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獎(jiǎng)勵(lì)好人，讓更多人成為好人 椿樺（媒體評(píng)論員） 我們“獎(jiǎng)勵(lì)好人”正是為了讓更多人成為“好孩子”，當(dāng)社會(huì)上的好人好事像吃飯一樣平常時(shí)，就不需要再獎(jiǎng)勵(lì)好人了。追求并實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)境界，需要官方和民間相互支持和共同努力。 “陜西省公民道德建設(shè)基金”已于近日成立，前期已經(jīng)募集到資金200萬(wàn)元，基金將通過(guò)政府引導(dǎo)、社會(huì)參與的形式不斷充實(shí)壯大，用于資助、獎(jiǎng)勵(lì)、幫扶全省需要幫助的道德典型和“身邊好人”。 最近幾年來(lái)，不少地方在陜西省之前就已經(jīng)先后推出了“獎(jiǎng)勵(lì)好人”的基金與政策舉措。每每有相關(guān)報(bào)道出街，都會(huì)引發(fā)“好人該不該獎(jiǎng)勵(lì)”的討論，其中最有代表性的觀點(diǎn)是：獎(jiǎng)勵(lì)好人，會(huì)讓好人形象變味，使好人看起來(lái)是沖著獎(jiǎng)勵(lì)而做好事的。還有一種比較突出的觀點(diǎn)是：不好的人會(huì)伺機(jī)弄虛作假騙取獎(jiǎng)勵(lì)，真正的好人反而不好意思去做好人。 這些觀點(diǎn)不能說(shuō)毫無(wú)道理，但顯然缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量，存在片面性。按照其邏輯，似乎不獎(jiǎng)勵(lì)更有利于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。但他們似乎忽略了一個(gè)最直接的現(xiàn)實(shí)：在沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，好人好事并沒(méi)有讓人看到有明顯增加。 做好事確實(shí)是好人的一種本能，但據(jù)此認(rèn)為好人不需要獎(jiǎng)勵(lì)，也有失于偏頗。一方面，不是所有的好人都喜歡低調(diào)、追求“做好事不留名”的境界。生活中，“求表?yè)P(yáng)”、“求報(bào)道”、“高調(diào)行善”的好人，亦有不少。這說(shuō)明，在做好事仍然屬于一種榮譽(yù)的時(shí)代，許多好人還是希望通過(guò)這種榮譽(yù)而獲得滿足感的。 另一方面，獎(jiǎng)勵(lì)也有助于激活人的“向善”本能。社會(huì)道德體系本身就是復(fù)雜的，有道德君子，自然也有道德矮子?！蔼?jiǎng)勵(lì)好人”的目的，是通過(guò)弘揚(yáng)正能量，來(lái)感染道德矮子，從而實(shí)現(xiàn)道德力量的最大化。至于說(shuō)，有些道德君子并不看重獎(jiǎng)勵(lì)，那么他們大可以放棄領(lǐng)獎(jiǎng)，或者“做好事不留名”。至于說(shuō)，有道德矮子弄虛作假騙獎(jiǎng)勵(lì)，也請(qǐng)放心，自有法律來(lái)懲罰他們。 想起一則發(fā)生在美國(guó)的經(jīng)典舊聞：1963年，一位小女孩寫信給《芝加哥論壇報(bào)》，因?yàn)樗芾Щ?，為何她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸?jiǎng)，而那個(gè)什么都不干的搗蛋弟弟，得到的卻是一個(gè)甜餅。她想問(wèn)問(wèn)主持人，上帝真的公平嗎？報(bào)社兒童版主持人西勒·庫(kù)斯特經(jīng)過(guò)苦苦思索后，找到了絕佳答案，并寫下了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的回信，他在信中說(shuō)道：“上帝讓你成為好孩子，就是對(duì)你的最高獎(jiǎng)賞；只有還不夠好的人，才需要獎(jiǎng)賞?！?nbsp; 事實(shí)上，我們“獎(jiǎng)勵(lì)好人”正是為了讓更多人成為“好孩子”，當(dāng)社會(huì)上的好人好事像吃飯一樣平常時(shí)，就不需要再獎(jiǎng)勵(lì)好人了。追求并實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)境界，需要官方和民間相互支持和共同努力。
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