生命最怕時(shí)間，再偉大的生命、再美貌的容顏都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。但時(shí)間卻怕中醫(yī)，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)可以讓我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中多停留一會(huì)。能停留多長(zhǎng)時(shí)間？我們不敢象基因科學(xué)那樣吹牛說能活到1200歲，但活上120歲應(yīng)該沒有問題。甚至我們可以超越生命的一般法則，創(chuàng)造出生命的奇跡。

生死乃宇宙的基本法則，宇宙中的萬事萬物都有生死，連太陽這樣偉大的生命最后也會(huì)變?yōu)榧t巨星、白矮星，現(xiàn)在我們不時(shí)能觀察到來自宇宙超新星發(fā)出的亮光，那就是恒星在死亡，甚至連宇宙本身也最終會(huì)再一次回歸到那神秘的奇點(diǎn)上。

長(zhǎng)生不老的愿望

公元前220左右，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，“普天之下莫非王土”，這是何等的功業(yè)。望著這片大好的河山，秦始皇心里卻很不是個(gè)滋味，因?yàn)樗氲搅怂馈２徽撍賯ゴ?，生命還是一點(diǎn)一滴隨風(fēng)而去?！八廊ピf事空”，他的豐功偉績(jī)帶不到死后的世界。秦始皇心想：我能滅六國(guó)一統(tǒng)天下，難道就不能擺脫生死、實(shí)現(xiàn)永生嗎？于是，秦始皇開始了他荒唐的長(zhǎng)生追求。

其實(shí)在人類歷史的早期，并非僅有秦始皇夢(mèng)想長(zhǎng)生不老，幾乎世界所有民族中都有關(guān)于長(zhǎng)生記載。美洲印第安人、非洲祖魯人、巴干達(dá)族人都認(rèn)為，人類本來不應(yīng)該死，因?yàn)槟撤N錯(cuò)誤，后來神才被改變了設(shè)計(jì)，才有了生與死。所以人類一直夢(mèng)想著能夠找回神人最初廢棄的設(shè)計(jì)方案，使生命不要這樣短暫。于是，世界各民族幾乎都有關(guān)系長(zhǎng)生不死的神話。

中國(guó)《山海經(jīng)》中記載了許多不死國(guó)、不死民、不死藥的傳說，讓人看了寧可信其有不可信其無。其他民族也有類似的神話，例如，《吉爾伽美什》中有仙草，人吃了以后可以長(zhǎng)生不死；苗族《榜香曲》中的豆樓仙果、納西族《崇人拋鼎》中的延壽草、拉古族《納布婁斯》中的起死回生樹。

    古代波斯鎖羅亞斯德曾說：當(dāng)最后審判到來之際“死去的人會(huì)復(fù)活，他們的軀體會(huì)恢復(fù)生命，他們會(huì)重新呼吸。”這一思想也幾乎是全人類的，比如《圣經(jīng)》中的末日審判就與此相似，古埃及也有相同的觀點(diǎn)。印度《吠陀》中就有一篇“長(zhǎng)生術(shù)”，專門探討長(zhǎng)生不老的方法，稍后《大林間奧義書》中更有明確記載：“導(dǎo)我出死亡，以至于永生”。

    但無論那一個(gè)民族的長(zhǎng)生不老愿望都不如中國(guó)強(qiáng)烈。比如說，除中國(guó)以外，世界任何宗教都在向人推銷美好的天堂，上帝曾一本正經(jīng)地說：你只要信我，我就讓你入天堂。那天堂好美麗呀！我就不用多說了，你們自己想象去吧。這說明了一個(gè)問題，西方宗教主要研究人死以后的問題。而中國(guó)的民間宗教根本不研究人死以后如何如何，而是在努力研究人怎樣才能不死呢！為了不死，中國(guó)人幾乎把辦法想盡了，煉金丹、求仙藥、房中術(shù)、辟谷食氣，甚至，連中國(guó)本土醫(yī)學(xué)－－中醫(yī)，也是一種養(yǎng)生醫(yī)學(xué)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中人不可能不死，祖輩死了，父輩死了，人就是在死亡當(dāng)中延續(xù)下來的。但是，一代又一代人死亡的事實(shí)，并沒有削弱中國(guó)人求生的愿望。在肉體不能長(zhǎng)生的情況下，中國(guó)人轉(zhuǎn)而追求精神上的長(zhǎng)生。     

