楹聯(lián)規(guī)則（節(jié)選）

起源于南北朝時(shí)代的律詩，不到300年的初唐沈佺期、宋之問時(shí)期，就制訂了律詩的《詩律通則》，而幾乎同期產(chǎn)生的楹聯(lián)，千余年來，多是按前人約定俗成的辦法創(chuàng)作楹聯(lián)，直到上世紀(jì)八十年代，聯(lián)壇才開始楹聯(lián)規(guī)則的研究。近幾年，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)集中聯(lián)界專家，將散見于各種典集中有關(guān)楹聯(lián)規(guī)則的論述進(jìn)行梳理、規(guī)范和理論探討，制訂并修訂了《聯(lián)律通則》（以下簡(jiǎn)稱《通則》） (見P26-27)于2008年10月1日正式實(shí)施，作為當(dāng)代和今后一個(gè)時(shí)期楹聯(lián)創(chuàng)作、評(píng)審、鑒定在格律方面的依據(jù)。

楹聯(lián)是獨(dú)立使用的對(duì)仗句，是一種獨(dú)特的文體。所謂對(duì)仗句，是指上下聯(lián)兩邊字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立，體現(xiàn)了楹聯(lián)本身固有詞語、結(jié)構(gòu)、聲韻等因素在上下聯(lián)中的對(duì)立。“獨(dú)立使用”體現(xiàn)了楹聯(lián)本身的主題思想在上下聯(lián)文中相互的“統(tǒng)一”。這種既對(duì)又聯(lián)的對(duì)稱聯(lián)系，正是楹聯(lián)的本質(zhì)屬性。

所謂“獨(dú)特”是由中國方塊字所具有的音、形、義的特點(diǎn)決定的，外國各種拼音文字不具有漢字特點(diǎn)，所以不能成為兩兩相對(duì)，排列整齊的對(duì)仗句，因而產(chǎn)生不出楹聯(lián)形式。

《通則》分為“引言”和四章共14條。我們重點(diǎn)講兩個(gè)問題。

（一）基本規(guī)則

共六條，也就是通則實(shí)施前，聯(lián)友們常常使用的對(duì)聯(lián)“六相”、“六要素”之說，這六條簡(jiǎn)單明了，內(nèi)涵卻很豐富。它是創(chuàng)作、評(píng)鑒楹聯(lián)的入門知識(shí)。

第一條  字句對(duì)等

一副楹聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)兩部分的字?jǐn)?shù)必須相等，如果上聯(lián)由兩個(gè)或多個(gè)分句組成，下聯(lián)也必須是對(duì)等的兩個(gè)或多個(gè)分句組成。每個(gè)對(duì)應(yīng)的分句的字?jǐn)?shù)也要相等。例如：

生來同志，死去同年，生死為人民，三星閃耀輝金匾；

德厚開誠，才高開國，德才推領(lǐng)袖，卅載懷恩寄玉壺。

這是龔鳳軍紀(jì)念毛澤東、周恩來、朱德三偉人逝世30周年獲一等獎(jiǎng)聯(lián)。每邊4個(gè)分句，每個(gè)分句的字?jǐn)?shù)上下聯(lián)對(duì)應(yīng)相等。

有極個(gè)別例外，如袁世凱的靈堂里曾出現(xiàn)過“袁世凱千古，中國人民萬年”這樣的“挽聯(lián)”，把“千古”和“萬年”看成對(duì)仗，就有了袁世凱（三字）對(duì)不起“中國人民”（四字）的弦外之音。這種諷刺效果，也是建立在“字?jǐn)?shù)相等”原則上的，否則就不會(huì)“對(duì)不起了”。

第二條  詞性對(duì)品

《通則》制定以前，一般叫“詞性一致”或“詞性相對(duì)”。這是從現(xiàn)代漢語語法角度作出的概括?，F(xiàn)代漢語將詞分為實(shí)詞和虛詞兩大類。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞等；虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞、擬聲詞等。上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞和詞組，其詞性要相同，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等等，如：全力傳薪培驥足；三余奮筆著華章。（作者贈(zèng)蔣力余老師聯(lián)）又如環(huán)保聯(lián)：

