作者：路德維希·馮·米塞斯

翻譯：鄭其濤 肖玉帥 風(fēng)靈

   資本主義人們使用的形容詞常具有誤導(dǎo)性。例如，談到現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖和大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，他們稱之為“巧克力大王”或“棉花大王”或“汽車大王”。使用這樣的術(shù)語(yǔ)，暗示人們實(shí)際上認(rèn)為現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖們與從前那些封建國(guó)王、公爵或領(lǐng)主沒(méi)什么不同。但其實(shí)這兩種人之間有天壤之別，因?yàn)椤扒煽肆Υ笸酢备緵](méi)有統(tǒng)治權(quán)，他只是提供服務(wù)。他沒(méi)有獨(dú)立于市場(chǎng)、獨(dú)立于他的顧客來(lái)統(tǒng)治被征服的領(lǐng)土?！扒煽肆Υ笸酢薄颉颁撹F大王”、或“汽車大王”、或其他任何現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖——都必須依賴于他所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)和他所服務(wù)的客戶。這個(gè)“國(guó)王”的王位全賴“臣民”也即顧客的恩澤。一旦他不能以比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更價(jià)廉物美的方式向顧客提供服務(wù)，他立即就會(huì)失去他的王國(guó)。

   兩百年前，在資本主義出現(xiàn)之前，一個(gè)人的社會(huì)地位從一出生便已固定，直至終生；他從祖先那里繼承身份，永不改變。如果他生來(lái)貧窮，那他將永遠(yuǎn)貧窮，而如果他生而富有——生來(lái)是領(lǐng)主或公爵——那么他將終生保有爵位，以及隨爵位而來(lái)的財(cái)產(chǎn)。

   至于制造業(yè)，那時(shí)原始的加工業(yè)幾乎專門為富人的利益而存在。大多數(shù)人（90％或更多的歐洲人）在土地上勞作，與城市主導(dǎo)的加工業(yè)尚無(wú)任何聯(lián)系。數(shù)百年間，這種封建社會(huì)的僵硬體制在歐洲最發(fā)達(dá)的地區(qū)占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

   然而，由于農(nóng)村人口增長(zhǎng)，土地消化不了剩余人口。這些沒(méi)有繼承到土地或房產(chǎn)的過(guò)剩人口無(wú)事可干，也不可能在加工業(yè)中找到工作。城市統(tǒng)治者不許他們進(jìn)入。這些“棄兒”的數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，而沒(méi)人知道該拿他們?cè)趺崔k。他們是地地道道的“無(wú)產(chǎn)者”、是失地者，政府只能將他們安置在濟(jì)貧院或救濟(jì)所。在歐洲的部分地方，特別是荷蘭和英格蘭，到了18世紀(jì)，這種人的數(shù)量變得如此龐大，以至成了維持占優(yōu)勢(shì)地位的社會(huì)身份制度之真正威脅。

   今天，在談?wù)撃承┣闆r類似的地區(qū)，如印度或其他發(fā)展中國(guó)家時(shí)，我們不該忘記，18世紀(jì)的英格蘭的條件更差。當(dāng)時(shí)，英國(guó)有六七百萬(wàn)的人口，但在這六七百萬(wàn)人中，有超過(guò)一百萬(wàn)，很可能有兩百萬(wàn)，都只是可憐的失地者，現(xiàn)有的社會(huì)制度不能讓他們生存。如何安置這些失地者，成了十八世紀(jì)英格蘭最大的問(wèn)題之一。

   另一大問(wèn)題是缺乏原料。英國(guó)人不得不非常嚴(yán)肅地自問(wèn)這一問(wèn)題：若沒(méi)有足夠的森林提供生產(chǎn)和供暖所需木材，未來(lái)該怎么辦？這對(duì)統(tǒng)治階級(jí)是絕望的境況。政治家們不知道該怎么辦，執(zhí)政官紳也束手無(wú)策。

   現(xiàn)代資本主義正是產(chǎn)生于這樣嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境之下。失地者和窮人中的一些人，試著將其他人組織起來(lái)，建立起生產(chǎn)商品的小作坊。這是一個(gè)創(chuàng)舉。這些開(kāi)拓者們不生產(chǎn)只用于上流社會(huì)的昂貴奢侈品；他們生產(chǎn)滿足大眾需求的廉價(jià)產(chǎn)品。這是資本主義的起源，也是今日資本主義的運(yùn)作方式。這是大規(guī)模生產(chǎn)的開(kāi)端，大規(guī)模生產(chǎn)是資本主義工業(yè)的基本原則。相比之下，那些為城里的富人服務(wù)的傳統(tǒng)加工業(yè)，幾乎專門為上流社會(huì)的需求而存在，而新興的資本主義工業(yè)則開(kāi)始生產(chǎn)普通人民買得起的產(chǎn)品。正是以大規(guī)模生產(chǎn)來(lái)滿足大眾的需求。