    祖先崇拜對(duì)任何一個(gè)中國(guó)人都不陌生，每逢清明、春節(jié)，我們的父輩都要帶著我們舉行各種各樣的祭祀活動(dòng)，在祖先的靈位、墓地?cái)[上一些供品，燒幾張紙錢，焚幾株線香，哀思隨著裊裊的輕煙，伴著聲聲的抽泣，在空中遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，一直到達(dá)靈魂的世界。當(dāng)我們的父輩領(lǐng)著我們祭祖時(shí)，不僅僅在于提醒下一代要牢記自己的祖宗，更重要的是，父輩在為我們做榜樣，意思是說：小子你看好了！今天我領(lǐng)你來祭祀我的父親，那么我百年之后，你要帶著你的兒子來祭祀我。這樣，中國(guó)人雖然在肉體上死亡了，但卻在祖先崇拜之中獲得了永生，逢年過節(jié)要盡孝，家中發(fā)生大事而告祖，有了困難要祈禱祖先，祖先與兒孫的生活緊緊聯(lián)系在一起，這就是某種方式的永生。    

    除此之外，世界上幾乎都有術(shù)士的存在，而這些術(shù)士都在火爐旁燒些東西，但中國(guó)的術(shù)士在主流上與西方不同。西方術(shù)士們孜孜不倦是為了黃金，所以煉金術(shù)曾經(jīng)迷倒了無數(shù)的人，連大科學(xué)家也不能幸免。中國(guó)的術(shù)士千百年來，在熊熊的爐火旁渡過了無數(shù)個(gè)不眠之夜晚，經(jīng)歷了數(shù)不清的各種考驗(yàn)，他們夢(mèng)想得到的卻不是黃金（雖然中國(guó)也有黃白之術(shù)，即黃金和白銀，但并不占主流），而是從紅汞或白汞中得到長(zhǎng)生不死的仙藥。

    說起來很奇怪，其實(shí)人們每天都在面對(duì)著生與死，而且越是古代，生死選擇的矛盾越是尖銳，一次偶然的割傷，就可能引發(fā)破傷風(fēng)而死；一次平常的感冒，也許就會(huì)并發(fā)肺炎而亡。考古學(xué)證明，舊石器時(shí)代的人大約壽命僅有15歲左右。至少，沒有人看見過長(zhǎng)生不死之人。那么為什么人類竟然有如此強(qiáng)烈的長(zhǎng)生愿望呢？

    有人說：這是古史記載的誤導(dǎo)，使人們盲目相信。例如，在古史當(dāng)中確實(shí)有一些記載給人以極大的誘惑力。在《圣經(jīng)》故事里，人的壽命長(zhǎng)得令人不可理解，如亞述活到了930歲，亞當(dāng)有個(gè)后代叫瑪士撒拉活到969歲，制造諾亞方舟的諾亞死時(shí)950歲，塔拉活到205歲，亞伯拉罕活到175歲，以撒180歲，約瑟活到110歲，先知摩西活到120歲。

    中國(guó)的長(zhǎng)壽故事淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳說，中國(guó)古代有一個(gè)名叫彭祖的人，殷商末年就已經(jīng)有767歲，被商王召入宮中傳長(zhǎng)壽之道，彭祖也沒有傾心傳授，只是略加指點(diǎn)而已，商王就話到了300歲。彭祖曾先后娶了49位妻子，有54個(gè)孩子先他而去。至于他究竟死于那一年，很難說，反正到唐代時(shí)還經(jīng)?？吹接嘘P(guān)他的記載。

    只要我們打開《太平廣記》，在“神仙”條下七十卷中，經(jīng)?？梢钥吹交钌习贇q的人物，比如孟岐700歲，周穆王140歲，琴高200歲，王綱280歲，東方朔200歲……還有一些屬于民間記載的，例如，據(jù)《永泰縣志》記載，永泰山區(qū)有一個(gè)叫陳俊的人，他生于唐代僖宗中和元年（公元881年），死于泰定元年（公元1324年），如此算來他活了443年。

    上述這些記載，要么出于宗教經(jīng)典，要么出于民間傳說，但大多數(shù)并不可信，因?yàn)闆]有任何資料可資考證。比如說，關(guān)于彭祖就沒有一條過硬的資料，相信《圣經(jīng)》里的長(zhǎng)壽人物也是不可考的。其實(shí)，到上世紀(jì)50年代以前，由于資料的關(guān)系，許多關(guān)于長(zhǎng)壽的記載都不太可信，最有名的騙局是英國(guó)所謂的長(zhǎng)壽老人，據(jù)說他活了152歲，死后葬在威斯敏斯特教堂。

