一 | 石勒的民族問題

關(guān)于石勒的民族問題（或說人種問題）歷來爭議頗大，說法也多。

我們知道，五胡十六國中的“五胡”指的是：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)民族。石勒是羯族人。那羯族的起源在哪里呢？

據(jù)《晉書·石勒載記》記載，石勒是上黨武鄉(xiāng)人，“其先匈奴別部羌渠之胄”，“胄”有子孫的意思。所以說石勒是匈奴別部羌渠的后代。入塞匈奴有十九種，其中有一種就是“羌渠種”。還有一種名為“力羯種”，從字面上來看似乎與羯族有關(guān)。羯族人應(yīng)該屬于這兩個(gè)種類。

《魏書·羯胡石勒》記載：“其先匈奴別部，分散居于上黨武鄉(xiāng)羯室，因號羯胡”。根據(jù)這段史料的記載，很容易讓人理解為：有部分匈奴人散居在羯室這個(gè)地方，所以這部分人以地為名，稱為羯人。這種說法并不正確。殊不知羯室之名正來源于羯人。是由于羯人居于此，此地才名為羯室。《魏書》的記載因果倒置了。

羯人的外貌有“深目”、“高鼻”、“多須”這幾個(gè)特征，與西域人頗為相似。而“羌渠”二字又有可能為“康居”二字的音轉(zhuǎn)，故有說法認(rèn)為以石勒為代表的羯族人有可能與西域康居人同源?？稻游挥谥衼?，與烏孫、大月氏、大宛等西域古國鄰邦。（可參看《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄·第六篇·第二節(jié)》）

二 | 石勒與石虎的姓名問題

石勒本名不叫“石勒”。《晉書·石勒載記》記載：“石勒字世龍，初名?（讀作‘備’）”，《魏書·羯胡石勒》記載：“羯胡石勒，字世龍，小字匐勒”。如果把這兩段史料串起來的話，我們可以得到“石勒的本名叫做?，小名匐勒”的信息。

石勒的名字是汲桑給他取的。史載“是歲（公元304年），劉元海稱漢王于黎亭，穎故將陽平人公師籓等自稱將軍，起兵趙魏，眾至數(shù)萬。勒與汲桑帥牧人乘苑馬數(shù)百騎以赴之。桑始命勒以石為姓，勒為名焉”（《晉書·石勒載記》）。根據(jù)石勒的生卒年來看（274——333），此時(shí)石勒已經(jīng)三十歲了。石勒在三十歲的時(shí)候才正式被叫做“石勒”。

既然石勒直到三十歲左右才姓石，那他的兒子、弟兄們也必定是在石勒姓石以后才跟著姓石的。史書有記載，石虎在晉惠帝永興年間（304—306年）曾與石勒失散，直到十七歲的時(shí)候才再度與石勒重逢。這時(shí)大約是永嘉五年（311年）。那我們倒推回去，311年的時(shí)候石虎是十七歲，那石虎的出生年約在公元294年左右，石虎差不多要比石勒小二十歲。石勒在三十歲時(shí)才正式叫“石勒”，此時(shí)石虎差不多是個(gè)十歲左右的孩童。那么石虎取名為“石虎”，至少是他十歲以后的事情了。我們不禁要問：石虎十歲以前的名字叫什么呢？由于史書中并未明確的記載，石虎的本名我們也就不得而知了。

三 | 石勒與石虎的關(guān)系

《晉書·石季龍載記》記載：“石季龍，勒之從子也”，“勒父朱幼而子季龍，故或稱勒弟焉?！薄段簳珊铡酚涊d：“虎，字季龍，勒之從子也。祖曰匐邪，父曰寇覓?？芤捰衅咦?，虎第四。勒父幼而子之，故或謂之為勒弟也?！睆淖佑小靶值苤印钡囊馑?，所以說石虎是石勒的侄子。綜合以上史料我們可以發(fā)現(xiàn)，石勒的父親自石虎很小的時(shí)候就把他看做兒子一般撫養(yǎng)，所以石勒和石虎又看似是兄弟一樣的關(guān)系。

那么總結(jié)一下：石勒與石虎在輩分上是叔侄關(guān)系，日常生活中則更貼近于兄弟關(guān)系。

四 | 石勒其人

在亂世中興風(fēng)作浪，并且建立起一番事業(yè)的人物皆非等閑之輩。石勒自然也不例外。

《晉書》記載：

勒宮殿及諸門始就，制法令甚嚴(yán)，諱胡尤峻。有醉胡乘馬突入止車門，勒大怒，謂宮門小執(zhí)法·馮翥曰：「夫人君為令，尚望威行天下，況宮闕之間乎！向馳馬入門為是何人，而不彈白邪？」翥惶懼忘諱，對曰：「向有醉胡乘馬馳入，甚呵御之，而不可與語。」勒笑曰：「胡人正自難與言?！顾《蛔?。（《晉書·石勒載記》）

勒以參軍樊垣清貧，擢授章武內(nèi)史。既而入辭，勒見坦衣冠弊壞，大驚曰：「樊參軍何貧之甚也！」坦性誠樸，率然而對曰：「頃遭羯賊無道，資財(cái)蕩盡?！估招υ唬骸隔少\乃爾暴掠邪！今當(dāng)相償耳?！固勾髴?，叩頭泣謝。勒曰：「孤律自防俗士，不關(guān)卿輩老書生也?！官n車馬衣服裝錢三百萬，以勵貪俗。（《晉書·石勒載記》）

