|
補虧損者，世人年至四十后，精氣已消耗大半，祖國醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“五八，腎氣衰，發(fā)惰齒藁。六八，陽氣衰于上，面焦，鬢發(fā)頒白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去?！倍邢忍觳蛔阏?，若后天不補足精氣，則難保康壽。筆者參看仙學(xué)典籍，以為醫(yī)道通于仙道，丹道理論認(rèn)為，人在下生之時，秉受天地之炁360銖，合一周天之?dāng)?shù)，加上稟受父母之炁24銖，共384銖，隨年齡增長則不斷消耗，至40歲已消耗大半，八八，六十四銖元炁終矣，其應(yīng)乎坤，坤者純陰也，唯安谷氣而生，故名茍壽?！叭酥劣诖?，去死不遠(yuǎn)矣?！庇^此二者，見解一致，都認(rèn)為元氣是生命的根本，為生命提供原始能量的動力，但隨著年齡增長，各種生命的活動及內(nèi)因（七情六欲）外因（外邪六淫）的影響，元氣逐漸消耗，體內(nèi)陰邪之氣日益增加，陽氣逐漸衰弱，最終元氣耗盡直至死亡，而唯有仙學(xué)修煉能點化體內(nèi)陰質(zhì)，排盡體內(nèi)陰邪之氣，以成純陽之體，逆返自然生命的盛衰生死法則，最終達(dá)到長生久視。而補虧損，保元氣則需平時刻刻著意，處處留神，以防陰邪之氣侵入體內(nèi)。故補虧損重在平時保養(yǎng)，不然到老為時已晚。即以世俗而論，假使一人每月能有百元進(jìn)益，縱每月用去十元二十元，尚有八九十元可以儲蓄，固于本體無傷，年歲久遠(yuǎn)，亦可以變?yōu)楦蝗恕Ｈ裘吭掠星г杖?，卻胡亂揮霍，久而久之，富人也能變?yōu)楦F人，則非用自己老本錢不可，終至破產(chǎn)，所以開源與節(jié)流同樣重要，能開源又能節(jié)流更好，即不能開源又不能節(jié)流，則只能坐以待斃，而身體保養(yǎng)之道亦是如此。 而培養(yǎng)自身元氣，排盡體內(nèi)陰邪之氣，其效最捷者，莫屬于針灸之術(shù)。仙學(xué)始祖陳櫻寧認(rèn)為中醫(yī)針灸也應(yīng)包括于仙學(xué)之中，因?qū)τ谛逕捳咧v十分實用，對于補虧損，祛陰邪有十分特殊的效果。 補虧損者，莫過于培補后天之本脾胃，張介賓《景岳全書》：“蓋人之始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之養(yǎng)，非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯。而精血之海，又必賴后天為之資。故人之自生至死，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之功，則補天之功，亦可居其強(qiáng)半，此脾胃之氣所關(guān)于人生者不小?！薄陡裰掠嗾摗罚骸捌⑵淅れo之德，而有乾健之運，故能使心肺之陽降，肝腎之陰上升，成天地交泰之勢。”故補虧損，當(dāng)以補脾胃為根本。I1V 如何運用針法來培補脾胃，則當(dāng)取陽明，太陰二經(jīng)?！秲?nèi)經(jīng)》云“陽明者，表也。五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽，足太陰者，三陰也。其脈貫胃，屬脾，絡(luò)嗌，故太陰為之行氣于三陰?！标柮髦?jīng)當(dāng)取合谷，曲池，足三里，三穴皆歸屬陽明，且陽明之經(jīng)多氣多血，運用補法有補氣血之效，再取脾經(jīng)太白，三陰交。太白之穴，古人觀天象，以太白為兵象，具勘定內(nèi)亂，匡復(fù)正統(tǒng)之意。若久病者或身體虧損者，元氣已耗，則不宜猛治矣，此穴用之有效。為補虧損之要穴。三陰交為三陰之經(jīng)之會穴，凡屬肝脾胃三經(jīng)之癥關(guān)于血分者，統(tǒng)能治之，五穴相合則為培補后天脾胃之主方，針后即覺全身溫暖，渾身舒適，后天脾胃得到補足，經(jīng)過一段時間的調(diào)理，自然精力旺盛，而后再用針法來培補腎氣即先天之本，取氣海，腎俞，太溪諸穴，溫補腎陽，使體內(nèi)腎氣充足，命門發(fā)熱，至此后天先天之本俱以補足，體內(nèi)陽氣隆盛，體內(nèi)陰邪之氣逐漸排盡，而后方可運用針法來打通任督兩脈（詳見拙作“炁通任督，必得康壽”一文）。至此，身內(nèi)應(yīng)乎乾象，體內(nèi)先天之精自然化炁，神炁合一，已補足后天虧損，達(dá)到返老還童，無諸苦疾，安樂延年，恢復(fù)青春的目的。 |
|
|