    那么人究竟能活多少歲呢？

天年極限

1965年，在法國(guó)的阿萊斯，一位90歲的老婦人珍妮·路易絲·卡爾門特與一位律師簽訂了一份合同，合同的內(nèi)容如下：卡爾門特老婦人將她的房子出租給這位律師，而這位律師每月支付給卡爾門特夫人500法郎作為生活費(fèi)，而老婦人如果死了，則律師將繼承她對(duì)房產(chǎn)的所有權(quán)。精于算計(jì)的律師認(rèn)為他簽訂了一份極為有利的合同，90歲的老人隨時(shí)都有可能告老歸西，到時(shí)他將以十分合算的價(jià)格繼承老人的房產(chǎn)。然而，世界上的事情無奇不有，事實(shí)證明這位律師將為這份合同付出慘重代價(jià)。

卡爾門特夫人生于1872年2月12日，死于1997年8月4日，整整活了122歲近6個(gè)月，而那位與其簽訂合同的律師死于1995年，他生前整整為老人支付了30年的生活費(fèi)，其費(fèi)用是老人房產(chǎn)價(jià)格的一倍還多。這位律師死后，他的繼承人又為卡爾門特夫人支付了近3年的生活費(fèi)用。

卡爾門特夫人是至今所知活得最長(zhǎng)久的人，但能不能說她就代表了人類壽命的極限呢？看來還不能，因?yàn)榭栭T特夫人畢竟是個(gè)例，活到她這個(gè)歲數(shù)的人太少了，幾乎沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。我們所說的人類壽命極限是指對(duì)大多數(shù)人都有意義的參數(shù)，這個(gè)參數(shù)不能取自極個(gè)別的事例。

    科學(xué)界也一直在探討人類的自然壽命問題，但一直沒有統(tǒng)一的結(jié)論，現(xiàn)在的最新研究一般都限定在以下幾個(gè)領(lǐng)域：基因、蛋白、大腦、免疫、內(nèi)分泌。而比較有代表性的理論有以下四種：

    1、1961年，美國(guó)科學(xué)家海弗利克提出了“海氏極限理論”，他在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，人體細(xì)胞分裂的極限是50次，分裂的周期是2·4年。一般成年人細(xì)胞分裂已經(jīng)達(dá)到40次左右，而一個(gè)七十歲的老人他的細(xì)胞分裂將近50次。由此他得出結(jié)論：細(xì)胞核的壽命是固定的，它有自己的時(shí)控系統(tǒng)，由此得出了計(jì)算人類壽命的公式：

細(xì)胞分裂次數(shù)（50）剩以細(xì)胞分裂周期（2·5）等于人類的自然壽命。這樣算下來，人類自然壽命的上限應(yīng)該是120歲。但海氏理論幾乎在一提出來，就遭到了許多科學(xué)家的反對(duì)，如東京大學(xué)醫(yī)學(xué)教授田富雄證實(shí)，正常人體細(xì)胞可以無限分裂，超過極限后，分裂的周期可長(zhǎng)達(dá)7年之久。其它科學(xué)實(shí)驗(yàn)也有一些證據(jù)，例如人們發(fā)現(xiàn)了一種特殊細(xì)胞，這種特殊細(xì)胞稱為“不死細(xì)胞”，但這種細(xì)胞常被人體免疫系統(tǒng)殺死，目前還不知道原因。在現(xiàn)實(shí)生活中也有一些事例，比如返老還童現(xiàn)象，許多老人會(huì)出現(xiàn)頭發(fā)變黑、牙齒重生等生命現(xiàn)象。由些也可以證明，細(xì)胞有特定時(shí)控系統(tǒng)的說法不很準(zhǔn)確。

    2、還有的生物學(xué)家提出，自然界中哺乳動(dòng)物的壽命應(yīng)該與它的生長(zhǎng)期長(zhǎng)短有關(guān)，通過對(duì)自然界哺乳動(dòng)物的統(tǒng)計(jì)，壽命一般為生長(zhǎng)期的5—7倍。人類的生長(zhǎng)期大約是20—25年，因此人類的壽命也就在100歲—175歲之間。

    3、也有的學(xué)者認(rèn)為，人類的自然壽命應(yīng)該與性成熟期的長(zhǎng)短有關(guān)，哺乳動(dòng)物的壽命一般是性成熟期的8—10倍，人類的性成熟期大約是14—15年，如此算來，人類的壽命應(yīng)該在112—150之間。

    4、還有一種理論是前蘇聯(lián)科學(xué)家阿列克塞·日爾蒙斯基在1983年提出的，他認(rèn)為，自然界存在一種演化間隔的變異數(shù)15·5，而每11年人生都要發(fā)生一次大變異，將這兩個(gè)數(shù)剩起來就是人類的自然壽命數(shù)，為167歲。但這一理論太牽強(qiáng)，兩個(gè)數(shù)的得出都有些莫明其妙。