   這是資本主義的基本原則，現(xiàn)今它存在于具有高度發(fā)達(dá)的大規(guī)模生產(chǎn)體系的所有國(guó)家中。大企業(yè)是所謂的左派狂熱攻擊的目標(biāo)，卻幾乎專門為滿足大眾需求而生產(chǎn)。僅為富裕階層生產(chǎn)奢侈品的企業(yè)，永遠(yuǎn)不可能形成大型規(guī)模。而今天大工廠的工人，正是這些大工廠的產(chǎn)品的主要消費(fèi)者。這是資本主義生產(chǎn)原則和早先封建制度原則之間的本質(zhì)區(qū)別。

   如果人們認(rèn)為，或宣稱，大企業(yè)的產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者屬于不同階層，那他們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在美國(guó)的百貨商場(chǎng)，你會(huì)聽(tīng)到這種口號(hào)：“顧客永遠(yuǎn)正確”。而這里所指的顧客，正是在工廠里生產(chǎn)這些商品以供百貨公司銷售的人。認(rèn)為大企業(yè)的力量窮兇極惡的那些人同樣犯了錯(cuò)，因?yàn)榇笃髽I(yè)完全依賴于顧客的惠顧；如果失去了客戶，哪怕最大的企業(yè)也會(huì)失去力量和影響。

   五六十年前，人們認(rèn)為幾乎所有的資本主義國(guó)家的鐵路公司都過(guò)于強(qiáng)大，帶有壟斷性，不可能與之競(jìng)爭(zhēng)。人們斷言，在交通領(lǐng)域，資本主義已達(dá)到了自我毀滅的階段，因?yàn)樗麥缌烁?jìng)爭(zhēng)。人們忽略了這樣的事實(shí)，即鐵路公司的力量取決于它能提供比其他任何運(yùn)輸方式都更好的服務(wù)。當(dāng)然，既然舊有的軌線足以滿足需求，那么修建另一條與已有鐵路平行的鐵路，來(lái)和某個(gè)大鐵路公司競(jìng)爭(zhēng)就很可笑。但很快出現(xiàn)了其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。自由競(jìng)爭(zhēng)并不意味著，你能通過(guò)模仿或完全復(fù)制別人已做過(guò)的事而輕易獲得成功。新聞自由并不意味著你有權(quán)抄襲別人以獲得成功，那是別人因其成就理所應(yīng)得的成功。新聞自由意味著你有寫些不同東西的權(quán)利。至于鐵路的自由競(jìng)爭(zhēng)，則意味著，比如，你可以自由地發(fā)明某種東西，做某些事，以此挑戰(zhàn)鐵路的地位，將其置于朝不保夕的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)之中。

在美國(guó)，大巴，汽車，卡車和飛機(jī)都與鐵路競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致鐵路運(yùn)輸至少在客運(yùn)方面，遭受了近乎致命的打擊。

   資本主義的發(fā)展在于堅(jiān)持每個(gè)人都有權(quán)為顧客提供更為價(jià)廉物美的服務(wù)。而這種方法，這種原則，在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，已經(jīng)改變了整個(gè)世界。它讓世界人口能夠以前所未有的速度增長(zhǎng)。

   在十八世紀(jì)的英國(guó)，土地資源只能滿足600萬(wàn)人標(biāo)準(zhǔn)極低的生活。然而今天英國(guó)有超過(guò)5000萬(wàn)人享受著甚至比18世紀(jì)的富人都高得多的生活水準(zhǔn)。而英國(guó)人的大量精力如果不曾浪費(fèi)在（從許多方面看都是可避免的）政治與軍事的“冒險(xiǎn)行動(dòng)”上的話，今天英格蘭的生活水平很可能還會(huì)更高，

