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當(dāng)京劇成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作后，李世濟(jì)、利瓦伊康、葉少蘭、劉長(zhǎng)瑜、于魁智、孫重亮、周傳家、傅謹(jǐn)、解璽璋等藝術(shù)家、傳承人、理論家、院團(tuán)長(zhǎng)紛紛換位思考，觸及京劇發(fā)展的重大話題，令人耳目一新—— 11月16日，中國京劇入選2010年人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；12月2日，全國京劇優(yōu)秀劇目展演活動(dòng)拉開帷幕，來自全國26個(gè)省、市、自治區(qū)的45臺(tái)京劇劇目在京集中展演；12月6日，京劇成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄慶典活動(dòng)舉行；12月10日，京劇傳承與發(fā)展論壇在京舉辦……一系列圍繞京劇成功申遺而開展的活動(dòng)雖形式各異，但卻有著一個(gè)共同的基調(diào)：慶賀京劇申遺成功。入選“非遺”，京劇的歷史可謂掀開了新的一頁，但與此同時(shí)，也給京劇界帶來了新的課題：怎樣看待“非遺”對(duì)京劇藝術(shù)發(fā)展的意義和影響？如何看待保護(hù)與傳承的關(guān)系？怎樣處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？針對(duì)這些問題進(jìn)行及時(shí)、深入的思考，對(duì)于申遺后的京劇長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展無疑頗具現(xiàn)實(shí)意義。 從藝術(shù)到遺產(chǎn)
申遺成功對(duì)京劇來說是個(gè)福音，不僅在于京劇因此可能得到國家及社會(huì)各界更多支持，而是獲得了一次對(duì)百年來京劇變革進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)和反思的機(jī)會(huì)。 京劇堪稱是中國傳統(tǒng)文化最集中、最深刻、最有魅力的具象化顯示，200年來，京劇在人們的印象中一直是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)。申遺成功使京劇迎來新的歷史，從此京劇不僅僅是一種藝術(shù)形式，它更多的是一項(xiàng)遺產(chǎn)。我們對(duì)京劇應(yīng)當(dāng)具有哪些新的認(rèn)識(shí)？我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待成為遺產(chǎn)的京??？ 如果說申遺成功對(duì)京劇來說是個(gè)福音，那么，首先不僅在于京劇因此可能得到國家及社會(huì)各界更多支持，而是獲得了一次對(duì)百年來京劇變革進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)和反思的機(jī)會(huì)，也就是說，我們有了重新確認(rèn)究竟哪些是屬于京劇“原汁原味的東西”的理由。如果說，有些“原汁原味的東西”已經(jīng)被我們丟棄或束之高閣，那么，我們又該如何把它們找回來？著名文藝評(píng)論家解璽璋指出，乍一看，現(xiàn)在的京劇的確新了很多，也變了很多，但是，有多少東西沉淀為京劇的遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，融入京劇本身，成為京劇的一部分呢？似乎沒有人能夠說清楚?！拔覀冎皇呛魢[著前進(jìn)，摧枯拉朽，等到有一天我們回過頭去看一看，才發(fā)現(xiàn)身后已經(jīng)一無所有。不過值得慶幸的是，申遺成功給了我們停下來喘口氣的機(jī)會(huì)。這時(shí)，也許我們可以不必顧及身后那個(gè)一再催促我們向前走的聲音了?！