有很多家訓(xùn)啊，校訓(xùn)啊，都是采用訓(xùn)誡的形式行文的，用現(xiàn)在的話說，就是不是和讀者講道理，而是直接告訴你要怎么做，你按著這個做就可以了，不用問為什么。

古往今來，作為一種訓(xùn)誡文體，沒有比《道德經(jīng)》更口氣大，影響廣的了。

這段話前邊在掰扯天地是怎么回事，然后又說到天地之間，還打了個比方，然后突然就話鋒一轉(zhuǎn)，直接“多言數(shù)窮不如守中”了。

感覺就是：跟你說這些你也不懂，別管為什么了，坐那兒老老實(shí)實(shí)的聽我說吧。

這么解釋估計(jì)很多人會不服氣吧，實(shí)際上我也不服氣，前邊那些我都能看懂啊，又不是看不懂，為啥不說了呢？守中就守中吧，我們看他接下來怎么說：

1、“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤?！?/p>

2、“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！?/p>

3、“是以圣人后其身而身先，”

4、“外其身而身存?！?/p>

5、“非以其無私邪，故能成其私?！?/p>

據(jù)說，這五句話分別代表五個修仙口訣，分別是：

1、辟谷決；

2、長生訣；

3、神行訣；

4、出神決；

5、化形天決。

然后就沒有然后了，沒有然后的意思，是世間法到此結(jié)束。所以有一個說法，叫“世間法不過出神入化”。換句話說，我們就算成了個神仙，在這個世界上最多也就只能這樣，是玩不出什么別的花樣來的。這個是很恐怖的，比如我，一頓不吃餓得慌，辟谷都不會，后邊的就更不用說了，所以只能選擇服氣。

所以我猜，要是碰上什么妖魔鬼怪，直接用《道德經(jīng)》砸它，可能比別的經(jīng)文更管用呢。

或者也有人被砸服氣了，甚至感覺自己只要一服氣，隱隱的就和道祖成了一伙兒，鄙夷的看著這個世界。這是讀《道德經(jīng)》的一個弊端，就是容易“實(shí)其心，虛其腹”，肚子里沒貨，還聽不進(jìn)勸，麻煩的。

或者有人直接翻一翻，找到幾句關(guān)鍵語句：“上善若水”，“清凈無為”，“道法自然”，然后就以為搞定了。

這是學(xué)《道德經(jīng)》的一個弊端，就五千字都不肯看完整。我反正經(jīng)常被人這樣指點(diǎn)，又不能反駁什么，但是心里清楚，單獨(dú)拿這幾句話說事兒，還講不出個所以然來的，大都是摸不著頭腦強(qiáng)裝的，估計(jì)這次的評論里也會有。