編者按：本篇文章作為介紹中國傳統(tǒng)小品建筑的編輯文章，從獅子形象的引入、形象的塑造、塑造獅子風(fēng)格的演變、以及獅子形象在中國建筑結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)等幾個部分向大眾介紹中國傳統(tǒng)文化建筑中的獅子形象。主要參考資料為：《中國小品建筑十講》樓慶西 著  生活讀書新知三聯(lián)書店；同時，為能更好的促進(jìn)大眾的理解，也結(jié)合一些網(wǎng)絡(luò)中的圖片為內(nèi)容做補充說明。中國營造學(xué)社紀(jì)念館公眾號子欄目“學(xué)識”，為的是能夠更好的普及中國傳統(tǒng)建筑的知識和文化內(nèi)涵。

大門前的石獅子（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

小品建筑與獅子形象

民間獅子舞（圖片來自《中國小品建筑十講》）

獅子的形象廣泛存在百姓的日常活動中，長期以來深深被中國人所喜愛，不僅在傳統(tǒng)民俗活動的舞獅中直接出現(xiàn)，也頻繁出現(xiàn)在古代建筑的小品中和建筑的結(jié)構(gòu)中?？梢娖湫蜗笤谥袊呀?jīng)流行很長時間，并融入到中國的傳統(tǒng)文化中。眾所周知，獅子并非中國本土產(chǎn)的動物，為什么獅子作為一種瑞獸，從大到宮廷園囿、小到百姓人家中，都可以各種形象遍布其中呢？我們從中國傳統(tǒng)的建筑裝飾和建筑小品中，似乎能夠找到答案。

天安門前的石頭獅子（左）山西農(nóng)村百姓門前的石頭獅子（右）

（圖片來自《中國小品建筑十講》）

經(jīng)過幾千年的發(fā)展，獅子形象在中國建筑群里似乎是隨處可見，例如：天安門、紫禁城、乾清宮、頤和園東宮門、北海永安石橋、富人大門前抱鼓石上的獅子，全國寺廟、衙署等前面也有。獅子本身是個典型的舶來品，但獅子卻在中國的影響如此大，因而可以推斷其逐漸融入中國傳統(tǒng)文化和生活方式的過程，就是上至王公貴族和平民百姓接受獅子的過程，也是獅子的形象在中國逐漸適應(yīng)和衍變的過程。

橋上的石頭獅子（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

獅子融入中國的歷史

漢代畫像石上的老虎（左）山西民間虎頭枕和兜布（右）

（圖片來自《中國小品建筑十講》）

在獅子沒有出現(xiàn)在中華之前，我們更熟悉中國土生土長的老虎，它作為猛獸和獸中之王的形象大量存在于人們的日常生活中。在漢代墓室的畫像石與畫像磚上有大量虎的形象，站著的虎行進(jìn)中的虎，回首凝視的虎，連虎頭虎身虎尾都刻畫得很細(xì)致而生動。

朱雀瓦當(dāng)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

玄武瓦當(dāng)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

青龍瓦當(dāng)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

白虎瓦當(dāng)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

在獅子成為中國的主流猛獸之前，老虎被看做是瑞獸，有很高的地位。在秦漢建筑屋頂?shù)耐弋?dāng)中，就有被稱為四神獸的龍、虎、鳳、龜?shù)男蜗螅瑐髡f這些瓦當(dāng)是專門用在皇家宮殿建筑上的，可見這時的虎已經(jīng)從獸類脫離而升華為與龍鳳并列的神獸了。

自然界中的獅子形象（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國（今伊朗）國王贈獻(xiàn)獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉(xiāng)來到中國。然而獅子剛來中國的時候并未被視作深受，而是被視為異獸、奇獸，因為它兇猛，所以也是猙獰之獸，只能放在籠子里喂養(yǎng)。

佛教中菩薩與獅子形象的雕塑（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

古波斯國就以崇獅為時尚王者就是戴著金花冠坐在金獅，佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。佛說法時也坐在獅座之上就如同法者，后來便有了文殊菩薩騎獅子的固定形象。隨著佛教的傳入，神化和藝術(shù)化了佛教中的獅子形象，加上獅子在原產(chǎn)地和在佛教中是有地位的，因而改變了獅子在中國視做猙獰之獸，開始步入人間生活和藝術(shù)領(lǐng)域。