痹谥麘騽≡u(píng)論家周傳家看來，雖然外界對(duì)于京劇是否需要申遺存在不同的聲音，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，京劇進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄無疑是件大好事。然而進(jìn)入名錄并不是存入博物館，更不等于進(jìn)了保險(xiǎn)箱，從此就可以束之高閣，萬事大吉了。 “京劇入選‘非遺’的最大意義不僅僅是其得到國際認(rèn)可，而是對(duì)京劇文化生態(tài)的一種修復(fù)。毋庸置疑，京劇入選‘非遺’對(duì)傳承有很大幫助，但不可能一步登天地改變京劇演員邊緣化、各種斷檔讓劇目生態(tài)被嚴(yán)重破壞等現(xiàn)狀，但如果從業(yè)者能夠借此靜下心來，不再浮躁功利，京劇的傳承之路依舊光明?！痹谌绾慰创﹦〕晒ι赀z問題上，天津京劇院著名花臉康萬生和上海京劇院院長(zhǎng)孫重亮有著較為相似的見解。由此來看，京劇雖然成功申遺，但我們不能不清醒地意識(shí)到，作為中國影響最大、傳播最廣的傳統(tǒng)劇種之一，京劇正面臨著生存發(fā)展的各種現(xiàn)實(shí)壓力，它的尷尬也折射了其它傳統(tǒng)戲劇的式微現(xiàn)狀。在數(shù)字時(shí)代，當(dāng)話劇、音樂劇這些現(xiàn)代劇種都面臨種種挑戰(zhàn)之時(shí)，復(fù)興更古老的京劇，恐怕不是光靠成功申遺就能解決的，未來依舊任重道遠(yuǎn)。重振京劇需要社會(huì)各界的通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，但更需要其自身做出內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。 先繼承再創(chuàng)新 從繼承遺產(chǎn)、回歸傳統(tǒng)的角度來說，傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘、傳統(tǒng)流派的繼承、傳統(tǒng)的經(jīng)營模式和劇團(tuán)管理模式等等，都是值得我們積極面對(duì)的，不能簡(jiǎn)單地用一頂封建的帽子就將它們否定。 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，京劇同樣如此。但是，只有在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才是符合發(fā)展的基本規(guī)律的。比如，僅僅為了創(chuàng)新而盲目地在本應(yīng)虛擬、注重表演營造時(shí)空環(huán)境的舞臺(tái)上堆滿了寫實(shí)的布景，演員表演的空間就會(huì)被侵占，使演員不能充分通過虛擬化的表演來展現(xiàn)京劇的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，這樣的創(chuàng)新無疑丟掉了京劇自身的優(yōu)勢(shì)及其賴以獨(dú)立存在的特質(zhì)，如此一來，觀眾看到的很多就不是京劇，或者不像京劇。 這些年來，京劇從話劇舞臺(tái)移植了很多東西，不能說這種移植毫無意義，也不能說沒有成功的作品，但是，問題也是很嚴(yán)重的，它所帶來的水土不服和排異現(xiàn)象，甚至使得京劇有了“性命”之憂。對(duì)此，解璽璋表示，從繼承遺產(chǎn)、回歸傳統(tǒng)的角度來說，傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘、傳統(tǒng)流派的繼承、傳統(tǒng)的經(jīng)營模式和劇團(tuán)管理模式等，都是值得我們積極面對(duì)的，不能簡(jiǎn)單地用一頂封建的帽子就將它們否定。為什么不能發(fā)掘、整理、搶救出來，讓觀眾欣賞、享受呢？事實(shí)上，有很多戲，現(xiàn)在看來是有積極意義的。即使有些戲表現(xiàn)了一些傳統(tǒng)的倫理道德觀念或世俗的審美趣味，和當(dāng)今的思想、觀念有一些沖突，也不是什么大不了的事，要相信觀眾是具有自我辨識(shí)能力和心靈凈化能力的。 “從某種意義上來說，申遺成功可視做京劇藝術(shù)向傳統(tǒng)的回歸。