   這是資本主義制度的事實(shí)。因此，如果一個(gè)英國(guó)人——或者，世界上任何國(guó)家的人——現(xiàn)在對(duì)他的朋友說(shuō)，他反對(duì)資本主義。那么，會(huì)有一種精彩的反駁：“你知道，當(dāng)前地球上的人口比前資本主義時(shí)代多了十倍，你也知道，今天所有人所享受的生活水準(zhǔn)都高過(guò)前資本主義時(shí)代的祖先。但是你怎么知道，你是無(wú)須資本主義也能活下來(lái)的那1/10中的人呢？你活在現(xiàn)在這一事實(shí)本身，就是資本主義已獲成功的證據(jù)，不管你對(duì)自己的生活如何評(píng)價(jià)。

   無(wú)視其所有好處，資本主義遭到了瘋狂的攻擊和批評(píng)。有必要理解這種反感的根源。事實(shí)上，仇恨資本主義的根源不在大眾，不在工人自身當(dāng)中，而在于英國(guó)和歐洲大陸擁有土地的上流社會(huì)——士紳階層和世襲貴族。他們指責(zé)資本主義，是因?yàn)橛屑伦屗麄儾豢欤涸?/span>19世紀(jì)初，工業(yè)向工人支付更高的工資，迫使地主也得向農(nóng)業(yè)工人支付同樣的高工資。貴族借批評(píng)工人大眾的生活水準(zhǔn)來(lái)攻擊工業(yè)。

   當(dāng)然，從我們的角度看，工人當(dāng)年的生活水平極端惡劣；早期資本主義條件之差，絕對(duì)令人震驚，但這并非是新興的資本主義工業(yè)損害了工人。工人受雇之前就已過(guò)著非人的生活。

   重復(fù)了千百次的那個(gè)著名老故事，工廠雇用婦女和兒童，而這些婦女和兒童到工廠上班之前，本有著愜意的生活，這是史上最大的謊言之一。到工廠上班的母親們已沒(méi)米下鍋。她們并不是離開(kāi)了自己的家園和廚房到工廠去。她們?nèi)スS是因?yàn)樗齻儧](méi)有廚房，即使有廚房，也揭不開(kāi)鍋。而這些孩子不是來(lái)自舒適的托兒所。他們餓以待斃。所謂早期資本主義無(wú)法形容的恐怖的一切言論，僅由一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)即可駁倒：恰好是英國(guó)資本主義興起的這些年頭，恰好是被稱為英國(guó)工業(yè)革命的這一時(shí)期，從1760年至1830年，正是這些年間，英國(guó)的人口翻了一番，這意味千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子——若在從前會(huì)夭折的孩子——死里逃生，并長(zhǎng)大成人。

   毫無(wú)疑問(wèn)，以前的生活條件糟糕透頂，正是資本主義商業(yè)改善了這種狀況。無(wú)論是以直接的方式，還是以出口產(chǎn)品再進(jìn)口食品及原料的間接方式，的確正是這些早期的工廠提供了工人生活的必需品。一次又一次，早期研究資本主義的歷史學(xué)家們歪曲了歷史（沒(méi)有比這更溫和的詞能形容了）。

   關(guān)于本杰明·富蘭克林的一則軼事很可能是杜撰的。故事講道，富蘭克林參觀一家英格蘭的棉紡廠，工廠老板充滿自豪地告訴他：“你看，這是為匈牙利生產(chǎn)的棉織品?！北窘苊鳌じ惶m克林環(huán)顧四周，看到衣衫襤褸的工人，問(wèn)：“你為什么不也為自己的工人生產(chǎn)呢？”

   但是工廠老板談到的那些出口產(chǎn)品，其實(shí)的確意味著他是為自己的工人生產(chǎn)的，因?yàn)橛?guó)必須進(jìn)口所有的原材料。無(wú)論英國(guó)還是歐洲大陸都沒(méi)有棉花。英國(guó)糧食短缺，食品必須從波蘭、俄羅斯、匈牙利進(jìn)口。這些出口是在為進(jìn)口英國(guó)人民賴以為生的食品付款。當(dāng)年歷史上的許多例子都表現(xiàn)了紳士和貴族對(duì)工人的態(tài)度。我只想舉兩個(gè)例子。一是著名的英國(guó)“濟(jì)貧”制度。通過(guò)這個(gè)制度，英國(guó)政府向所有沒(méi)有獲得最低工資（由政府決定該標(biāo)準(zhǔn)）的工人支付其工資與最低工資之間的差額。這解決了土地貴族支付高工資的困難。貴族們可以維持農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的低工資，而政府將提供補(bǔ)充，從而防止工人離開(kāi)農(nóng)村的工作，尋求在城市的工廠就業(yè)。

