學(xué)習(xí)書法是從臨摹碑帖入手的，這是繼承書法傳統(tǒng)的唯一途徑和根本方法,同時(shí),書法學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從基礎(chǔ)學(xué)起，一筆一劃，方可寫出底蘊(yùn)渾厚的字來。

“碑帖”常放在一起合稱，其實(shí)“碑”主要指漢、魏、唐碑，按照類型來分，則有墓碑、廟碑、造像和摩崖等，這里所說的“碑”實(shí)際指的是石刻的拓本；“帖”則是指書人的書札或詩稿等墨跡。在印刷術(shù)發(fā)展的前期，碑和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。臨碑帖是為了觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，當(dāng)我們開始入門臨古人碑帖的時(shí)候，就是把古人的規(guī)矩?cái)[在了桌面上，可以說是在學(xué)規(guī)矩?，F(xiàn)實(shí)中很多人走偏了,因?yàn)橥艘?guī)矩,這樣的字也看不出有什么好。

字好不好,從字的外形、結(jié)構(gòu)、筆畫的位置等方面一眼就能看的出來,這是中國漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度；而筆則從書，反映的是趣和味,這是兩個(gè)原則。臨帖就是在學(xué)習(xí)這種理法和原則。我國的碑帖極其豐富，不可能遍臨千帖，所以要有目的、有重點(diǎn)的選擇范本作為學(xué)習(xí)楷模。通常會(huì)從楷書開始,楷書是書法的基本功,從楷書入手,是學(xué)習(xí)其它一切書體的最穩(wěn)最快的途徑。

選定了碑帖,就開始臨帖,臨帖有八個(gè)步驟：讀帖、摹帖、對帖、背臨、意臨、換帖、習(xí)帖、評點(diǎn)。

我國書法流派眾多風(fēng)格各異，要選取有代表性的、難易適度的、適合自己的碑帖,大多數(shù)人選用以下碑帖。

楷書類：1、《北魏鄭文公碑》2、《北魏元懷墓志》3、《魏張猛龍碑》4、《魏崔敬邕墓志》5、褚遂良《大字陰符經(jīng)》《雁塔圣教序》6、歐陽詢《九成醴泉銘》7、虞世南《孔子廟堂碑》8、顏真卿《勤禮碑》、《自書告身帖》、《麻姑仙壇記》、《顏家廟碑》、《李玄靖碑》9、柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》10、趙孟頫《三門記》《膽巴碑》等。

顏家廟碑局部

隸書類：1、《乙瑛碑》2、《禮器碑》3、《張遷碑》4、《石門頌》5、《曹全碑》6、《史晨碑》。

石門頌局部

行書類：1、王羲之《蘭亭序》《圣教序》2、李邕《李思訓(xùn)碑》3、顏真卿《祭侄稿》4、蘇軾《寒食詩帖》5、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩》6、米芾《蜀素帖》《苕溪詩》。

圣教序局部

草書類：1、皇象《急就章》2、王羲之《十七帖》3、孫過庭《書譜》4、張旭《古詩四帖》5、懷素《自敘帖》《圣母帖》《大、小千字文》6、黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩》《諸上座帖》7、王鐸的草書。

十七帖局部

篆書類：1、《散氏盤》2、《石鼓文》3、《嶧山碑》4、李陽冰《三墳記》5、《宋扶風(fēng)馬氏墓志銘》6、鄧石如篆書7、吳讓之篆書。

《三墳記》局部

《宋扶風(fēng)馬氏墓志銘》局部

廣告一則：

篆書字帖《宋扶風(fēng)馬氏墓志銘》獨(dú)家預(yù)訂：

《宋扶風(fēng)馬氏墓志銘》

 大十六開，52頁碼，特種紙啞光印刷（在燈光下臨習(xí)，不反光）

出版發(fā)行：中國藝術(shù)出版社

督    ?。?span>深圳市書法院

主    編：趙永金

責(zé)任編輯：王志遠(yuǎn) 徐中哲