微紫的詩(shī)歌眼睛之七——章聞?wù)茉?shī)歌：物我相照，傾聽(tīng)事物神秘的聲音

有一棵蘋(píng)果樹(shù)，你可以叫它什么？叫它表妹！她有蘋(píng)果臉，有青梅和竹馬，可以像嬰寧一樣蕩秋千。誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)這樣描寫(xiě)一株蘋(píng)果樹(shù)，或者這樣寫(xiě)一個(gè)女孩，這樣寫(xiě)一種人生，一種存在的單純美好。蘋(píng)果樹(shù)與女孩之間想象的飛躍，令人稱奇，令人驚嘆。我們司空見(jiàn)慣的是把女孩的臉比作紅蘋(píng)果，然而這已成一個(gè)平庸至腐朽的比喻。而詩(shī)人章聞?wù)艿脑?shī)歌《表妹》以化腐朽為神奇的功力，展示了一種美好的存在。入詩(shī)的角度新異，令人目光與感覺(jué)煥然。它使我們感到，生活中美好的那一部分不但是趣的，而且是奇的。生活本無(wú)趣，而在詩(shī)人的心靈鏡面上進(jìn)行了光與影的組合，變得清新潔凈，變得價(jià)值無(wú)限，值得我們以全部的想象力去愛(ài)它！

自然是在詩(shī)人的手中變化著的。詩(shī)歌是自由的產(chǎn)物，是被解放的想象力產(chǎn)生了詩(shī)。在聞?wù)艿脑?shī)歌世界中，山雀是一群彩色的煙圈，是一群糖果的吻，是夜的缺口，是喂養(yǎng)黑屋子的黎明；檸檬是一種月光，是一種黃昏時(shí)光，是透明的天色，是一種輕淺的情懷。各種感官交射融合，產(chǎn)生了飛躍的想象力。由一群山雀的鳴叫到達(dá)和美的生存之地，由一只金黃的檸檬到達(dá)寧?kù)o的心靈世界，在想象力的指引下，所有詩(shī)歌的路途都指向幸福的結(jié)局。

詩(shī)人特殊的本領(lǐng)是他與萬(wàn)物相通,他掌握了一個(gè)秘密的通道可以最直接地進(jìn)入事物的內(nèi)部,體察它們的秘密,替事物代言。這種秘密是事物隱秘的力量。只有詩(shī)人可以最自由地出入這道秘密之門(mén)。唯有詩(shī)人具有癲狂的資格，唯有詩(shī)人具有替萬(wàn)物發(fā)言的權(quán)利。某種程度上，詩(shī)是一種巫，最接近神明。詩(shī)人是詩(shī)的代言，詩(shī)人被事物之靈附體。

我在聞?wù)茉?shī)歌里感到這種難以言狀的力量，被發(fā)現(xiàn)被觸摸，卻不可言說(shuō)。然而正是這種莫名與不可言說(shuō)是事物存在的真實(shí)現(xiàn)狀，是言說(shuō)的真實(shí)與價(jià)值，是準(zhǔn)確。當(dāng)聽(tīng)到事物神秘的聲音，是詩(shī)寫(xiě)過(guò)程中的幸福。

聞?wù)艿脑?shī)歌并不止于對(duì)自然的淺層描摹，她與所抒寫(xiě)的對(duì)象是物我相照的。她的矛盾、愛(ài)、困惑、不甘，映射在與一朵無(wú)名小花的對(duì)視中。她與一朵盛開(kāi)至凋零的茶花不分彼此，自由出入之間，想從一朵茶花里呼喚出一匹河馬的力量。她從平常的事物中發(fā)掘出獨(dú)特的詩(shī)意,向生命發(fā)出深刻的質(zhì)問(wèn)，并不停地詮釋著存在的意義。

聞?wù)茉?shī)歌對(duì)生活的抒寫(xiě)也是深刻的。事實(shí)上，她的理性是強(qiáng)大的。感性的豐富與理性的深刻相結(jié)合，使其詩(shī)歌體現(xiàn)了智慧的神采與豐厚的內(nèi)涵。她的抒寫(xiě)時(shí)而是充滿詼諧,機(jī)趣。她這樣寫(xiě)被蛇咬傷：

親戚們只是輕輕咬了一下你的左手。好久沒(méi)見(jiàn)了
有些激動(dòng) 。我們無(wú)毒。
我們以此方式熱烈歡迎你。熱烈愛(ài)你。

《三餐》中她抒寫(xiě)生活的單調(diào)，重復(fù)，周而復(fù)始?！疤O(píng)果，牛奶，然后是出去。/蘋(píng)果在早上。牛奶在下午。然后是出去?！碧O(píng)果，牛奶，是現(xiàn)代人生活的常備食品?，F(xiàn)代人期待著營(yíng)養(yǎng)，綠色，健康。但同時(shí)還期待著換更好的美味，最好是牛排。但是事實(shí)上牛排也不能拯救生活，不能保證對(duì)生活的滿意感一路暢通?，F(xiàn)代人的生活在滿足之上有了更高的需求。什么才能保證我們生活的新鮮感，活力感？這是一個(gè)較難回答也較難實(shí)踐的問(wèn)題。