    以上四種理論基本上都可以稱為“生命時(shí)鐘說”，即人類的衰老早在生命產(chǎn)生的瞬間就已經(jīng)被安排好了，生命就如同鐘表的指針，順時(shí)旋轉(zhuǎn)到預(yù)定的時(shí)刻，但不能超越，更不能改變。這有點(diǎn)像命運(yùn)學(xué)說。

    隨著基因科學(xué)的發(fā)展，人們又發(fā)現(xiàn)人的壽命與遺傳物質(zhì)有關(guān)，長(zhǎng)壽家族的人一般都有長(zhǎng)壽基因，它可以保證這個(gè)家族的后代活得更長(zhǎng)久些。有的科學(xué)家曾用抑制基因的方法來提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的壽命，但此類研究目前還只有一些片斷的結(jié)論，究竟基因在人類自然壽命中起多大作用、是否可以改變等問題還遠(yuǎn)沒有解決。

    最近，英國(guó)《泰晤士報(bào)》一則報(bào)道頗有些驚人之論。根據(jù)最新的壽命趨勢(shì)研究，今年出生的嬰兒的平均壽命可能會(huì)到130歲。有些科學(xué)家指出，根據(jù)目前的資料，人類壽命有極限的說法，可能并無科學(xué)根據(jù)。

    美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每過10年，人類的平均壽命便會(huì)增加一歲多，而這個(gè)長(zhǎng)壽趨勢(shì)并沒有放慢的跡象———到現(xiàn)在為止，科學(xué)家還沒發(fā)現(xiàn)人類壽命增長(zhǎng)的生理極限。若這個(gè)趨勢(shì)持續(xù)，許多在2000年出生的嬰兒很可能會(huì)活到130歲。而隨著醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，壽命增加的速度可能比想象中更快。

    這個(gè)刊登在《科學(xué)》雜志的研究報(bào)告，是世界首個(gè)關(guān)系人類過去140年壽命增長(zhǎng)趨勢(shì)的研究，并以目前全世界最齊全的瑞典人口資料為研究基礎(chǔ)。

    從七十年代開始，隨著醫(yī)療科技急速發(fā)展，瑞典人壽命增加速度更進(jìn)一步加快，目前最老一批人的壽命已達(dá)108歲。在這30年中，人類壽命每10年間便增加13個(gè)月。

    有些科學(xué)家指出，根據(jù)這個(gè)趨勢(shì)，到了2120年時(shí)，最老一批人的平均壽命便會(huì)到達(dá)121歲，有些人甚至可活到130歲。這個(gè)研究結(jié)果，跟以往有關(guān)人類壽命上限的共識(shí)———即人類的身體由于器官老化，不可能活到120歲以上———有矛盾。

    主張這一看法的維爾莫夫教授說：“我們已證明人類壽命的上限正在不斷改變，這不是一個(gè)生理常數(shù)。到目前為止還沒有資料顯示人類壽命增長(zhǎng)這個(gè)走勢(shì)正在放緩。說人類壽命有一個(gè)不可跨越的極限，暫時(shí)并無科學(xué)根據(jù)?！彼赋觯S著21世紀(jì)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步———特別是基因科技的發(fā)展———有可能加快人類壽命的增長(zhǎng)速度。

    我們對(duì)此項(xiàng)研究表示懷疑，因?yàn)檫€有的統(tǒng)計(jì)資料表明，生于19世紀(jì)和生于20世紀(jì)的人的最長(zhǎng)壽命看上去沒有不同，其實(shí)在過去的5000年里，人類的最長(zhǎng)壽命也沒有發(fā)生過大的變化。這140年中人類的壽命可以每隔10年增加13個(gè)月，這很可能要?dú)w功于現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)，而不會(huì)成為人類生命發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。從哲學(xué)的角度而言，世界上、宇宙中就不存在永遠(yuǎn)不死的東西，以宇宙之偉大，它的生命還有個(gè)盡頭，我們的地球早晚會(huì)在一聲巨響中化為宇宙無數(shù)的隕石。人類的壽命長(zhǎng)不過地球，即使我們與地球同壽，也會(huì)隨著地球的毀滅而消失，怎么能說人類壽命無極限呢？《靈樞·天年》說：“天年有定數(shù)。”這才是真理。

    這個(gè)觀點(diǎn)的背后，其實(shí)是這樣一個(gè)判斷：科學(xué)是萬能的，科學(xué)的進(jìn)步是無止境的，人類的壽命也將會(huì)無止境。