具體而言，這種回歸應(yīng)該是對(duì)經(jīng)典進(jìn)行完整而認(rèn)真的繼承?！敝袊穆?lián)副主席、中國劇協(xié)副主席利瓦伊康認(rèn)為，“老一輩藝術(shù)家創(chuàng)排的新戲都很成功，一些優(yōu)秀的青年演員之所以創(chuàng)新能力很弱，關(guān)鍵還是因?yàn)榛A(chǔ)不扎實(shí)功力不夠深厚。我們只有全面地繼承、吃透經(jīng)典，才會(huì)有大量爛熟于心的資料去分析研究，才能具備辨別力，知道哪些是精華，哪些是不足，好的繼承，不好的就要改或者拋棄，這樣演員才有可能形成自己的藝術(shù)觀，藝術(shù)的改革和創(chuàng)新才不會(huì)走偏?！?/span> “我衷心希望京劇從被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的第一天起就能夠注重傳承，而不是去盲目創(chuàng)新或大談創(chuàng)新?！痹谥袊鴳蚯鷮W(xué)院教授傅謹(jǐn)看來，與其它劇種一樣，申遺后的京劇保護(hù)工作的關(guān)鍵也是繼承。京劇表演的傳統(tǒng)手法、尤其是集中體現(xiàn)這些舞臺(tái)表演手法在戲劇性情境中的運(yùn)用的經(jīng)典劇目，以及擁有特殊的表演技藝的演員和演奏者，他們是活的最值得珍惜的遺產(chǎn)。通過優(yōu)秀的演員，將具有特定歷史文化內(nèi)涵的經(jīng)典劇目高水平地呈現(xiàn)在今天的舞臺(tái)上，才是繼承與保護(hù)京劇最核心的內(nèi)容。而對(duì)新劇目創(chuàng)作的過分關(guān)注，必定會(huì)在一定程度上影響京劇藝術(shù)家們傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)的熱情與保護(hù)機(jī)制的建立。尤其是當(dāng)政府越來越多的資助主要流向新劇目創(chuàng)作時(shí)，更有可能產(chǎn)生不良的導(dǎo)向作用，挫傷致力于傳承的藝術(shù)家們的熱情。 當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)京劇在新的時(shí)代背景下的良性發(fā)展，如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系可謂重中之重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，梅蘭芳一生演出劇目約有200多出，周信芳一生演出劇目500多出，這其中有很多都是創(chuàng)新的劇目，他們?cè)趧?chuàng)新中不斷積淀，最終形成自己的風(fēng)格。中國的戲曲，包括京劇在內(nèi)，之所以能夠延續(xù)傳承和發(fā)展，就在于它們不是固守的。國家京劇院副院長(zhǎng)、著名京劇表演藝術(shù)家于魁智說：“我是忠于傳統(tǒng)的，但更重要的是，我生在新社會(huì)、長(zhǎng)在紅旗下、沐浴著改革春風(fēng)成長(zhǎng)，所以我的表演哪怕是傳統(tǒng)的，也注入了時(shí)代的氣息、時(shí)代的節(jié)奏、時(shí)代的精神面貌。所以無論是傳統(tǒng)繼承還是新戲創(chuàng)作，哪怕只是在一個(gè)綜合性晚會(huì)上演唱‘京歌’，其實(shí)都是為了展現(xiàn)新一代京劇人的精神面貌，來引領(lǐng)青年觀眾逐步了解、喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)?！?/span> 是活態(tài)傳承而非博物館藝術(shù) 對(duì)京劇實(shí)施“活態(tài)保護(hù)”，就要堅(jiān)持京劇的原創(chuàng)性，認(rèn)真進(jìn)行搶救、恢復(fù)和重建。切忌把京劇遺產(chǎn)看成僵死的木乃伊、銹跡斑斑的文物、一成不變的儀式。 京劇申遺成功對(duì)京劇界來說，無疑是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。尤其是對(duì)分布在各地的京劇院團(tuán)來說，到底是傳承還是創(chuàng)新，究竟是回歸還是跨越？