在看電視劇時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人如果犯了殺頭大罪了，那坐在高堂之上的縣太爺一定會(huì)大喝一聲：“待到秋后問斬！”那么，你會(huì)不會(huì)和小編有一樣的疑問呢？為什么犯人一定要等到秋天才問斬呢？春夏秋冬這幾個(gè)季節(jié)，到底哪個(gè)季節(jié)能斬首呢？

“秋后問斬”這句話其實(shí)最早出自《左傳?襄公二十六年》，在《禮記?月令》中曾這樣記載道：“仲春之月……毋肆掠，止獄訟”。可以看出，我們的古人在很早的時(shí)候就已經(jīng)開始考慮季節(jié)和行刑之間的關(guān)系了，那為什么會(huì)這樣考慮呢？

其實(shí)原因就在于，我們的古人對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)的缺乏。在很長一段時(shí)間內(nèi)古人們都認(rèn)為人間的各種現(xiàn)象，比如災(zāi)禍、福祉、豐收、大旱等等都和自然界緊密相連，是老天賜予我們的，我們?nèi)碎g要和自然界保持一致，咱們很熟悉的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里不就提出類似于“天人合一”的說法。（人生病了，其實(shí)用自然界的花草樹木就可以醫(yī)治，因?yàn)槲覀內(nèi)撕妥匀唤缡且惑w的）

因此，按照自然界的規(guī)律，春夏兩個(gè)季節(jié)，特別是春天，是萬物復(fù)蘇、生長的時(shí)節(jié)，而秋冬是萬物凋敝、肅殺的季節(jié)，因此，春夏兩個(gè)季節(jié)不宜行刑，這可是代表生的希望啊。

而到了漢代，咱們的大儒董仲舒更是提出一套“天人感應(yīng)”的學(xué)說，他說：“天有四時(shí)，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應(yīng)”，因此，春夏這兩個(gè)季節(jié)如果你敢砍頭那你就違背了上天的天意：這可是上天讓萬物復(fù)蘇的季節(jié)，你竟然敢殺人！

所以，久而久之，各朝各代都訂立了春夏兩個(gè)季節(jié)不行刑，秋冬行刑的慣例，但也有例外，如果你冒犯了皇帝，犯上了，這也是可以直接處死的。

（《木蘭秋彌》圖）

再者，你看看清宮劇里，那些皇帝們要去木蘭圍場打獵，是在春天去嗎？NO，都是秋天，冬天啊，所以這也叫“木蘭秋闈”。

所以，“秋后問斬”這可真真是一句真臺(tái)詞哦，反映了古人對(duì)于季節(jié)和人事的樸素理解。