濮州志序

時(shí)壬子歲，蓋圣天子御極之十一載也，車書一統(tǒng)，聲教覃敷，猗歟！治化聿隆，唐、虞、雍、熙之盛，于茲再睹矣。猶以土字版章之余，天下郡邑志，未登金匱石室之藏，非所以光至治也。

特允大學(xué)士衛(wèi)公之請(qǐng)，敕直省祥查山川形勢(shì)、戶口丁徭，地畝錢糧、風(fēng)俗人物、疆域險(xiǎn)要，照河南、陜西《通志》款式，纂集成書，送內(nèi)史匯為一編，進(jìn)呈御覽，扶公恭奉俞旨下所屬州縣采輯，余初聞是命而喜。憶余庚戌秋，承乏濮陽(yáng)，甫蒞任之閱月，生翁南公為余言：“濮陽(yáng)志書，九淪蓁（zhen）莽，纂修之役，誠(chéng)不容緩”。余以初筮（shi）仕，錢谷諸務(wù)，尚在竭蹶，奚暇為載籍計(jì)？然私心自抱，嘗怦怦有志焉。茲喜得遂志所未逮，且于案牘之隙，冀效鉛槧之工也，既而徐思搜羅之難，茲懼矣。濮為山左，西偏界鄰畿輔，并豫屬郡邑，明末慘遭兵燹，斷簡(jiǎn)遺編，杳無(wú)只字可考，何所據(jù)而使流芳懿軌，斤斤昭列？暨前代之戶籍賦稅與本朝絜絜量而定其損益之由也。循墻熟審者久之，愛(ài)謀之學(xué)博，得遺編一帙，余欣然樂(lè)文獻(xiàn)之不盡無(wú)征，因與在籍諸賢大夫及博洽宿儒，參稽古今，考訂因革，載在舊編者，不敢盡芟，而丁徭田賦諸款，與本朝獨(dú)悉志盛也。是役也，于此見(jiàn)土地之辟焉，于此見(jiàn)貢賦之復(fù)焉，于此見(jiàn)生齒之繁庶焉，于此見(jiàn)生聚教育之有道，而閭閻之安阜，人才之蔚起焉。

夫濮自明季以來(lái)，闖氛之蹂躪載罹于先，綠林之竊發(fā)繼見(jiàn)于后，土田鞠為茂草，居民靡有孑遺，凋瘵之狀，不堪繪述。乃我國(guó)家定鼎三十余年，昔之畎（田）畝，棄之禽饗草竊者，漸次肯辟，幾成繡顛錦勝矣;昔之村落，杳無(wú)煙火者，茲星羅棋步，俱登版籍矣；昔之仳漓載道者，不特獲有安居之慶，而并戶歌康阜矣;且多土克生，文武奮起，濮陽(yáng)禮教之遺今稱才藪焉。此誠(chéng)朝廷得澤旁流，教化翔洽，有敉寧薰被所致然。當(dāng)時(shí)扶治諸公，扶衰起敝，久安救恤之功，亦居多焉。余幸?guī)浜螅蚋界砉P之列，備搜其事，靳入志書，輟諸文獻(xiàn)之末，是則余之責(zé)也。夫時(shí)與余共參校董理者，則學(xué)博孔君允標(biāo)，州倅李君襄酞暨日楷費(fèi)幕也。質(zhì)衷考訂征文征獻(xiàn)者，則鄉(xiāng)大夫湖廣左藩南公洙源、建昌二守周公會(huì)隆、鄱陽(yáng)令王公孫淳、進(jìn)士李公元直、孝廉蘇君金鉉與恩拔趙君秉正也；其應(yīng)博洽之選，搜討見(jiàn)聞，敷藻擒辭者，則博士弟子熊子象健、張子爾騰、王子植之、李子貺（kuàng）、桑子行泰、鞏子鉦（zhēng）、王子運(yùn)開也。用知征事考言非一二人任，而采輯表章記述之功為不容泯云。

康熙十一年冬孟月。

奉直大夫知濮州事三韓張石斗撰。

序

古今人不相及，而道傳事傳法戒昭然，文字之功也。國(guó)有史，郡邑有志，天人相維之故，至奧渺伙頤矣。圖牒度數(shù)存焉，虛可稽也，實(shí)可錄也，茍擅三長(zhǎng)寧歉四善哉?！兑住酚兄骸疤煸谏街写笮蟆?。君子以多識(shí)前言往行，以畜其德，斯立文兼述作，垂之為不刊之書。若遐陬（zōu）僻壤，值文獻(xiàn)無(wú)征之會(huì)，孰能當(dāng)此而愉快者乎？