   八十年后，資本主義從英國(guó)擴(kuò)張到歐洲大陸之后，地主貴族再次反抗新的生產(chǎn)制度。在德國(guó)，普魯士容克（容克指地主——譯者注），因?yàn)橘Y本主義的高薪產(chǎn)業(yè)而失去了許多工人，他們就此發(fā)明了一個(gè)特殊的術(shù)語(yǔ)：“從農(nóng)村飛走”——即農(nóng)村人口減少（Landflucht）。他們?cè)诘聡?guó)議會(huì)里討論，該采取什么措施來(lái)反擊這種罪惡，從地主角度而言的罪惡。

   著名的德國(guó)首相俾斯麥，在一次演講時(shí)說(shuō)：“我在柏林遇見(jiàn)一個(gè)曾在我土地上工作的人，我問(wèn)他，‘你為什么離開(kāi)土地？你為什么離開(kāi)家鄉(xiāng)？為什么你現(xiàn)在住在柏林？’據(jù)俾斯麥說(shuō)，這人回答，“你在村子里沒(méi)有啤酒園，像我們?cè)诎亓帜菢悠恋钠【茍@?？梢宰谄【茍@里喝啤酒，聽(tīng)音樂(lè)?！碑?dāng)然，俾斯麥?zhǔn)菑乃模垂椭鳎┑慕嵌葋?lái)講這個(gè)故事的。不完全是他工人們的觀點(diǎn)。他們之所以進(jìn)工廠，是因?yàn)楣S支付更高的工資，將他們的生活水平提高到了前所未有的標(biāo)準(zhǔn)。

   今天，在資本主義國(guó)家，所謂的上層與下層之間的基本生活差異并不大；都不愁吃穿，居有定所。但在十八世紀(jì)或更早，中產(chǎn)階級(jí)和下層人民的區(qū)別是，中產(chǎn)階級(jí)的人穿鞋子，而下層人民打赤腳。今天的美國(guó)，富人和窮人之間的差異往往只意味著凱迪拉克和雪佛蘭之間的差異。雪佛蘭可能是買的二手貨，但對(duì)它的所有者而言，功能基本相同：他也可以開(kāi)車從一地到另一地。在美國(guó)超過(guò)50％的人擁有自己的房子和公寓。

   對(duì)資本主義的攻擊——特別是關(guān)于更高的工資率——始于錯(cuò)誤的假設(shè)，即工資最終不是由工廠里干活的那些人支付的?，F(xiàn)在對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)生而言，區(qū)分生產(chǎn)者和消費(fèi)者并分別標(biāo)記，倒也罷了。但事實(shí)上，每個(gè)消費(fèi)者必須以某種方式賺得他花費(fèi)的錢，而絕大多數(shù)消費(fèi)者同樣正是企業(yè)的員工，這些企業(yè)生產(chǎn)他們所消費(fèi)的商品。資本主義制度下的工資率不是由脫離于打工者之外的人來(lái)決定的；發(fā)薪者和打工者都是他們自己。不是好萊塢電影公司支付某個(gè)電影明星的工資，而正是花錢入場(chǎng)看電影的人來(lái)支付。不是拳擊比賽的主辦方支付獲勝選手的高額獎(jiǎng)金，而正是花錢看比賽的人來(lái)支付。通過(guò)區(qū)別雇主和雇員，可以得到一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的區(qū)別，但它不是現(xiàn)實(shí)生活中的區(qū)別；在此，雇主和雇員最終都是同一個(gè)人。

   許多國(guó)家的人都認(rèn)為，須養(yǎng)活好幾個(gè)孩子一大家子的人與只須養(yǎng)活自己的人得到相同的工資太不公平。但問(wèn)題并不在于雇主是否應(yīng)該因工人的家庭規(guī)模而承擔(dān)更大的責(zé)任。

   我們必須在這樣的情形下提出這一問(wèn)題：你，作為個(gè)人，是否愿意為某種東西，比如說(shuō)一塊面包，假如你得知生產(chǎn)這塊面包的工人有六個(gè)孩子，你愿意付更多的錢嗎？誠(chéng)實(shí)的人當(dāng)然都會(huì)說(shuō)不，并表示，“原則上我會(huì)，但事實(shí)上只要價(jià)錢更便宜，我寧愿買一個(gè)孩子都沒(méi)有的人做的面包。”事實(shí)是，如果買方?jīng)]有付給雇主足夠多的錢，讓他能給工人發(fā)工資，雇主將無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。