對(duì)此，記者采訪了參加此次全國京劇優(yōu)秀劇目展演的幾個(gè)院團(tuán)負(fù)責(zé)人。雖然他們給出的答案不盡相同，但有一點(diǎn)是大家所公認(rèn)的，那就是對(duì)于成功申遺后的京劇必須實(shí)施活態(tài)傳承的策略。在具體如何實(shí)施活態(tài)傳承上他們也提出了各自的看法。 北京京劇院副院長(zhǎng)劉宇宸認(rèn)為，對(duì)京劇實(shí)施“活態(tài)保護(hù)”，就要堅(jiān)持京劇的原創(chuàng)性，認(rèn)真進(jìn)行搶救、恢復(fù)和重建。切忌把京劇遺產(chǎn)看成僵死的木乃伊、銹跡斑斑的文物、一成不變的儀式。最需要繼承的是京劇的本質(zhì)特征、藝術(shù)精神及其表演精髓。而這些又往往凝聚在經(jīng)典劇目和優(yōu)秀的折子戲中。因此，要通過對(duì)經(jīng)典的整理、闡釋、改編，對(duì)折子戲的復(fù)排和加工，繼承傳統(tǒng)并賦予時(shí)代的風(fēng)采和青春的活力。而在孫重亮看來，對(duì)京劇實(shí)施“活態(tài)保護(hù)”，就要強(qiáng)化京劇的主體性，注重京劇人才的保護(hù)、培養(yǎng)和引進(jìn)。京劇的傳承和發(fā)展，取決于人才數(shù)量是否充足？人才結(jié)構(gòu)是否合理？人才的素質(zhì)是否優(yōu)良？激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力的機(jī)制是否建立？首先要保護(hù)好、開發(fā)好京劇的傳承人，集中人力、財(cái)力、精力，抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救、記錄、授徒。同時(shí)要在遵循藝術(shù)人才獨(dú)特成材規(guī)律的前提下，大力推星、造星，使京劇后繼有人，充滿生機(jī)與活力。呼喚大師，凝聚強(qiáng)力集團(tuán)，不斷調(diào)整、補(bǔ)充新生力量。大范圍地培養(yǎng)吸納京劇志愿者、愛好者、戲迷、票友，組織普及、推廣京劇的各種社會(huì)活動(dòng)。天津京劇院院長(zhǎng)王平表示，對(duì)京劇實(shí)施“活態(tài)保護(hù)”，必須堅(jiān)持創(chuàng)新，因?yàn)榫﹦∫３肿约号c時(shí)俱進(jìn)的活力，就必須反映新的時(shí)代、新的生活和新的人物。誠然，保留一定數(shù)量的原生態(tài)京劇經(jīng)典是必要的，但京劇的主流絕不能滿足于送進(jìn)博物館成為古董。誠然，京劇規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蚝妥儎?dòng)不居的現(xiàn)實(shí)生活之間存在著尖銳的矛盾，甚至成為難以逾越的關(guān)隘，但不能因此就放棄京劇現(xiàn)代化的努力。 從藝術(shù)家到傳承人 如果用藝術(shù)家的眼光看待京劇申遺成功，則表明京劇的發(fā)展前景會(huì)更加光明，因?yàn)榫﹦〉玫搅巳澜绲恼J(rèn)可；而以傳承人的眼光來看待京劇申遺成功，那就是提醒我們肩上的責(zé)任更重了。 12月2日，一場(chǎng)具有特殊紀(jì)念意義的京劇界拜師儀式在國家京劇院舉行，來自國家京劇院的演員鞏麗娟、琴師李楊分別拜京劇表演藝術(shù)家劉長(zhǎng)瑜、知名琴師李祖銘為師?！熬﹦〕晒ι赀z不僅僅是一個(gè)標(biāo)志，更是昭示我們肩負(fù)著對(duì)京劇藝術(shù)繼承發(fā)展的一種責(zé)任與使命。戲曲講究傳、幫、帶，我們會(huì)把自己的所學(xué)所長(zhǎng)傾囊相授?！眲㈤L(zhǎng)瑜、李祖銘在拜師儀式上的一席話，充分表達(dá)了兩位京劇藝術(shù)家同時(shí)又是傳承人的那份為京劇藝術(shù)傳承不遺余力的心境。 “傳承是一種責(zé)任，申遺本身就是對(duì)這種責(zé)任的一種深化和推進(jìn)。今天京劇能夠得到全世界的認(rèn)可和肯定，與無數(shù)前輩把自己畢生所學(xué)一代代傳承下來所形成的藝術(shù)積累密不可分?！