核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心,外顯于行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值依托,是踐行趕考行的價(jià)值導(dǎo)向,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的鑄魂工程。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),二十四個(gè)字的核心內(nèi)容并不是高高在上的主義,而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。是內(nèi)化于心的精神力量,是外顯于行的實(shí)踐目標(biāo)。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神,堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、自由、平等,這些美好的向往是每個(gè)人自身發(fā)展的終極目標(biāo),也是民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的整體目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是整合了個(gè)體追求的同時(shí)所提出的民族之夢(mèng)、國(guó)家之夢(mèng)。 價(jià)值觀是人類社會(huì)化的結(jié)果,與特定的民族文化相關(guān)。因此,價(jià)值觀實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一,它的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志,也是民族性格的標(biāo)志。要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,就必須重視對(duì)公民的人格培養(yǎng),并且從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面,把對(duì)公民的正面的、顯性的教育轉(zhuǎn)化為日?;暮蜐撘颇挠绊?。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并不僅僅是“價(jià)值觀”的問題,而是基于對(duì)公民的人格、道德、修養(yǎng),以及社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、制度等等各方面的綜合考量。 事實(shí)上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是契合了中國(guó)人的文化精髓和思想脈絡(luò)而提出的。中國(guó)人從不缺乏對(duì)文明、和諧的追求,從不缺乏對(duì)愛國(guó)、敬業(yè)的尊崇。以震后新唐山為例,有數(shù)據(jù)顯示,2011年唐山共評(píng)選出先進(jìn)學(xué)雷鋒先進(jìn)事跡2000多個(gè)。2009年至2011年間,共有25人榮登“中國(guó)好人榜”;在前兩屆評(píng)選中,唐山市共評(píng)選表彰市、縣兩級(jí)道德模范196名,道德模范提名獎(jiǎng)126名。這足以說(shuō)明,在經(jīng)歷了巨大困難之后唐山人的進(jìn)取精神,也足以說(shuō)明,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)人心中的深厚基礎(chǔ)。 在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是其重要構(gòu)成部分,是全體中國(guó)人民價(jià)值追求的共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題,既是中國(guó)夢(mèng)的總體夢(mèng)想架構(gòu),也是中國(guó)夢(mèng)的主體內(nèi)容。這個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)了中國(guó)人對(duì)個(gè)人理想的追求,飽含著中國(guó)人對(duì)幸福安寧的渴望。每一個(gè)平凡普通的人中國(guó)人用一個(gè)個(gè)樸實(shí)無(wú)華的夢(mèng)想傳遞著正能量,匯聚著中國(guó)夢(mèng)。 中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族振興之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)很大,因?yàn)樗枰?3億中國(guó)人用雙手奮力托舉;中國(guó)夢(mèng)很遠(yuǎn),因?yàn)樗枰恳粋€(gè)中國(guó)人用雙腳去丈量。但是,中國(guó)夢(mèng)又很小,又很近,它就在我們心中,就在我們身旁,在中國(guó)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上。 |
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來(lái)自: 侗鄉(xiāng)人1961 > 《(3)品行修養(yǎng)》