地皮年減，縱科技高新，豈可地球再造；

人口日增，奈資源極限，當(dāng)謀人類長(zhǎng)存。

從這個(gè)角度進(jìn)行對(duì)仗練習(xí)和創(chuàng)作，肯定可以寫出合格的對(duì)聯(lián)作品。但這條所提出的詞性對(duì)品，即詞的品類相對(duì)，既包括現(xiàn)代漢語語法上的詞性相對(duì)也包括上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的字、詞，符合傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)或者傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格。

古人屬對(duì)把字（詞）分為實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字?！盁o形可見為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無者半虛半實(shí)。實(shí)、虛、死、活，就是詞性的概念。如：

實(shí)字：天、地、樹、木、鳥、獸、蟲、魚、花、草、人……（為現(xiàn)代漢語的名詞）

半實(shí)詞：文、武、威、術(shù)、氣、力……（為現(xiàn)代漢語的抽象名詞）

虛字（活）：吹、騰、升、沉、奔、流、進(jìn)、出……（為現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞）

虛字（死）：高、長(zhǎng)、清、新、堅(jiān)、柔、美、大……（為現(xiàn)代漢語的形容詞）

半虛字：上、下、里、外、中、間、左、右……（為現(xiàn)代漢語的方位詞、比較抽象的形容詞和時(shí)間詞）

助字：者、乎、然、則、乃、于、也、哉……（為現(xiàn)代漢語的連詞、介詞、助詞等）

古人屬對(duì)要求“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛、死對(duì)死、活對(duì)活”。

顯然現(xiàn)代漢語語法學(xué)意義上的對(duì)仗和傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)是兩個(gè)理論體系，它們之間大部分相合，但并不完全兼容。如阮元題杭州貢院聯(lián)：

下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。

第一分句上下聯(lián)的最后兩字“言”、“笑”，現(xiàn)代漢語中一個(gè)屬于名詞（言），一個(gè)屬于動(dòng)詞（笑），古人則同屬實(shí)詞。古人對(duì)虛字相對(duì)，最多要求“虛對(duì)虛，半虛對(duì)半虛”，很寬松。而今人卻從中細(xì)分出動(dòng)詞、形容詞乃至副、介、連、助等詞。這樣古人常用來相對(duì)的兩個(gè)虛字，今人卻分別劃入不同詞性，只得用詞性的“活用”、“兼類”等來解釋，甚至不得不允許詞性的“異類相對(duì)”?！锻▌t》的第11條就提出了允許不同詞性相對(duì)的五個(gè)方面的范圍。

我們?cè)賮砜刺┥巾斏系奈逖月?lián)：“一日無心出；群山不敢高”。這是極言泰山高峻雄偉的一副佳聯(lián)，連太陽見到泰山都羞羞答答懶洋洋地?zé)o心升起，周圍的山峰哪個(gè)敢同泰山比高！此聯(lián)按現(xiàn)代漢語語法，只有“一日”和“群山”為同類詞對(duì)，后三字則為異類相對(duì)。“無”為動(dòng)詞，“不”為副詞，“心”為名詞，“敢”為形容詞。“無心”為動(dòng)賓短語，“不敢”為偏正短語，似不相對(duì)。但副詞“不”含動(dòng)詞“否定”義，可與動(dòng)詞對(duì)。名詞“心”這里指“心思”的意思，含動(dòng)意，故可與形容詞“敢”對(duì)。同理“出”為不及物動(dòng)詞，可與形容詞“高”異類相對(duì)。

杭州飛來峰冷泉有一副嵌名聯(lián)：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來。“時(shí)”、“處”分別為時(shí)間和處所名詞，同類相對(duì)，“幾”為數(shù)詞，何為疑問代詞，屬異類相對(duì)。但“幾”為疑問代詞，與“何”同，故可對(duì)。“冷”為形容詞，“飛”為動(dòng)詞，是異類相對(duì)。有些形容詞在古漢語中有使動(dòng)用法，在現(xiàn)代漢語中常與動(dòng)詞結(jié)合為另一個(gè)詞，如“冷”與其他動(dòng)詞結(jié)合為“冷卻”、“冷凍”、“冷藏”，則為動(dòng)詞。故視為可對(duì)。