郡侯張公奉斯命，集諸明賢于學(xué)宮書院，詢世祖先帝錄用舊臣，以次及余曰，是舉也，上允輔臣少師兼太師曲沃衛(wèi)公之請(qǐng)大一統(tǒng)之書也，愿載筆以從。余思丁丑歲，太師攜余同謁金門，尋分李北平陽(yáng)平郡，南北聲教時(shí)相聞，今三十六年，公以冡（měng）揆立千秋大業(yè)，余小子風(fēng)塵歷落之余，數(shù)骨猶存，俾以芻蕘（chú ráo）佐高深，或亦天寶逸民見(jiàn)未稀乎？義務(wù)容辭，而實(shí)未敢任也。聞之作史者，鬼神瞯（jiàn）其旁，是非隨其后，旁觀者嚴(yán)以責(zé)備。曰：“文必超乎人，不則弗稱搦（nuò）管者苦于得謗”；曰：“事必徇乎人，不則弗免于議?！比缡莿t事非敢任而竟弗克辭也。亦曰：“惟直惟公，庶幾鬼神可質(zhì)，是非可憑也?！闭?qǐng)約同志曰“志與史體殊而用一，其事貴核，其詞貴雅，其義貴正。”而嚴(yán)胡氏云：“史官以直為職，不諱國(guó)惡?！弊笫显啤按笫聲诓?，小事簡(jiǎn)牘而已?！庇浔嬉?，疑則不書，誕則不書，私則不書，書賢不書貴，如唐路韋不載河陽(yáng)三節(jié)度事跡，于漢相陶薛等皆不立傳，不以位而蔑德也。書信不書訛，如晉趙瑩采累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀，必下藩侯、郡牧核敘，不以偽而亂真也。標(biāo)人物之職，灑忠孝之魂，褒節(jié)烈之廬，以及輿圖、規(guī)制、禮樂(lè)、兵防、貨殖、文翰無(wú)不鱗次成章，其在斯乎？然而俗尚紛矣，遷、固世官可再覯（gòu）乎？揚(yáng)子云不能操觚（gū）而理，況晉、魏以下，疇得謂天理之所在．不以為己任，而誰(shuí)可乎？方域之俗，必合眾論，乃悉故于人物各有臧否，于事類各有取置，義或創(chuàng)起，文或特立，惟郡侯折衷而定其歸焉。余也硁（kēng）諒無(wú)學(xué)，謹(jǐn)據(jù)耳目所及，即群耳目所共及者，約略數(shù)章，直書無(wú)諱。文固鄙而無(wú)馴，事則確乎有據(jù)，其獲諸人者，風(fēng)謠傳惑無(wú)妄舉，懼其疑也；關(guān)乎事者，瑰異畸行無(wú)溢美，懼其誕也；涉乎已者，非敕命記銘無(wú)附人，懼其私也；倘任情無(wú)例，或因嫌沮善等。陳壽之文，畏威而曲加文飾，貽劉琛之譏，敢乎哉？所以報(bào)侯命，廣相業(yè)，凜王章，順民情，無(wú)愧臣子之義者此耳。猶憶《天臺(tái)志﹒公碑鋯考》云：“文章為載道之器，器存則道存，器亡則道歸?！庇谠脊湃?，以道傳之竹帛，弗久則傳之嘉木，弗久則傳之良石，石之或弗久，久之或弗傳，必其道有弗尊，文有弗古，書有弗信也。今取事類之，散見(jiàn)于史于記于傳于野者，而考之索之收之蓄之，區(qū)而別之，備而錄之，足一郡之文獻(xiàn)，垂一代之法戒，獻(xiàn)睹當(dāng)土?（zhù），播之國(guó)人，為載道可久之器，皆侯與諸名賢之績(jī)也。若書不盡言，言不盡意，由今覽昔，亦煩考辨。后之視今，亦冀尚論其事知其意，或欲竹帛木石之無(wú)復(fù)渝變也，可勿搜山海之藏，濯映雪之鑒乎？古不與封禪屬乎后，則曰：“無(wú)忘吾所欲論著者矣，終非奧渺而奠考也?！倍獬顺?，五行協(xié)應(yīng)，天道存焉。敬奉之。云爾。

康熙十二年三月十五日

郡人南洙源謹(jǐn)識(shí)

