王羲之尺牘的書法審美 
王羲之被人們尊稱為書圣，他的書法是古代書法藝術的杰出典范。在王羲之之后，他的作品自然成了學習書法的最佳范本，后世成功的書家無不受惠于王羲之的滋養(yǎng)?！短迫藭u》說他:“羲之書如壯士拔劍，奎水絕流。頭上安點，如高峰墜石;作一橫畫，如千里陣云;捺一堰波，若風雷震駭;作一豎畫，如萬歲枯藤;立一倚竿，若虎臥鳳閣;自上揭竿，如龍躍天門?！碧铺诶钍烂駥ν豸酥臅ǜ欠浅Ｍ瞥?，他親知撰寫《王羲之傳論》。李世民得到王羲之《蘭亭序》真跡后，曾命弘文館馮承素等人響拓了數(shù)本，分賜給皇太子、諸王近臣。唐太宗稱贊王羲之的書法:“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙非露結，狀若斷而還連;鳳靄龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而己。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”
最能代表王羲之書法成就的要數(shù)他的行草書，其書風清新自然、技法高超，格調高雅。王羲之的《蘭亭序》被后人稱之為“天下第一行書”，但王羲之傳世更多的行草書作品大都是他平時所寫的便條、信函，即“尺牘”。其較著名的是《姨母帖》、《二謝帖》、《孔侍中帖》、《得示帖》、《頻有哀禍帖》、《喪亂帖》、《十七帖》等。
第一節(jié) 喪亂帖
《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》共裱于一軸，為白麻紙本。此帖唐時流入日本，現(xiàn)藏日本皇室。
《喪亂帖》是人們熟知的名帖，為唐代響拓，摹填水平極高，反映了真跡的精神面貌。
此帖書寫的主要內容是“先墓再離茶毒”，“離”通“催”，遇難之意，先墓遇到極其殘酷的災難，引發(fā)了感情的波瀾。起初情緒尚能控制，比較平靜，字勢凝重，工整。當寫到“號慕摧絕”、“哀毒益深”時，悲痛與憤慨的心情難以抑制，便“痛不欲書”了;寫到“痛貫心肝”時已“意不在字”了;寫到“痛當奈何奈何”時便逸筆草草，連筆而書。在這里我們看到由行入草的全過程，從《喪亂帖》中可見遒勁、濃郁的右軍風骨，書帖的前兩行有遒勁、濃郁之美，后六行這種美被慘淡之美所代替了，這是由于感情的變化使然。
在書法上由行入草并不難，但如何處理，這并非單純的感情的驅動和摧化所能奏效的，《喪亂帖》由行入草是一個漸變的過程，“痛當奈何奈何”，“奈何”兩字寫得很草，但只有前面一個自的大小看上去并不突兀，然后隨著情緒的變化，草的成分逐步加大，到了最后兩行已不見行書的蹤影，全變成草書了。觀其全幅顯得和諧統(tǒng)一。從表面看，王羲之信筆而書，并沒有預先在布局上可以安排，但以他的功力和修養(yǎng)一出手就包含許多成功的因素，這就是所謂的“功到自然成”了。
《喪亂帖》有些自有明顯的傾斜之勢，“勢如斜反而直”，如“茶”、“當”，但頗有分寸，不失平衡，險峻疏朗，拙中生美，使人感到一種大家風范。通篇文理兼優(yōu)，短小雋永，具有很強的藝術感染力。
第二節(jié) 十七帖
《十七帖》是一部匯帖，以首帖開始二字“十七”名之，共一百三十四行，一千一百六十六字。其中一些帖有臨摹本傳世，如《遠宦帖》、《游目帖》、《瞻近帖》、《龍保帖》等?！妒咛返膬热荻际峭豸酥畬懡o當時東晉名士好友的信札，這組信札的歷史和藝術價值很早就受到高度的重視。唐代張彥遠的《法書要錄》之《右軍書記》一文，共收王書三千余紙，四百六十五帖，而將此貼冠于諸卷之首，并贊其為“煊赫著名帖也”。宋朱熹說:“《十七帖》玩其比一，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，真所謂一一從自己胸襟流出者”(《書林藻鑒》)《藝舟雙揖》說:“右軍作草如真，作真如草，為百世學書人立極?！?/font>
《十七帖》是稱情疾書的尺牘，通篇不假修飾，結構在疾書的情狀下隨勢生發(fā)，隨即變化。技法與才情，理性于感性，自然地融為一體。此帖筆法提按轉折，一波一磔的筆畫來龍去脈十分明確，用筆不激不厲，超逸悠游，結字鳳翥鸞翔，秀逸優(yōu)雅。其點畫在“舉手投足”上溫文爾雅，從容瀟灑，沒有夸張與唐突的姿態(tài)，有蘊藉之美，而不會一覽無余。
《十七帖·朱處仁帖》第一行字字獨立，首三字字形較大，字距較寬，形成一種相對獨立的片段，“今所”二字以下字距緊密，節(jié)奏短促有力。第二行，節(jié)奏稍快，開始“書信”銜接，結束“足下答”三字一筆書，中間幾字獨立，形成三個清晰的段落組，快與慢相間，欲行欲止；第三行，更為流暢，后四字每兩字相連，結束于歡快的節(jié)奏中。
《十七帖·知足下帖》第一行的節(jié)奏變化最為細膩微妙，像一個技巧高超的跳水運動員，“知”字起跳有力，動作舒展，然后是兩組高難度的組合動作，“足下行”先是在空中快速而短促地打出散點，然后“行”字悠揚的舒展著那健美的腰身;“至吳”二字以“吳”字下部雄健的一橫分為兩部分，“至”字先打出有力的一點，然后是一組快節(jié)奏的鼓點，“吳”字一橫連帶兩個有力的折筆之后，是一個短促有力的轉筆，上下呼應，轉折變換，真像一組團身、旋轉、打開、再旋轉的跳水動作;“念違”二字以兩個獨立簡潔的動作入水，沒有激起半點的水花。