又如貴州秉縣北關(guān)頭聯(lián)：

道一聲去也，送到河頭，嘆萬里長(zhǎng)驅(qū)，過橋便是天涯路；

盼今日歸哉，迎來道左，喜故人見面，握手還疑夢(mèng)里逢。

“一聲”與“今日”分開看，“聲”、“日”同為名詞?！耙弧睘閿?shù)詞，“今”為名詞。因“今”有當(dāng)前的含義，在日期序列中排首，與數(shù)序“一”的意義暗合，可對(duì)?！伴L(zhǎng)驅(qū)”與“見面”也屬異類相對(duì)?！伴L(zhǎng)”形容詞，“見”動(dòng)詞，可視為允許?！膀?qū)”、“面”為動(dòng)詞與名詞不可對(duì)?！膀?qū)”古代專指趕馬，以“驅(qū)趕”之義代馬，引申為先驅(qū)、前驅(qū)，代指走在前面引導(dǎo)的人。先驅(qū)為名詞，與“面”同類可對(duì)。名詞“路”與動(dòng)詞“逢”異類相對(duì)。“萬里”指后面的天涯“路”，“逢”指前面的“故人”，實(shí)為同類名詞相對(duì)。

第三條  結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)

上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。

從句法結(jié)構(gòu)角度講，就是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞性結(jié)構(gòu)一致。單字不存在結(jié)構(gòu)問題，句型結(jié)構(gòu)也不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主要指詞或詞組，要求主謂結(jié)構(gòu)（有主語和謂語兩個(gè)成分）對(duì)主謂結(jié)構(gòu)；述賓結(jié)構(gòu)（有述語和賓語兩個(gè)結(jié)構(gòu)成分）對(duì)述賓結(jié)構(gòu)；偏正結(jié)構(gòu)（有偏和正的兩部分，正的部分為中心語，偏的部分可以是定語或狀語）對(duì)偏正結(jié)構(gòu)；述補(bǔ)結(jié)構(gòu)（有述語和補(bǔ)語兩個(gè)結(jié)構(gòu)成分）對(duì)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)；聯(lián)合結(jié)構(gòu)（兩個(gè)或兩個(gè)以上的相同結(jié)構(gòu)成分）對(duì)聯(lián)合結(jié)構(gòu)。如解縉所撰楹聯(lián)：

墻  上  蘆  葦， 頭  重  腳  輕  根  底  淺；

山  間  竹  筍， 嘴  尖  皮  厚  腹  中  空。

上下聯(lián)對(duì)應(yīng)部分一一對(duì)應(yīng)，屬正格。其實(shí)，在古人的對(duì)聯(lián)實(shí)踐中，一部分對(duì)偶句子結(jié)構(gòu)全面對(duì)應(yīng)，而有的盡管是完全合格的對(duì)偶句，但句子結(jié)構(gòu)未必對(duì)應(yīng)，也就是說句子結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)也可以成對(duì)。如：功蓋三分國，名成八陣圖?！叭謬笔巧w的直接賓語，“八陣圖”卻不是成的直接賓語。在詞語層面上的“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”是格外講究的，不過對(duì)偶有寬工之分。在詞語層面上要求“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”也不是絕對(duì)的，傳統(tǒng)對(duì)格中有一種“偏對(duì)”，就是用一個(gè)復(fù)音詞對(duì)兩個(gè)單音的字，如“梅花”對(duì)“桃李”（補(bǔ)充式對(duì)聯(lián)合式），結(jié)構(gòu)并不相對(duì)應(yīng)，但都是植物名詞，應(yīng)是合律的。對(duì)初學(xué)者來說，“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”只限定在上下聯(lián)的相應(yīng)詞語結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，適當(dāng)涉及詞語配合、詞序排列和修辭運(yùn)用，會(huì)有助于對(duì)仗的理性把握。毛主席《贈(zèng)柳亞子先生》中：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，“太盛”是“牢騷”的謂語；“長(zhǎng)宜”是“放眼量”的狀語?！澳c斷”連念，是“防”的賓語；“放眼”連念是“量”的狀語，二者的語法結(jié)構(gòu)也不相同。所以這條的具體要求只是“合符規(guī)律和習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡”，并非要求一致。有的對(duì)仗只要求字（最小語素）相對(duì)，而不要求句型相同（如無情對(duì)等）。