聞?wù)茉?shī)歌一直對(duì)生活保持著理性的觀照，不以虛幻空洞的想象力損害詩(shī)的質(zhì)地。她的語(yǔ)言克制，思維縝密，在對(duì)存在的體察思索中也偶爾自嘲。在《木頭無(wú)語(yǔ)》中，木頭的意義已突破木頭本身而存在，木頭無(wú)語(yǔ),而內(nèi)心暗藏火種，仿佛一種人生。在《秋神》中，我們感到女?huà)z補(bǔ)天般的痛與創(chuàng)造?！磻压拧狄辉?shī)有閑情戲作之味，卻也體現(xiàn)了現(xiàn)代人的心態(tài)與生活方式。

“先打了情罵了俏
臨別了還依依
還互留一堆變幻莫測(cè)的數(shù)字
一邊慶幸天涯海角
一邊惆悵音訊全無(wú)”

再無(wú)古人的歸心似箭，矢情不移，悠悠情思，不離不棄。

《凝視一只熱水瓶的褪色外殼》中，一只熱水瓶是一個(gè)女人在人世間的歷練過(guò)程，是一個(gè)結(jié)局。一只熱水瓶竟蘊(yùn)含了這樣多的含義，是我從沒(méi)想到過(guò)的。它內(nèi)心的生命原初激情，在生活中得到冷卻與沉淀，最終的回歸卻是至純與單一。然而，它畢竟只是一個(gè)人的故事，一個(gè)人在人世生活中所最終得到并不一定皆是精神的到達(dá)。生命沒(méi)有止息，生活沒(méi)有停止，矛盾與追問(wèn)也沒(méi)有停止，仍是空茫的，尖銳的，被逼迫著的

《開(kāi)刀》一詩(shī)使我們感悟到：生活的歷程是被記憶記載的。煙酒味，戒指，黑風(fēng)衣，關(guān)于這些物象的記憶有些什么，含著哪些痛定思痛的故事，竟能被牙齒記載，并成為一種病進(jìn)行孕育。值得記住的生活總是會(huì)打一個(gè)結(jié)，成為我們心靈或身體的一個(gè)因素留存下來(lái)。正如吃過(guò)瑪?shù)贍柕滦↑c(diǎn)心之后留下的幽微奇妙的記憶。一旦時(shí)機(jī)適宜，一切被喚醒、回轉(zhuǎn)。所有的記憶或病都不是無(wú)緣無(wú)故的。

平常的生活中在詩(shī)人的感知與心靈世界留下痕跡或打下烙印，這些印跡被詩(shī)人提煉，用詩(shī)性和理性的雙重鏡面進(jìn)行反射，成為聞?wù)塥?dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言。豐盈的詩(shī)性并沒(méi)被滲含的哲思淹沒(méi)，是一大幸運(yùn)，并體現(xiàn)為其典型的詩(shī)歌技巧。

一個(gè)詩(shī)人應(yīng)有自己獨(dú)特的詩(shī)語(yǔ)。他應(yīng)該是個(gè)性的。詩(shī)歌語(yǔ)匯里不應(yīng)有流行元素。當(dāng)麥子為海子獨(dú)有，我們?cè)偬崞鹚?，不是不可以，在尊重它本質(zhì)的含義的同時(shí)，它要成為我們自己的麥子，我們自己的唇語(yǔ)，我們自己田園上長(zhǎng)出的生命，它才仍可能保持著青的色彩，綠的生機(jī)，才是愿意被人注視的。使用詞語(yǔ)時(shí)，尊重事物的本性，禪透它原生態(tài)的秘密，就是尊重漢語(yǔ)，尊重自然。事物在自然中時(shí)，是可以被人隨意取用的，而一旦為某人專(zhuān)有，就不可以再隨意取用，就是盜取，而失去生命力令人心生厭倦。我想，我們使用語(yǔ)匯，應(yīng)盡量選用自然之物在自然狀態(tài)的姿態(tài)。一再地使用其在世俗中的象征含義，只會(huì)導(dǎo)致一首詩(shī)歌的死亡。

聞?wù)艿脑?shī)是個(gè)性的，不模仿人，也不易被人模仿。我一直認(rèn)為：詩(shī)是生長(zhǎng)瞬間的呈現(xiàn)，是生命的進(jìn)行時(shí)。只要我們尊重自己的心靈，尊重自己心靈深處的真實(shí)，我們就會(huì)獲得被解放的想象力，從而產(chǎn)生真正的詩(shī)歌。