   將資本主義制度稱為“資本主義”，并非是對(duì)之有好感的人，其命名者認(rèn)為它是史上邪惡透頂?shù)闹贫?，是人間曾經(jīng)降臨過(guò)的最大惡魔。這個(gè)人是卡爾·馬克思。然而，沒(méi)有理由拋棄馬克思的術(shù)語(yǔ)，因?yàn)樗宄孛枋隽速Y本主義所帶來(lái)的巨大社會(huì)進(jìn)步的根源。這些進(jìn)步都是資本積累的結(jié)果；其基礎(chǔ)建立在這樣的事實(shí)上，作為一條規(guī)律，人們不會(huì)消費(fèi)掉他們生產(chǎn)出來(lái)的所有東西，他們積蓄——并用其中一部分投資。關(guān)于這一問(wèn)題存在大量誤解。在這一系列的講座中，我將有機(jī)會(huì)處理人們關(guān)于資本積累、資本的用途和由之產(chǎn)生的廣泛收益的最根本性的誤解。在我關(guān)于外國(guó)投資，和當(dāng)前最至關(guān)重要的政治問(wèn)題，即通貨膨脹的講座中，我還會(huì)專門探討資本主義。當(dāng)然，你知道，通貨膨脹不僅僅存在于這個(gè)國(guó)家（指阿根廷——譯者注）。它是全世界的問(wèn)題。

   關(guān)于資本主義，常常未意識(shí)到的一個(gè)事實(shí)是：對(duì)所有急于生產(chǎn)或掙錢的人而言，儲(chǔ)蓄意味著收益。當(dāng)某人已經(jīng)累積了一定數(shù)量的金錢，比如1000美元，他不用于消費(fèi)，而是將這些美元存入儲(chǔ)蓄銀行或投入保險(xiǎn)公司，資金從而進(jìn)入一名企業(yè)家，一名商人的手中，讓他得以著手從事某個(gè)項(xiàng)目。而在沒(méi)有這筆必要資本的昨天，這個(gè)項(xiàng)目不可能開(kāi)動(dòng)。

   現(xiàn)在有了這筆額外的資本，商人會(huì)做什么?他必做的第一件事，這筆額外資本的首要用途，就是出去雇傭工人和購(gòu)買原材料——相應(yīng)地，產(chǎn)生了對(duì)工人和原材料的進(jìn)一步需求，以及提高工資和提高原材料價(jià)格的趨勢(shì)。遠(yuǎn)早于儲(chǔ)蓄者或企業(yè)家從中獲得任何利潤(rùn)之前，失業(yè)的工人、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民、打工者都已在分享額外儲(chǔ)蓄的收益。

   什么時(shí)候企業(yè)家能從這一項(xiàng)目中獲利，取決于市場(chǎng)的未來(lái)狀態(tài)，以及他對(duì)市場(chǎng)未來(lái)狀態(tài)的正確預(yù)測(cè)能力。但是工人們以及原材料的生產(chǎn)者卻立即獲得了收益。30或40年前，關(guān)于所謂的亨利·福特的“工資政策”，人們談過(guò)很多。福特先生的一個(gè)偉大成就是他支付的工資比其他實(shí)業(yè)家或工廠更高。他的工資政策被形容為一個(gè)“發(fā)明”，然而并不足以表示，這個(gè)新“發(fā)明”的政策源于福特先生的慷慨。某一新興產(chǎn)業(yè)，或現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)中的新建工廠，必須從其他工作崗位，從國(guó)內(nèi)其他地區(qū)，甚至從其他國(guó)家吸引工人。唯一的方法是為工人提供更高的工資。資本主義早期情況如此，今天也仍是如此。

   當(dāng)英國(guó)的制造商首先開(kāi)始生產(chǎn)棉制品時(shí)，他們付給工人超過(guò)以前所掙的工資。當(dāng)然，大部分新工人之前都沒(méi)有任何收入，提供任何條件都愿意接受。但短短一段時(shí)間之后——積累的資本越來(lái)越多，新建的企業(yè)越來(lái)越多——工資率上升，結(jié)果如我前述，英國(guó)人口前所未有的增長(zhǎng)。

   一些人充滿鄙視地描述資本主義，以為它是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的制度，讓富者愈富，貧者愈貧，這種說(shuō)法從頭錯(cuò)到尾。馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義的理論基于這樣的假設(shè)：工人越來(lái)越窮、大眾越來(lái)越困苦，到最后，一個(gè)國(guó)家的全部財(cái)富都將集中在少數(shù)人的手里，或集中在某個(gè)人手里。因此，廣大貧困的工人最終會(huì)暴亂，剝奪富人的財(cái)富。根據(jù)卡爾·馬克思的這一學(xué)說(shuō)，在資本主義體系下，工人的生活條件沒(méi)有任何機(jī)會(huì)、沒(méi)有任何可能性得以改善。