第四條  節(jié)律對(duì)拍

節(jié)律，也稱節(jié)奏，原指音樂中強(qiáng)弱、高低、緩急變化組合成的細(xì)小段落，在楹聯(lián)中指音義停頓的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)上下聯(lián)停頓的地方必須一致。節(jié)律可以給人以快感和美感。楹聯(lián)和詩詞一樣，可以吟詠，具有音樂性，所以有節(jié)奏。節(jié)奏又稱音步，每個(gè)節(jié)奏（音步）最后一個(gè)字稱為節(jié)奏（音步）點(diǎn)。

節(jié)奏分聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏。

聲律節(jié)奏為“二字而節(jié)”，節(jié)奏（音步）點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一個(gè)節(jié)奏（音步），是人為規(guī)定的平仄格式，類似于律詩中的聲律變化。每?jī)蓚€(gè)字為一個(gè)聲律單位，只考慮聲律的變化，不管語句的意義。如有一副嵌名聯(lián)：

“晨楓”落“葉飛”“林里”；“午馬”馱“柴進(jìn)”“顧城”。

上下聯(lián)都是用三個(gè)名字（刊名、人名和城名）中加一個(gè)動(dòng)詞組成，按聲律節(jié)奏劃分為：晨楓/落葉/飛林/里；午馬/馱柴/進(jìn)顧/城。

語意節(jié)奏，按語言音節(jié)自然停頓，由生理和心理自然形成。出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長(zhǎng)的詞語（如天安門、南水北調(diào)、四項(xiàng)基本原則等），其節(jié)奏（音步）點(diǎn)在最后一個(gè)字，如周恩來聯(lián)：與/有肝膽人/共事；從/無字句處/讀書。為一四二節(jié)奏。又如：

李謫仙/欲以/千金裘/換酒；陶彭澤/不為/五斗米/折腰。

為三二三二節(jié)奏。

有的楹聯(lián)按聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏劃分均可，則可任選一種。如：

世上物/皆/身外物；眼前人/是/夢(mèng)中人。或

世上/物皆/身外/物；眼前/人是/夢(mèng)中/人。

即每個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上下平仄都相對(duì)，符合平仄對(duì)立的要求。

第五條  平仄對(duì)立

（一）為什么要講平仄對(duì)立。因?yàn)殚郝?lián)是韻律性文學(xué)形式之一，是要講聲律的?！奥暋本褪锹曊{(diào)，主要指平仄而言，“律”是指平仄分布的規(guī)律。平仄和諧，讀起來節(jié)奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動(dòng)聽，形成音樂美。

（二）如何確定字的平仄呢？分新四聲和舊四聲。

1、新四聲。按現(xiàn)代漢語一個(gè)字的拼音有一、二、三、四聲，或者說陰平、陽平、上聲、去聲（請(qǐng)這里的是按現(xiàn)代漢語分，而不是古代漢語，古代漢語的入聲字隨著南宋的滅亡已經(jīng)消亡，具體可查相關(guān)資料——美人錐注）。屬于一、二聲（陰平、陽平）的字為平聲字，三、四聲（上聲、去聲）的字為仄聲字。

如bo，陰平：波（bō）；陽平：脖（bó），上述屬平聲；

 上聲：跛（bǒ），去聲：簸（bò），上述屬仄聲。

2、舊四聲。（現(xiàn)在較普遍用的是平水韻，已700余年），一個(gè)字也分四聲，即平聲、上聲、去聲、入聲。只有平聲字屬平，另外三聲，即上聲、去聲、入聲都為仄聲。 

