春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，最負盛名的還數(shù)儒家、墨家、法家、兵家、道家、陰陽家、縱橫家等這幾家。

春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁，幾乎每天都有小摩擦，沒多久就會有大中型戰(zhàn)爭，春秋戰(zhàn)國時期人口不多，但是整個戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭損失的青壯年士兵就超過兩百萬，可見戰(zhàn)爭之頻繁。

所以，兵法，在那個戰(zhàn)爭頻繁的特殊時期，就此誕生了，總有些天縱之才，去研究怎么更有效的去戰(zhàn)爭。

最有明的誕生了諸如孫武、孫臏、吳起等等蓋世名帥，那時候的蓋世名帥都熱衷于著書，青史留名。

因此，最終總結(jié)出了八部最有名的兵法，這也是后世名將們都一直研讀的經(jīng)典兵法。

TOP、1 《孫子兵法》

《孫子兵法》應該中國乃至世界都是最有名最有影響力的一部兵法了，被后人封為“兵經(jīng)”、“萬世談兵之祖”，雖然是數(shù)千年之前的著作，但是其內(nèi)容的博大精深、思想精邃富瞻、邏輯慎密嚴謹，中國古代就不說了，一直尊奉《孫子兵法》為祖。

在8世紀的時候，《孫子兵法》就傳入了日本；在18世紀的時候傳入歐洲；如今的《孫子兵法》已經(jīng)被翻譯成了29種文字，其在世界軍事史上的地位就不必多說了，而且不單單是在軍事領域，如今的商場、職場、情場等等都已經(jīng)完全可以被《孫子兵法》覆蓋。

TOP、 2《鬼谷子》

鬼谷子此人太過于神秘，更逆天，堪稱千古第一智者也絲毫不為過。

鬼谷子還有四個最有名的弟子，蘇秦、張儀、龐涓、孫臏。

《鬼谷子》這部書，堪稱中華史上最詭異的一部書，雖然歷代以來的所有學者毫無例外的都譏諷詆毀這部書，但是私底下卻又無一例外的深入研究這部奇書，而且據(jù)說歷代帝王的帝王心術(shù)典范書籍其中必有《鬼谷子》。

鬼谷子是極少的從人性的角度來剖析這個世界的書，而不是盲目的去引導所謂的正義或者邪惡，縱橫捭闔，所向披靡；《鬼谷子》不是一部教導的書籍，講究從一個旁觀者的角度來分析問題，把一切都算到了，也就不懼了，所以真正能學好《鬼谷子》的人，智商也是同代的佼佼者了，而且對人性有極深刻的理解，這樣的人，足以為帝師了，市面上所謂的《鬼谷子》十有八九都是騙子，真的能研讀好《鬼谷子》的人，也沒必要去靠這個掙錢了。

《鬼谷子》里面，當然也有兵法篇，龐涓和孫臏的兵法絕大部分都是鬼谷子教的。

TOP、3 《司馬法》

似乎齊國比較出兵法家？《司馬法》的作者司馬穰苴也是齊國的。

《司馬法》在古代也是一部極其重要的兵法書籍了，講述的最多的是練兵之法，如今的很多練兵方法都有《司馬法》的影子在里面，從漢代的漢武帝開始，“置尚武之官，以《司馬兵法》選任秩比博士?！?/p>

而后的各朝各代基本選武官考核將領等等，《司馬法》都是必讀之書，其推廣程度可以說比《孫子兵法》還要普及，畢竟《孫子兵法》還有一定的深度，而《司馬法》是最基本的。

《司馬法》原著有155篇，但是因為時代太過久遠，加上戰(zhàn)亂頻繁，最終現(xiàn)存的僅剩5篇，而且還內(nèi)容不全，依舊被如今世界的主流軍事思想所完整的接納。

TOP、4 《吳 子》

《吳 子》的作者是吳起，能稱呼為“子”的，都代表了一個極致，而吳起，就是號稱“吳子”。

一手將懦弱的魏國建立成了軍事縱橫天下的無敵之師，訓練的魏武卒，至今都還是歷史上的一個傳說，縱橫一生無一敗，直接搶了強國秦國的土地，秦國被打的沒有半點脾氣，北方的趙國等等。

但是，事到如今，《吳 子》也大部分都是面目全非，要么是被后人整理和刪補或者戰(zhàn)爭遺失等等，所剩的精華恐怕所剩無幾，這也是魏武卒只能稱為傳說的原因。

TOP、5 《孫臏兵法》

孫臏，孫武的后代（據(jù)說是孫子)，后又求學于鬼谷子，與龐涓是同門師兄弟，同修兵法。

《孫臏兵法》應該是最齊全的一門兵法，孫臏本身天資聰明，天資比龐涓還高，加上出生名門之后，系統(tǒng)的總結(jié)了《鬼谷子》兵法的核心思想和傳承《孫子兵法》，加上多年帶兵打仗經(jīng)驗，可以說《孫臏兵法》應該是戰(zhàn)國中期的戰(zhàn)爭思想總結(jié)了。

其重要性不言而喻，很多軍事學者是將《孫子兵法》、《鬼谷子》看完之后在看《孫臏兵法》。

TOP、6 《尉繚子》

其實，關于《尉繚子》這部書，其真?zhèn)?、作者、成書年代和書的歸類，歷來爭議頗多。

至到1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《尉繚子》殘簡后，才充分證明其并非偽書。對于它的作者和成書年代，一說為梁惠王時期尉繚所著，故成書于戰(zhàn)國中期。另一說為秦始皇時期尉繚所著，故成書于戰(zhàn)國晚期。一般認為前一種說法較為可信。

但是，依舊還是太神秘，不過該書被北宋神宗元豐年間被列《武經(jīng)七書》之一，可見此書的重要性了。

TOP、7 《六韜》

《六韜》的作者是呂望，《六韜》的名氣，絲毫不遜于《孫子兵法》，其實很多人都對《六韜》有點陌生，換個說話可能就會恍然大悟了，《六韜》其實就叫《太公六韜》或《太公兵法》。

雖然剛開始的人認為，《六韜》的作者是呂望，嗯，又要姜望，字子牙，就是姜子牙了。

但是經(jīng)過宋代至今的考古等認為，《六韜》應該是書成于戰(zhàn)國時期，迷糊的是，該書大量的是以姜子牙的視角來以對話的形勢寫這部書的，具體真實作者是誰，已經(jīng)考證不出來，但是，不可否認的是，《六韜》這部書，太過于經(jīng)典深邃，也不知原著作者為何不說自己的名字。