   1864年在英國(guó)，對(duì)國(guó)際工人協(xié)會(huì)演講時(shí)，馬克思說(shuō)，相信工會(huì)可以提高工人的待遇，這“絕對(duì)錯(cuò)誤”。他將工會(huì)要求提高工資率和縮短工時(shí)的政策稱為保守——當(dāng)然，“保守主義”是卡爾·馬克思所能使用的最具譴責(zé)性的術(shù)語(yǔ)。他建議工會(huì)為自己設(shè)定一個(gè)革命性的新目標(biāo)：“完全廢除工資制度”,以“社會(huì)主義”——生產(chǎn)手段的政府所有制——來(lái)代替私人所有制。

   如果我們回顧世界歷史，特別是自1865年以來(lái)的英國(guó)歷史，我們會(huì)意識(shí)到，馬克思各方面都錯(cuò)了。沒(méi)有哪個(gè)西方資本主義國(guó)家，其民眾的生活條件未曾得到前所未有的提高。不管馬克思如何預(yù)言，過(guò)去80、90年一切都在進(jìn)步。馬克思主義者相信，工人的條件絕不可能得到改善。他們遵循著一個(gè)謬論，著名的“工資鐵律”——這個(gè)定律認(rèn)為，資本主義制度下，工人的工資不會(huì)超過(guò)維持他能為企業(yè)賣命所需的生活水平為限的數(shù)額。

   馬克思主義者以這種方式形成其理論：如果工人工資率上升，超過(guò)生存必需的水平，他們就會(huì)養(yǎng)更多的孩子；當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大成了勞動(dòng)力，工人數(shù)量的增加將導(dǎo)致工資率降低，使工人工資再一次跌到只能維持生存的水平——這種維持生存的最低水平，僅能使工人免于滅絕。但馬克思和其他許多社會(huì)主義者的這種理念，所使用的工人的概念，完全類似于生物學(xué)家研究動(dòng)物時(shí)所使用的概念，比如老鼠，對(duì)研究動(dòng)物而言，當(dāng)然是正確的。

如果你增加動(dòng)物或微生物的可得食物的數(shù)量，它們存活的數(shù)目將會(huì)增多。如果你限制它們的食物，那么你也會(huì)限制它們的數(shù)量。但人是不同的。即使是工人——盡管事實(shí)上馬克思主義不承認(rèn)——人類有食物和種族繁衍之外的欲望。提高實(shí)際工資結(jié)果不僅是人口增加；其結(jié)果更首先在于提高平均生活水準(zhǔn)。這就是為什么在西歐和美國(guó)今天我們的生活水平高于發(fā)展中國(guó)家（比如說(shuō)非洲）。

   然而，我們必須認(rèn)識(shí)到，更高的生活水平取決于資本的供給。這解釋了美國(guó)和印度生活條件的差異；印度引進(jìn)了對(duì)付傳染病的現(xiàn)代方法，至少在某種程度上，其效果是史無(wú)前例的人口增長(zhǎng)。但是，因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)并沒(méi)有伴隨著資本投資數(shù)額的相應(yīng)增長(zhǎng)，結(jié)果是貧窮人口的增加。一個(gè)國(guó)家變得更加繁榮，與人均投資資本的增加相關(guān)。

   我希望在我的其他講座中，我將有機(jī)會(huì)更詳盡地闡述并澄清這些問(wèn)題，因?yàn)橐恍┬g(shù)語(yǔ)，比如“人均投資資本”需要更加詳細(xì)的說(shuō)明。

   但是，你們必須記住，在經(jīng)濟(jì)政策中沒(méi)有奇跡。你們已在很多報(bào)紙和演講中看到，所謂的德國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡——德國(guó)在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗破壞之后的恢復(fù)。但這不是奇跡。這是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的應(yīng)用，是資本主義方式的應(yīng)用，即使沒(méi)有完全應(yīng)用于所有領(lǐng)域。每個(gè)國(guó)家都能經(jīng)歷同樣的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)“奇跡”，盡管我必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)恢復(fù)不是來(lái)自于什么奇跡，它是來(lái)自于適用合理的經(jīng)濟(jì)政策，是這種政策的結(jié)果。