張伯英不僅是近代書法大家，書法自成一體，世稱“彭城書體”，其所著法帖提要等對(duì)歷代碑帖品評(píng)入微，對(duì)文物鑒賞亦極精審，也為世所譽(yù)。至今北京琉璃廠有的老字號(hào)還懸掛有張伯英所題匾額。

張伯英不僅文化底蘊(yùn)深厚，還身有文人之傲骨，其面對(duì)清政腐敗軍閥紛爭(zhēng)，退而潛心文史翰墨，致力教育編纂志書；日寇侵華時(shí)堅(jiān)拒偽職，生逢亂世而獨(dú)善其身，其乃有節(jié)氣之大家。

 張伯英有傳是齊白石的老師，是否真的拜過師不得而知，只知道張伯英去世后齊白石挽詩(shī)一首，其詩(shī)為“寫作妙如神，前身有宿因。空悲先生去，來(lái)者復(fù)何人？”其中“前身有宿因”用一句道出兩人的關(guān)系，另“來(lái)者復(fù)何人”也說出齊白石對(duì)張伯英的崇敬。

但是張伯英是啟功先生的老師倒是真的。啟功曾通過張伯英的兒子張宇慈結(jié)識(shí)張伯英，經(jīng)常求教于張伯英，2001年，89歲的啟功撰文回憶張伯英時(shí)說“先生仙逝已50余年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也！”，先生之言道出了師生之間的教誨之情。2004年啟功先生還為徐州“張伯英紀(jì)念館”題寫?zhàn)^名。

  張伯英1949年元月去世后葬于北京香山腳下，1992年遷葬于金山陵園，其碑陰鐫刻著齊白石大師哀悼張伯英的詩(shī)句。巧合的是，2013年齊白石大師移靈，也將墓地遷到了金山陵園，這對(duì)兒師生這一次在是在萬(wàn)安山聚首，這也驗(yàn)證了大師詩(shī)里那句“前身有宿因”了！