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中國第一立佛禹跡山大佛,刻鑿于禹跡山腰,為釋迦牟尼造像,中國古代第一石刻立佛,與樂山坐佛、大足臥佛并稱巴蜀三大佛。大佛面南而稍西,負巖而立,身高18米,面頰豐腴,兩耳齊肩,容貌端莊,表情于靜穆威肅中寓慈祥。( 泠泠江月 攝影) 中國第一立佛禹跡山大佛,刻鑿于禹跡山腰,為釋迦牟尼造像,中國古代第一石刻立佛,與樂山坐佛、大足臥佛并稱巴蜀三大佛。大佛面南而稍西,負巖而立,身高18米,面頰豐腴,兩耳齊肩,容貌端莊,表情于靜穆威肅中寓慈祥。( 泠泠江月 攝影) 中國第一立佛禹跡山大佛,刻鑿于禹跡山腰,為釋迦牟尼造像,中國古代第一石刻立佛,與樂山坐佛、大足臥佛并稱巴蜀三大佛。大佛面南而稍西,負巖而立,身高18米,面頰豐腴,兩耳齊肩,容貌端莊,表情于靜穆威肅中寓慈祥。( 泠泠江月 攝影) 中國第一立佛禹跡山大佛,刻鑿于禹跡山腰,為釋迦牟尼造像,中國古代第一石刻立佛,與樂山坐佛、大足臥佛并稱巴蜀三大佛。大佛面南而稍西,負巖而立,身高18米,面頰豐腴,兩耳齊肩,容貌端莊,表情于靜穆威肅中寓慈祥。( 泠泠江月 攝影) 中國第一立佛禹跡山大佛,刻鑿于禹跡山腰,為釋迦牟尼造像,中國古代第一石刻立佛,與樂山坐佛、大足臥佛并稱巴蜀三大佛。大佛面南而稍西,負巖而立,身高18米,面頰豐腴,兩耳齊肩,容貌端莊,表情于靜穆威肅中寓慈祥。( 泠泠江月 攝影) 大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影) 大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影) 大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影) 大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影) 大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影)
大佛刻造的確切年代因無鐫刻及文獻記載,無從稽考,但從南宋前期閬中人何汝賢所撰《禹跡山院記》一文中就已有禹跡山大佛的記載可知,至遲在北宋時期,佛像早已存在,再就其造形、衣著、風(fēng)格及雕刻手法來看,并與四川地區(qū)其它摩崖造像比較,應(yīng)近似唐末時期作品,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。( 泠泠江月 攝影)
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