每當(dāng)網(wǎng)上出現(xiàn)關(guān)于清朝或者近代史的文章，下面就會(huì)跟著辱罵滿族人的評(píng)論。什么滿族人自古就是外族，非我族類其心必異，所以子賣爺田不心痛。

其實(shí)，在幾百年的中國人眼中，滿族人不是這樣的。

中國人吧世界上的人類一直分成三種，一是華夏，二是夷狄，三是禽獸。一般我們都認(rèn)為啊，看他是不是中國人（也就是華夏）主要看他是不是黑頭發(fā)，黑眼睛黃皮膚之類，而古代的中國人劃分華夏和夷狄的標(biāo)準(zhǔn)則是開化的程度，換句話說，就是對(duì)中華文化的接受程度。

比如說，假如一個(gè)人四書五經(jīng)讀的可溜了，提筆寫萬字下筆如有神，那哪怕他是印第安來的，他也是中國人。假如一個(gè)黃皮膚的、黑眼睛的人天天說鳥語，那他也不是中國人。

其實(shí)這樣的事件很多，只不過大家看見這個(gè)事件會(huì)有意無意地忽略這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。比如做中國官自然一定要是中國人，這一點(diǎn)古代人都認(rèn)同，但是外國傳教士，比如馬可波羅，利瑪竇（明末傳教士，中國明代最精準(zhǔn)的地圖皇輿全圖的作者），白晉（他教授康熙幾何和天文，治好了康熙的瘧疾）這些，雖然生理上是外國人，但是因?yàn)榻邮芰酥袊幕褪侵袊?，所以在中國做官也無可厚非了。再比如，明代修元史，因?yàn)樵艘步邮苋寮宜枷?，所以明代也把元朝看做中國正統(tǒng)。民國趙爾巽寫的《清史稿》，也把清代歷史作為正統(tǒng)朝代?，F(xiàn)在這些朝代歷史學(xué)的學(xué)生們?cè)诒痴b中國紀(jì)年的時(shí)候也是要背誦的。

而三百年前，滿族人除了在穿衣服留頭發(fā)這些細(xì)節(jié)問題上與漢文化過不去之外，其余什么孔孟之道啊，什么佛學(xué)啊，都是完全接受的，所以在民眾的眼中，滿族人自然也入了華夏的國籍。當(dāng)然還有反對(duì)者，比如天地會(huì)之類，但是持這種想法的是主流，就是大家常說的，滿族人被漢族人同化，與漢族無異。

這種按照文化水平而不是按照生理特征劃分民族的方法其實(shí)來源于先秦。在不同流派幾乎都出現(xiàn)了一定的折中觀念。先秦是民族融合的時(shí)期，通婚很多，所以按照省里劃分其實(shí)是很難的；而先秦又是決定中華文化走向的時(shí)期，所以這種劃分的標(biāo)準(zhǔn)也就延續(xù)了下來。

其實(shí)，滿族，蒙古族我們本是一家。中國不是漢族的，東北是滿族的，內(nèi)蒙是蒙古族的世居之地，西藏、新疆廣西湖南福建同理。至少在古代，每一個(gè)民族都曾為華夏族努力。所以希望每一個(gè)人帶著現(xiàn)代民族眼光衡量滿族的時(shí)候，能多一些理解和寬容。