    科學(xué)的發(fā)展確實(shí)能增長(zhǎng)人們的壽命，例如，新中國(guó)剛成立時(shí)，我國(guó)的人均壽命僅為40多歲，到80年代末期，達(dá)到了67歲，接近中等必達(dá)國(guó)家水平。從60年代開始到現(xiàn)在，美國(guó)人的平均壽命已從69·7歲增加到75·2歲。這是事實(shí)。但平均壽命的增加并不是沒有限度的，如果說以前我們?cè)黾颖容^快，那是因?yàn)槲覀兦穫?，?jīng)美國(guó)為例，1910年—1950年平均壽命每10年增加7%，但1950年至上世紀(jì)底，平均壽命每10年只增加3%?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，平均壽命的增加值將越來越低。但科學(xué)的發(fā)展還沒有使一個(gè)人達(dá)到壽命的極限，此時(shí)冒然說人類壽命無極限是不負(fù)責(zé)的。

    對(duì)于“ 人究竟能活多少歲？”的問題，既然現(xiàn)代科學(xué)沒有確切的結(jié)論，我們不仿聽一聽遠(yuǎn)古時(shí)代人的看法，也許會(huì)有些啟發(fā)。

    中國(guó)古代人認(rèn)為，人可以活到120歲左右?！端貑枴烽_篇這樣寫道：“余聞上古之人，五藏皆虛，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”《靈樞》中也明確說：“人百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。”所謂的百歲并非指恰好100歲，它是個(gè)約數(shù)，那么這個(gè)約數(shù)有沒有一個(gè)比較明確的數(shù)字呢？有。《尚書·洪范》曰：“一壽，百二十歲也?！笨磥碇袊?guó)古人認(rèn)為，人的自然壽命在120歲左右，這是人類生命的上限。

    中國(guó)古籍中還有一條線索說明人的自然壽命在120歲左右，那就是《易經(jīng)》。我們并不認(rèn)為《易經(jīng)》是占卜全書，也不認(rèn)為它是一部哲學(xué)著作。我們?cè)?jīng)假設(shè)：《易經(jīng)》是人體生命結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)。按照這個(gè)假設(shè)，《易經(jīng)》就完全反映人類生命的全過程。

    《易經(jīng)》共有六十四卦，但乾坤兩卦是兩套生命獨(dú)立存在的狀態(tài)，這在生命中是不可能的，那么就剩下六十二卦了。我們說的六十二卦，都是復(fù)卦，即每一卦都由上下兩卦組成，如“乾為天”卦為乾上乾下，“雷澤歸妹”卦為震上兌下，這樣六十二復(fù)卦實(shí)際上是由124單卦組成，如果每一單卦象征一歲，恰好是124歲。而每一復(fù)卦都有六爻，代表生命過程中六個(gè)自然階段——孕期、嬰兒、少年、青年、中年、老年。這樣每一卦都是一個(gè)生命完整的全過程。也就是說人類的壽命極限應(yīng)該是124歲，但如果養(yǎng)生得當(dāng)，我們會(huì)活到九宮八卦之全數(shù)，即128歲。

    其實(shí)，不但中國(guó)古代人認(rèn)為人的自然壽命應(yīng)該在120歲，在人類文明的早期，這一觀念幾乎是所有民族共同的。例如，在埃及、印度、猶太人早期文明中就有類似的說法，都說歷史上曾經(jīng)有過一段黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)人的壽限在120歲?！妒ソ?jīng)》中記載亞衛(wèi)的話說：“人類既然屬于肉體，我的靈就不能永遠(yuǎn)住在他們里面，他們的壽命只能到120歲。”說得十分明確。這幾乎與現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論不謀而合。

    據(jù)最可靠的資料記載，在幾百年以前歐洲就有人能活到115歲，這比較可能。一位日本男性死于1986年，享年120歲零237天。上文介紹的卡爾門特夫人活到了122歲，但這似乎也不是最高記錄，前一階段有則報(bào)道說，中國(guó)有位老人活到了126歲，正在申請(qǐng)吉尼斯世界記錄，這大約是世界上活得最長(zhǎng)的人。

    綜合以上所有的資料，我們可以做一個(gè)結(jié)論：

    第一、人類的壽命與宇宙中其他事物一樣，都有一個(gè)時(shí)間限制，中醫(yī)將此限稱為“天年”，《靈樞·天年》曰：“天年有定數(shù)”

    第二、人類壽命的極限很可能是《易經(jīng)》中的極限，即124歲左右，最高可達(dá)到128歲，現(xiàn)有的可靠長(zhǎng)壽資料還沒有超越這個(gè)極限的。