《十七帖·鄧竹杖帖》整體來說，點畫短促雄健，像天邊由遠而近的雷聲，鼓點間蓄積著巨大的力量。首行字字獨立，“鄧”字如高山墜石，最為醒目;第二行“士人”與“尊老”連綴，把整行分為四個片段，最后“者皆”二字的穿插、奇正組合，精彩至極;第三行最后“足下”“遠惠”四字連帶為兩組，上面的幾字各自獨立，呼應第一行的節(jié)奏;最后二字一行，戛然而止。
第三節(jié) 孔侍中帖、頻有哀禍帖
孔侍中帖:《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出敬側取妍的藝術效果。
奈良時代的日本和唐朝往來頗為頻繁。此時的日本，正拼命引進中國的各種文物典章制度。中國書法，亦是其重點吸收學習的對象，中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑。《孔侍中帖》。兩帖紙縫間皆蓋著“延歷救定”朱文御璽三枚。因而可見，它們曾入恒武天皇的內府?！把託v救定”即是“延歷御府之璽”。延歷是日本桓武天皇的年號，其元年為公元七八二年。日本學者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻物帳》中著錄的。此《獻物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書跡傳到日本時，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。這些書跡，被視為日本的國寶。它們雖是摹本，但其藝術價值卻勝過其他傳世的王羲之法書摹本。
第四節(jié) 破羌帖
《破羌帖》因第三行有《王略始及舊部》一語，故又稱《王略帖》，此外還有《桓公至洛帖》、《桓公破羌帖》之稱。
米芾在《海岳名言》中曾說“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也?！痘腹谅逄罚置饕馐庥泄?，為天下法書第一?！被笢厥諒团f京洛陽是永和十二年(356)八月，帖中云“桓公至洛”，所以書作所寫時間經推斷是在當年的秋季，當時王羲之已經辭官歸隱了，但他仍關心國家大事，對于摧破羌賊，感到由衷的喜悅，《破羌帖》的字里行間流露出振奮的心情。
《破羌帖》共九行八十一字，結字峻美，筆意練達，筆法入神，骨肉相宜，“草書比之正書，要使畫省而意存可于爭讓向背間悟得。”《破羌帖》中的“破”、“禽”僅用兩筆寫出，筆畫簡略而形態(tài)俱存，特征明確。第一行和最后一行都有一個“今”字，但書寫不同，第一行“今”字前的一字是“洛”字，筆畫較硬，故“今”字，肉較多，寫得較軟。而最后一行的“今”字，考慮前后兩字的用筆形態(tài)，故第一筆寫得較硬，以兩筆完成此字。這是基于章法和字與字之間對比關系考慮的，“畫省”是總體要求并不是一概而論。如果每個字都平均對待筆，畫極省略，勢必通篇稀稀朗朗顯得松散無力。了破羌帖》中的“虞”、“摧”則保留其較多的筆畫以便與其他筆畫少的字形成對比。
“草書尤重筋節(jié)，若筆無轉換，一溜直下，則筋節(jié)亡矣。”《破羌帖》許多字筋節(jié)刻畫都非常精采，“賊”字第一筆畫近似乎直角筆、力勁健，筆勢的轉換窮極變化，“求之”兩字垂筆特長，連筆而書，氣韻生動?！斑m”字為斷句的最末一字，字體稍大，有橫斷截流之勢。
第五節(jié) 姨母帖
《姨母帖》縱26.3厘米，橫53.8厘米。原裁于唐人摹的硬黃紙本《萬歲通天帖》卷中。
從《姨母帖》的帖文知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息時，懷著十分悲痛的心情寫這封信的。此帖中的姨母猜測可能就是其少年時的書法老師衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠。
此帖書法風格端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，為歷代鑒定家所肯定，但此帖與現(xiàn)存王羲之的妍麗流美的書風不盡相同，其結字和用筆都存在較為深厚的隸書筆意，和現(xiàn)在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。因此有的學者認為是王羲之早期的作品。
王羲之的書法產生的影響是巨大的。以臨摹王羲之的尺牘或師其筆意自成一家的書法名家有隋代的智勇，唐代的虞世南、歐陽詢、孫過庭、懷素、張旭;五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、明代的文微明、董其昌、王鐸，清代的劉墉，一直到當代的沈尹默、白蕉等等?？梢韵胍?，對王羲之的書法的認識和研究將是民族文化的永恒課題。
|