3、新、舊四聲的差別：

（1）舊四聲的平聲字包含了新四聲的陰平和陽平字；

（2）新四聲里不存在入聲字了，分別歸入到新四聲的一、二、三、四聲里，也就是有的可能是平聲，有的可能仍是仄聲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，舊四聲中的入聲字，只有670多個(gè)，歸入新四聲的平聲字約有330多個(gè)，仍為仄聲字的340多個(gè)。備一本《詩韻新編》或《中華詩韻》一查便知。背記下來也不難。

4、當(dāng)前詩聯(lián)界對(duì)新舊兩種聲韻使用的方針是“提倡新聲，不廢舊聲，新舊并行，但同一作品中不能新舊混用”。中華民族的傳統(tǒng)文化有幾千年的歷史，過去采用的都是舊聲韻，不了解它，就很難對(duì)過去豐富的歷史文化遺產(chǎn)作深刻的了解和繼承。

（三）平仄和諧的基本要求

1、平仄交替與平仄對(duì)立

在單句聯(lián)文中用詞綴句，按節(jié)奏安排，平仄交替；上下聯(lián)對(duì)應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)位置的字平仄相反。類似律詩中的律句。如山西晉華實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生趙海堂應(yīng)對(duì)聯(lián)：幸有良師常補(bǔ)短；難得諍友敢言非。即為仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（新聲），節(jié)奏鮮明和諧，悅耳動(dòng)聽，相反相成。

這里要求的只是節(jié)奏點(diǎn)上的交替和對(duì)立，非節(jié)奏點(diǎn)上可不拘平仄。以二字而節(jié)的聯(lián)語，就如同律詩一樣“一三五不論，二四六分明”，三個(gè)字以上的專用名詞，習(xí)慣用語，已成為固定詞組或語言單位的，可以看成一個(gè)節(jié)奏，除最后一字講究平仄交替和對(duì)立外，非節(jié)奏點(diǎn)用字可從寬。如左宗棠自題聯(lián)：“文章西漢兩司馬；經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍。”平仄為：平平平仄仄平仄；平仄平平仄仄平。在節(jié)奏點(diǎn)上完全符合平仄對(duì)立和平仄交替的要求，但非節(jié)奏點(diǎn)上則沒有平仄對(duì)立這樣嚴(yán)格。

2、對(duì)于單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)則，認(rèn)為平頂平，仄頂仄，是一種較好的規(guī)則。如李俊和題鸛雀樓聯(lián)：

五峰列嶂（仄），九曲抱關(guān)（平），想它鸛雀棲身（平），定是沉迷此景（仄）；

三省聞雞（平），四周眺勝（仄），問爾黃河轉(zhuǎn)首（仄），莫非留戀斯樓（平）。

從歷史上許多優(yōu)秀楹聯(lián)來看，還有“朱氏規(guī)則”（除上聯(lián)句尾收于仄聲外，其余各句句腳都是平聲，下聯(lián)則相反）和其它格式，無規(guī)律可循，筆者認(rèn)為除了有交替之外，不必過份追求。

3、聯(lián)尾最后一個(gè)字，上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。仄聲字，洪亮，有頓挫意；平聲字，韻味舒長(zhǎng)，有悠揚(yáng)不盡的韻味，讀起來順暢，深長(zhǎng)，有穩(wěn)定感。這條也有特例，如：革命尚未成功；同志仍須努力。（孫中山）；昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他年攀桂步蟾宮；必定有我。（郭沫若小時(shí)應(yīng)對(duì)塾師）

第六條  形對(duì)意聯(lián)

楹聯(lián)除形式上要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)外，內(nèi)容上更要求上下聯(lián)語既不能互不相關(guān)，又不能重復(fù)、雷同（合掌），而應(yīng)從不同的角度相互照應(yīng)、相互補(bǔ)充、相互深化，相輔相成，共同表達(dá)一個(gè)主題。既要相對(duì)（對(duì)應(yīng)、對(duì)稱、對(duì)立），又要相“聯(lián)”（關(guān)聯(lián)、聯(lián)屬、聯(lián)合），如：

1、花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙壽，內(nèi)多一個(gè)春秋。（紀(jì)曉嵐對(duì)乾?。?/FONT>