贛南客家圍屋是整個客家民居的母體，龍南至今保存著的376座形態(tài)各異的客家圍屋是特色民居文化的典型代表。圍屋建筑防御功能突出，形制別具一格，構造超凡脫俗，文化內涵博采眾長，具有極高的歷史、科學、藝術價值，是不可多得的的中國傳統(tǒng)文化瑰寶。

　　關西圍屋外墻高近10米，歷經13年夯筑而成，堅固異常，固若金湯，且墻體平整光滑。圍墻全部采用黃泥、細沙、石灰石三合土夾雞蛋大小的河卵石版筑而成，為加強其韌性，還專門滲透了漏水糖和糯米汁，墻面油刷了一層桐油，為防止土匪用火攻，外墻上看不見一絲木材，其木梁外露的一端用“馬鐵釘”緊錮，是真正的銅墻鐵壁。夯土墻，俗稱干打壘，干實則是圓木，用作筑墻時的側模板，兩端用斜收墻的楦木模板，置于兩干之間，用草繩把相對的兩面的干連接縛緊，填配好的土夯筑，然后割斷草繩，把干上移，為第一“版”，再縛緊后夯土，如法每夯一層移一步，逐步上移，至所需高度，疊版而成。

　　關西圍外墻因時間長久，版與版之間表土駁落，接縫處形成一條橫線，因規(guī)模宏大，每筑一版，花費近一年的時間，一條橫線就是一年的建筑時間，夯墻至屋頂，則是青磚波頂。

　　影壁也稱照壁，主要用于較重要建筑或建筑群大門前及入口處，目的是對正對面的祠堂補光反射和阻隔作用，在環(huán)境氣氛上起到莊重、森嚴、神秘的效果。古文獻中有“蕭墻”，指的是宮室或國君府宅面對大門的門屏。“蕭”是“肅”，肅敬；“墻”是“屏”的意思，臣見君，至屏而愈加肅敬。

　　《論語》：吾恐季孫之憂，不在顓萸，而在蕭墻之內也。后人將內亂便稱“蕭墻之禍”。影壁大概是從之演化而來，影壁二字是“隱避”二字變化而來的，它反映了封建時代的社會等級制度和風俗習慣。在關西新圍的西門口和祠堂門口前都立有一塊碩大的一字影壁。給走進圍屋的人們徒增一種敬意，足見圍主徐老四當年的霸氣和財氣。

　　在關西新圍的東、西側高腳牌坊前后和小花洲內，采用的都是狀如梅花狀的梅花墻，梅花朵朵，錯落有致，既成了跑花坪和花廳空間分隔的隔墻，又有遮陽和通風的功能，富于裝飾性。

　　關西新圍占地7426平方米，只有東、西大座大門出入，東門是侯門，以前是不會經常打開來的，只有來了尊貴的客人才從東門進去。東門建筑上外圓內方，用粗大的馬條石壘筑而成，看起來并不雄偉，但堅固異常，做工非常精致。

　　關西新圍設有三重門，第一重為鐵皮包門，采用100多塊約5厘米的鐵皮釘在門板上；第二重是六根粗大的杠子門，用杠子緊緊頂住鐵皮門；第三重為厚重的閘門，是用鏈條從門樓下垂放下來的，門頂上還設計有防火的水槽，一旦敵人用火攻，上面可放水下來。

　　設計上處處考慮防御的功能，一夫當關，萬夫莫開。兩旁有耳房，耳房上專門安放有門神位，如圍屋被敵人圍攻以后，圍內的人民平時還照樣敬奉祖先、祈佑平安。西門做工上較簡單，是普通的石門，設計上也是三重門，門邊有一財神灶。

　　圍屋祠堂背面是一排庫房，前檐用土磚砌成，地勢較高，防霉防潮，高約9米，二層19間，當?shù)鼐用穹Q之為“土庫”，主要用于儲存糧食物資。上層用木枋挑出樓廓，各間通過樓廓構造的“內走馬樓”相連接，房間名稱以八卦方位取名，日：乾屋、坤屋、震屋、離屋等。

　　每個房間的作用功能也不盡相同，如乾屋是鹽庫，坤屋是油庫，離屋是酒庫，中間兩扇大門的是專門用來放置轎子的轎庫，西邊最邊一間是用于緊閉犯了宗法的入庫，東邊的炮樓是彈藥庫，西邊的炮樓則是圍屋用來放置比較貴重的東西，稱之為“銀庫”，都用木板樓面作底層。

　　因時間的久遠和人口的增多，土庫的功能都慢慢改變了原來的作用。土庫走馬樓挑出的木枋是一溜倒葫蘆垂柱，倒葫蘆是“福祿到”的含義，是拍照的最佳地點之一。

　　關西新圍的祠堂門前，左右立有一對雄雌石獅，青石制成，制作精巧，做工細致，層次分明，栩栩如生，憨態(tài)可掬，極富人情味，這對石獅是關西新圍的鎮(zhèn)宅之寶，雄獅含石珠，頂戴花翎，腳握四四方方的官印，祥云座上雕有書卷、寶劍，是圍主徐老四的化身。而母獅造型更具特色，胸前和左側雕刻有兩只小母獅，左腳抓元寶，祥云中雕有花扇和玉簪。

　　窗欞也稱窗格，客家圍屋內的窗欞構造十分考究，窗欞上雕刻有線槽和各種花紋，構成種類繁多的優(yōu)美圖案。透過窗子，可以看到外面的不同景觀，好似鑲在框中掛在墻上的一幅畫。