太極實(shí)為武當(dāng)武功的精華。沖虛道長(zhǎng)作為武當(dāng)?shù)恼崎T人，他所學(xué)的太極真的很高嗎？我看不然。

張三豐在傳授太極劍招后，問(wèn)道：“孩兒，你看清楚了沒(méi)有？”張無(wú)忌道：“看清楚了?！睆埲S道：“都記得了沒(méi)有？”張無(wú)忌道：“已忘記了一小半?！睆埲S道：“好，那也難為你了。你自己去想想罷?！睆垷o(wú)忌低頭默想。過(guò)了一會(huì)兒，張三豐問(wèn)道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無(wú)忌道：“已忘記了一大半?！?/p>

張三豐再次演將以便招數(shù)后，問(wèn)道：“孩兒，怎樣啦？”張無(wú)忌道：“還有三招沒(méi)忘記?！睆埲S點(diǎn)點(diǎn)頭，放劍歸座。張無(wú)忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來(lái)，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得乾乾凈凈的了?！睆埲S道：“不壞，不壞！”

張無(wú)忌左手劍訣斜引，木劍橫過(guò)，畫個(gè)半圓，平搭在倚天劍的劍脊之上，勁力傳出，倚天劍登時(shí)一沉。方東白贊道：“好劍法！”抖腕翻劍，劍尖向他左臂刺到。張無(wú)忌回劍圈轉(zhuǎn)，拍的一聲，雙劍相交，各自飛身而起。方東白手中的倚天寶劍這么一震，不住顫動(dòng)，發(fā)出嗡嗡之聲，良久不絕。這兩把兵刃一是寶劍，一是木劍，但平面相交，寶劍和木劍實(shí)無(wú)分別，張無(wú)忌這一招乃是以己之鈍，擋敵之無(wú)鋒，實(shí)已得了太極劍法的精奧。

要知張三豐傳給他的乃是“劍意”，而非“劍招”，要他將所見到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無(wú)窮無(wú)盡。倘若尚有一兩招劍法忘不乾凈，心有拘囿，劍法便不能純。

沖虛道長(zhǎng)和令狐沖的交鋒中寫到：

突然之間，那老者劍交右手，寒光一閃，向令狐沖頸中劃出。這一下快速無(wú)倫，旁觀群豪都情不自禁的叫出聲來(lái)。但他如此奮起一擊，令狐沖已看到他脅下是個(gè)破綻，長(zhǎng)劍刺出，徑指他脅下“淵液穴”。那老者長(zhǎng)劍豎立，當(dāng)?shù)囊宦曧?，雙劍相交，兩人都退開了一步。那老者即見令狐沖敢于從自己劍光圈中揮刃直入，以后也就不必再比。

這段描寫，沖虛道長(zhǎng)的表現(xiàn)，出招便露破綻，不知變通，被令狐沖看出直指“淵液穴”，這很明顯已經(jīng)偏離了太極的宗旨。再觀沖虛道長(zhǎng)，“起了愛才之念”、“劍光圈”，沖虛所理解的太極僅限于畫圈，根本沒(méi)有悟出太極劍的宗旨，更不知?jiǎng)σ鉃楹挝?，如若不是拘泥于招式，又豈會(huì)有破綻？

反觀令狐沖的獨(dú)孤九劍：

風(fēng)清揚(yáng)微笑道：“沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有錯(cuò)。你這小子心思活潑，很對(duì)我的脾胃。只是現(xiàn)下時(shí)候不多了，你將這華山派的三四十招融合貫通，設(shè)想如何一氣呵成，然后全部將它忘了，忘得干干凈凈，一招也不可留在心中。待會(huì)便以甚么招數(shù)也沒(méi)有的華山劍法，去跟田伯光打。”

獨(dú)孤九劍和太極劍法的要詣大同小異，均是要忘記招式，以意馭劍，二者高下之分很難道出。獨(dú)孤九劍創(chuàng)立早于太極劍法，而書中太極也是屬于登峰造極的剪發(fā)，可以看出，太極劍就算不說(shuō)高于獨(dú)孤九劍，亦絕不遜于獨(dú)孤九劍。

沖虛道長(zhǎng)所練太極數(shù)十年，到頭來(lái)還是白給了一個(gè)僅僅學(xué)了幾個(gè)月獨(dú)孤九劍的毛頭小伙，由此可見，沖虛的太極劍法尚未純熟，尚未悟透太極劍法的真諦，比起張無(wú)忌來(lái)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如了。甚至不如倚天末的殷六，殷六的太極劍法尚到了張三豐指點(diǎn)的絕詣。

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