濮州續(xù)志原序

    按州志壬子之修，蓋今上御極之十有一年也。自壬子至庚寅又三十有八年矣。時(shí)移事易，纂續(xù)無(wú)聞?？楜埫邔O公蒞任之明年，以前事者后事之師，已往者將來(lái)之鑒三十八年之事跡弗傳，即三十八年之是非不著或貽，事久則湮，信疑莫辨之患，移檄州縣令，征老學(xué)宿儒，文行兼優(yōu)之十，續(xù)輯纂修，且戒姒矢公矢慎，勿為徇情之予，勿為溢美之稱，據(jù)實(shí)直書，誠(chéng)以實(shí)心征實(shí)事之至意也。玠敬承憲命，恪慎從事，乃同廣文蘇君、元行李君、闊別駕程君肅佑、功曹吳君揚(yáng)延、本郡博雅通儒任君煥輩八人，采訪核實(shí)，如前志所詳。疆宇、輿圖、山川、人物，無(wú)庸復(fù)贅（zhui）者，概匆重復(fù)。專取壬子以后事跡，嚴(yán)為考訂，詳著田賦變易之由戶口增益之?dāng)?shù)。若孝行，若節(jié)烈，則必生事葬祭，盡禮盡誠(chéng)，歷艱茹苦之死靡他，黨里共推者載之。若隱德，若懿行，則必慷慨任恤，非由矯強(qiáng)立心，持已不愧，幽獨(dú)日久，論定者載之。興建則必有關(guān)民社，補(bǔ)遺則必不堪磨滅。至于書水早著民疾也，記災(zāi)異示天變也，意寧劃而勿恕，論寧嚴(yán)而匆寬，文寧樸而不耀，事寧簡(jiǎn)而不煩，用以繼往不慮，或墜于以昭來(lái)庶其有憑。五閱月而事竣，犁（厘）為上下兩卷，附于原志之末，藉以傳信，弗致無(wú)征，以仰慰郡憲實(shí)心征實(shí)事之至意，因述其緣起如此。

   康熙五十年春二月，奉直大夫知濮州事河中郅玠撰。

序

    或有問(wèn)于余者日：“州之有志與國(guó)之有史也同乎否’”余應(yīng)之曰：“固有所謂同者，以表紀(jì)載之義；而亦有所謂異者，以明直筆之嚴(yán)?！眰餍哦粋饕?，論公而不計(jì)私，嘉言懿行，聞?wù)吲d起，燦若列眉。昭昭可考者，此其所同者也。若夫善惡并載，忠佞兼書，以數(shù)大事之得失，即以定一代治亂興亡之機(jī)，垂法戒于毫端，寓勸懲于言外，微顯闡幽，筆無(wú)漏義，史則有焉。夫志也者，紀(jì)功不紀(jì)過(guò)，載賢而不載不肖，可法可傳者則書之，而宜鑒宜戒者則弗書 焉。而其所以勵(lì)人以賢，而勉于可法可傳之意，未嘗不見(jiàn)之言外也。

    考吾州之志，自唐虞三代，漢、唐、宋、元以來(lái)，其歷代沿革、疆宇、古跡、風(fēng)土、人物屬在濮陽(yáng)等項(xiàng)，▉哲先達(dá)亦既詳哉，言之而又何容贅乎?念自十二年以來(lái)，歲月日增，人事頓易，箕山濮水，鐘靈結(jié)秀，不無(wú)杰士之奮興，所宜記載以示激勸之端，天地正氣之流行，不無(wú)得之，而為節(jié)為孝，所宜表?yè)P(yáng)，以樹浮靡之型，且也運(yùn)數(shù)無(wú)常，天意莫測(cè)，不無(wú)災(zāi)█駛之降，水旱之加，以煩人事之補(bǔ)救，此圣德仁人留心治道，軫念民瘼者，所由宵旰（xiāo ɡàn）圖維殷殷而不釋于懷者也。余也謬側(cè)斯役，惴惴難安，不勝蚊蠓負(fù)山之恐。噫！夫楚以《梼杌》名編，晉以《乘》載取義，魯國(guó)之史號(hào)曰《春秋》，我夫子即其書而筆削之，以布衣而代二百四十二年天子之權(quán)炳，尊王之大義，寓褒貶于微言，一字之褒，榮于華袞，一字之貶，嚴(yán)于斧鉞。然而予奪維公知罪是懼，蓋慎之也。茍其當(dāng)此而罔慎焉，則燕為郢語(yǔ)而亦信，井蛙市虎之不疑，是以圣人之罪人矣。