敝﹦”硌菟囆g(shù)家葉少蘭表示，“如果說作為京劇表演藝術(shù)家和作為傳承人兩者之間有什么區(qū)別的話，我想最重要的一點(diǎn)就是肩負(fù)的責(zé)任更重了。京劇申遺不是我們的榮譽(yù)，而是一份責(zé)任，是鞭策我們要為傳承更加盡心。京劇申遺不是說我們的京劇進(jìn)入博物館，更不代表我們這一代人完成了歷史使命，我們應(yīng)該將其看成一個(gè)號(hào)角，激勵(lì)我們要更加勤學(xué)苦練，因?yàn)橹挥姓莆崭迂S厚的知識(shí)才能更好地去傳承。由于年齡原因，作為傳承人的藝術(shù)家在舞臺(tái)上表演的時(shí)間逐漸減少，但我們會(huì)及時(shí)從表演的陣地轉(zhuǎn)向傳承的陣地去發(fā)揮余熱，把我們的經(jīng)驗(yàn)和所長(zhǎng)傳承下去，為京劇今后的發(fā)展多做貢獻(xiàn)?！?/span> 李世濟(jì)既是著名京劇表演藝術(shù)家，同時(shí)也是京劇傳承人，面對(duì)京劇成功申遺，她對(duì)京劇和自己都有了新的總結(jié)：如果用藝術(shù)家的眼光看待京劇申遺成功，則表明京劇的發(fā)展前景會(huì)更加光明，因?yàn)榫﹦〉玫搅巳澜绲恼J(rèn)可；而以傳承人的眼光來看待京劇申遺成功，那就是提醒我們肩上的責(zé)任更重了，先輩們代代傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這里如果不能很好地延續(xù)下去，我們就愧對(duì)了傳承人這個(gè)稱號(hào)。 記者在采訪中感到，雖然國家公布的京劇傳承人數(shù)量比較有限，但對(duì)于成為遺產(chǎn)的京劇來說，我們對(duì)京劇傳承人的概念也應(yīng)該給予一種新的解讀。傳承原是傳遞教法的一種傳統(tǒng)形式。傳是傳授、傳遞，承是繼承、領(lǐng)納。京劇從形成發(fā)展到今天，正是源于一代代京劇人不斷地傳授與繼承，而且這種傳授與繼承具有高度自覺性和普遍性的特點(diǎn)。作為傳承人的藝術(shù)大師在京劇事業(yè)發(fā)展中的作用不言而喻，但對(duì)于任何一門藝術(shù)、一項(xiàng)遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，僅憑國家命名的傳承人那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，當(dāng)我們?cè)僬劸﹦鞒腥藭r(shí)，這個(gè)群體絕不僅僅包括那些由國家正式命名的傳承人，同時(shí)也包括所有與京劇事業(yè)有關(guān)的工作者，因?yàn)樗麄兌荚诓煌墓ぷ鲘徫簧蠟榫﹦∵@門藝術(shù)、這項(xiàng)遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的心力。我們也希望，成為遺產(chǎn)后的京劇在得到社會(huì)各界和有關(guān)政府機(jī)構(gòu)更多關(guān)注和投入的同時(shí)，京劇界內(nèi)部的演員、劇團(tuán)、學(xué)校等也要自身多加給力，從而為京劇的復(fù)興做出應(yīng)有的努力。 申報(bào)本身體現(xiàn)的是一種國家意志和文化自信，那么入選則意味著一份面對(duì)世界目光的鄭重承諾，一份需要更為強(qiáng)烈、執(zhí)著的文化自覺支撐的責(zé)任和使命，隨之而來的是保護(hù)和傳承的標(biāo)尺更高、壓力和任務(wù)更重了。誠如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任張慶善所言，目前“非遺”保護(hù)工作面臨的最大挑戰(zhàn)，其實(shí)還是認(rèn)識(shí)問題。應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)到，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義和迫切性、重要性，真正懂得保護(hù)什么、為什么保護(hù)、怎樣保護(hù)。 分享是一種美德、關(guān)注是一種智慧
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