一個羅馬士兵走上前來，拔出一把長劍，對著耶穌的心窩猛扎下去，完成了這死刑的最后一個步驟。隨著長劍拔出，耶穌的鮮血直涌，染紅了耶路撒冷的土地……

一個無罪的人，卻被法庭無恥地出賣了并曖昧地宣布為有罪及受盡酷刑，但他卻毫無怨言地，為真正有罪的人背負起一個沉重的十字架，并用自己的鮮血，來為全人類贖罪。這是一種什么樣的哲學？這是一種什么樣的宗教？但這又是一種何等偉大的胸懷！

這宗千古奇冤，卻馬上使耶穌成為了全世界的圣人，也成為了地中海三岸、歐亞非三大洲萬萬千千被羅馬帝國壓迫侮辱的人民共同敬仰的“救世主”。應該再一次指出的是：迄今為止，史學界對歷史上是否真有耶穌其人還基本上存懷疑態(tài)度。他們普遍相信，耶穌只是一個在傳說中被虛構(gòu)出來的人物。但無可懷疑的是，正是從這些傳說中，才光芒四射地產(chǎn)生出了一個世界性的新宗教——基督教（在拉丁文中，“基督”一詞為“救世主”的意思）。四百多年后，那些從世界各地像潮水一樣涌來的“蠻族”——例如匈奴人、斯拉夫人、日爾曼人、汪達爾人等等，有許多就是打著基督教的十字架旗號殺入了羅馬。此后，古羅馬宏偉的建筑被蠻族燒成了一片廢墟，而廢墟之上，重新崛起的，卻是一座座十字架高聳入云的基督教教堂。

可以說，不是耶穌造就了基督教，而是羅馬人造就了耶穌！一場不公正的審判，卻深刻地改變了世界歷史的面貌與進程！這一切，倒是當年的羅馬總督彼拉多所始料不及的。

公元312年，羅馬皇帝君士坦丁率軍去迎擊入侵的日爾曼人，正當羅馬軍隊節(jié)節(jié)敗退、即將全線崩潰的時候，君士坦丁在戰(zhàn)場的上空突然看見了一個巨大的十字架，這個十字架后來又幻化成為一柄銀光閃閃的寶劍。在這把寶劍光芒的照耀下，羅馬軍隊士氣大振，最后終于擊退了蠻族、大獲全盛，從此之后，君士坦丁就皈依了基督教。次年，他頒布一道著名的“米蘭赦令”，宣布基督教為國教。20年后，當君士坦丁的母親希拉娜太后巡游耶路撒冷時，卻“意外”地發(fā)現(xiàn)了耶穌的刑場和墓地，為彌補羅馬帝國這個300年前犯下的重大錯誤，她便下令在此地建立一座“圣墓教堂”，（又稱“復活教堂”）來紀念這位偉大的殉道者。但一切都已經(jīng)太遲了——傳說中的耶穌早就已經(jīng)“復活”，而羅馬帝國，卻早已經(jīng)命中注定，是風雨飄搖、返魂無術(shù)了。

或許是因為這個故事太過悲傷了的緣故吧，今時今日，世界各地的人民卻用歡樂的圣誕節(jié)來紀念耶穌。每年的12月25日前后，圣誕樹、圣誕花、圣誕歌、“圣誕老人”的霓虹燈飾、尖紅帽就風魔全球。甚至連我們中國的大小超市、百貨商店里，都有許多職員扮成圣誕老人的模樣，在商店門前的馬路上向過往行人大派禮物。想不到一場不公正的審判，竟然會在2000年來，令圣誕老人的魅力沒法擋！

但“不公正的審判”，我們卻真心地希望，在這世界上是永遠不再出現(xiàn)，無論它發(fā)生在哪一個國家。

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