    余也，謬抒管窺之見(jiàn)，以俟博雅之君子。

郡后學(xué)任煥謹(jǐn)序

舊志序

    賜進(jìn)士及第吏部侍郎翰林院侍講學(xué)士郡人李廷相撰

    郡有志猶國(guó)有史，所以總事實(shí)、齊耳目、確是非而昭勸懲，蓋其重哉！吾濮自三代以前，聲為鍾靈啟圣之墟，故顓頊都焉，虞舜寓焉，乃后王公大人出焉。要亦未持弗重，顧其地代，受黃河沖嚙之患，我明正統(tǒng)戊辰，河決逾甚，于是幾亡濮矣。景泰辛未，秀水毛侯徙治王村，郡雖復(fù)故．而文獻(xiàn)乃蔑，以征君子病焉。正德中，余干李候亟欲修補(bǔ)郡志，會(huì)遷泉州同知，弗果。嘉靖癸未，昆山張侯，實(shí)踐厥任，植善除奸，振譴興滯，不一二稔，郡以亡事聞。乃議成缺典，上下胥協(xié)，于是走書幣致前進(jìn)士鄧君文度于吳，屬之撰次而侯，復(fù)時(shí)與揚(yáng)榷，而是正謂歷代因革弗一，而郡亦因之變易，故志先建置沿革。歷代疆宇弗一．而郡亦因之廣狹，故志次疆域。星度所以為一郡之應(yīng)，于是有分野志焉。山川所以為一郡之望，于是有山川志焉。衛(wèi)民必資于險(xiǎn)，于是有城池志焉。居民必受之廛，于是有都鄙志焉。志坊市以旌淑貿(mào)物，志官宇以出政辨等，志津梁以涉徙通陸，志戶口以驗(yàn)繁耗，志田賦以載征藝，志食貨以稽財(cái)力，志土產(chǎn)以辨所宜，志風(fēng)俗以定所尚，志官職以紀(jì)建置，志學(xué)政以宣文教，志武衛(wèi)以飭武功，志祀事以明神，志帝系以肇基，志衛(wèi)人以█郡不得專，志郡人以█地有所重。民之休戚，守令系焉，故歷宦有志。士之榮進(jìn)，科貢系焉，故選舉有志。志恩例以見(jiàn)用人非一途遮，志寓人以見(jiàn)居郡非一類，志災(zāi)異所以█警于將來(lái)，志古跡所以懷芳于往日。陵墓必志，俾過(guò)者式焉。寺觀亦志，俾惑者曉焉。乃若集文之志，備載古今所綴，蓋以征文獻(xiàn)而考故實(shí)，有弗可遺者焉。志凡三十，厘為十卷，將鋟梓以傳，乃侯以內(nèi)艱去，及予繆佐南銓侯，乃以成帙見(jiàn)視，且屬予敘請(qǐng)首，乃用僭伸其意，以復(fù)于侯，且以慶吾濮之有遭也。

嘉靖丁亥上元日

濮州志序

    濮州志者，州人北山李公之所修也。李公自解組歸，大有著述，流播海內(nèi)，固已炳炳瑯瑯，稱艷文囿矣，而近復(fù)修是書成。夫任重道遠(yuǎn)者，大車之所致用也；過(guò)都越國(guó)者█弭驊騮之所有事也。以公之才之養(yǎng)，固宜宏受而隆施，而茲局一州事，將奚以當(dāng)其所素蓄哉？顧予嘗睹公之往矣，公自舉進(jìn)士，人西曹為符臺(tái)近侍，讀書好古，所交盡一時(shí)名士，聲華岳岳，不可掩抑，逮邅（zhān）回于仕版而去，則益窮搜肆討，上下今古，延該諸體，大放厥詞而至。自志其地，則又斤斤明著，如此起例、辨方、畫圖、征事，于去取嚴(yán)，于掎摭（zhí）廣，援理疏融，摛（chī）辭暢達(dá)，而視時(shí)所稱志哤（máng）雜谫陋諸習(xí)，若盡劃而后已，是不藝苑之鴻裁而紀(jì)錄者之先登也乎？固知兼才博識(shí)靡施不宜矣。昔劉正記京口，顧征記廣州，王韶之之始興山，謙之之丹陽(yáng)，諸志例至眾多也，皆垂之永永為鏡，來(lái)葉公是志行而后得以考見(jiàn)，則公之平生皆可不眇嘿于世，不特濮陽(yáng)之載焉而已，是固無(wú)嫌于局方也。故為蕪言以引諸首，志凡六卷，成于萬(wàn)歷九年之冬，志有附《北山野史》，傳其所以自本者悉矣。

    萬(wàn)歷壬午歲春季月

賜同進(jìn)士出身中憲大夫貴州按察司提學(xué)副使前翰林院國(guó)史檢討順陽(yáng)李蓘頓首拜撰