石勒法令甚嚴(yán)，尤其忌諱“胡”這個(gè)字。馮翥在無意中提到了“胡”字，樊坦更是直言“羯賊”二字，若是遇見石虎，二人恐怕性命休矣。但石勒對于馮翥和樊坦二人的坦誠直白則予以充分的寬容諒解，足見其胸襟之博大。

《晉書》記載：

勒令武鄉(xiāng)耆舊赴襄國。既至，勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲，語及平生。初，勒與李陽鄰居，歲常爭麻池，迭相驅(qū)擊。至是，謂父老曰：「李陽，壯士也，何以不來？漚麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，寧讎匹夫乎！」乃使召陽。既至，勒與酣謔，引陽臂笑曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因賜甲第一區(qū)，拜參軍都尉。令曰：「武鄉(xiāng)，吾之豐沛，萬歲之后，魂靈當(dāng)歸之，其復(fù)之三世?！估找园傩帐紡?fù)業(yè)，資儲未豐，于是重制禁釀，郊祀宗廟皆以醴酒，行之?dāng)?shù)年，無復(fù)釀?wù)?。（《晉書·石勒載記》）

這段史料講的是石勒榮歸故里，與父老鄉(xiāng)親們開懷暢飲的故事。其中提到一個(gè)名叫李陽的人。李陽與石勒在年輕時(shí)有過節(jié)，還打過架。這次石勒回來，李陽生怕石勒治罪于他，所以沒有出來見石勒。石勒見李陽不在，主動派人去找李陽。兩位老朋友相見，喝了不少酒。酒酣，石勒拉著李陽的手臂笑著說：“我當(dāng)年最恨你這雙老拳頭，你也飽嘗了我不少毒手吧。”往日恩怨頃刻煙消云散。足見石勒之量。

時(shí)逢亂世，糧食緊缺，石勒下令禁止釀酒。這一政策在于緩解百姓缺糧之苦。足見其明。

《晉書》記載：

勒親臨大小學(xué)，考諸學(xué)生經(jīng)義，尤高者賞帛有差。勒雅好文學(xué)，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽者莫不歸美焉。嘗使人讀《漢書》，聞酈食其勸立六國后，大驚曰：「此法當(dāng)失，何得遂成天下！」至留侯諫，乃曰：「賴有此耳。」其天資英達(dá)如此。（《晉書·石勒載記》）

石勒雅好文學(xué)，喜歡讓人讀書給他聽（據(jù)說他不識漢字）。足見其好學(xué)不倦。

《晉書》記載：

勒因饗高句麗、宇文屋孤使，酒酣，謂徐光曰：「朕方自古開基何等主也？」對曰：「陛下神武籌略邁于高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎！」勒笑曰：「人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當(dāng)礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達(dá)父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當(dāng)在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！」其群臣皆頓首稱萬歲。（《晉書·石勒載記》）

在石勒眼中，漢高祖劉邦優(yōu)于光武帝劉秀，兩人皆是英雄人物。而曹操、司馬懿則是以狐媚取天下者，深深鄙視之。石勒自稱其作為當(dāng)在“二劉之間”，這又見其自命不凡。

總的來說，比起同時(shí)代的一些殘暴之主，石勒還算是一位比較開明有作為的雄略之主。

五 | 石勒的文治

《晉書》記載：“勒增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國四門，簡將佐豪右子弟百余人以教之，且備擊柝之衛(wèi)?！保ā稌x書·石勒載記》）石勒對于教育事業(yè)是比較重視的。

他又嘗下令命“群僚及州郡歲各舉秀才、至孝、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人”。 （《晉書·石勒載記》）這是他對人才的渴望。

六 | 石虎的文治

石虎在歷史上素以殘暴好殺著名。當(dāng)政后更是窮兵黷武、大興土木，極盡暴君之所謂。然而，石虎在文治方面也并非毫無作為。《晉書》記載：“（石虎）下書令諸郡國立五經(jīng)博士。初，勒置大小學(xué)博士，至是復(fù)置國子博士、助教。”（《晉書·石季龍載記》）這算是對石勒政策的一種延續(xù)。

《晉書》又嘗載：“季龍雖昏虐無道，而頗慕經(jīng)學(xué)，遣國子博士詣洛陽寫石經(jīng)，校中經(jīng)于秘書。國子祭酒·聶熊注《谷梁春秋》，列于學(xué)官?！保ā稌x書·石季龍載記》）這段史料則直接提到了石虎遂昏暴，但是他對經(jīng)學(xué)卻有相當(dāng)?shù)呐d趣。

七 | 二石對佛教的推崇

石勒與石虎對西域高僧·佛圖澄極其推崇。史載：“勒僭稱趙天王，行皇帝事，敬澄彌篤?！敝蟆耙嬷刂?，事必諮而后行，號曰大和尚?！保ā稌x書·藝術(shù)列傳》）

“及季龍僭位，遷都于鄴，傾心事澄，有重于勒。下書衣澄以綾錦，乘以雕輦，朝會之日，引之升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼而上，主者唱大和尚，眾坐皆起，以彰其尊?！保ā稌x書·藝術(shù)列傳》）足見二石對佛門的敬重。

作者：南霽云。業(yè)余歷史愛好者。原創(chuàng)歷史微信公眾號《史部略談》的運(yùn)營人。