爐平沿，圓唇，筒形直腹，平底，外底心平凹，如意云頭形足。外壁飾三組長方倭形露胎開光，內(nèi)陽印仙人騎獸圖，其上方印長枝花葉紋，下印卷草紋。胎堅(jiān)質(zhì)密，釉色青綠泛黃，釉層較厚，釉面光潔勻潤。外底無釉，外底心點(diǎn)釉。

此爐就露胎工藝而言，容易被看作元器，其實(shí)無論就胎釉、造型還是紋飾都具備鮮明的明物風(fēng)格。該器高13、口徑12.5厘米，尺寸雖不大，但胎體較厚重，釉面呈色偏暗，和元代是有區(qū)別的；筒式爐造型雖北宋已有所見，但總體來說，宋元時(shí)期很少，明代更流行一些。最關(guān)鍵的是紋飾，就露胎工藝而言，如果具體到器物，我們會發(fā)現(xiàn)，元代的露胎大部分是和貼花、捏塑、堆塑之類工藝結(jié)合在一起的，比如盤子上裝飾露胎貼花圖案，龍、虎，花果等等。此外，就是應(yīng)用于動物或人物瓷塑，比如利用露胎方法表現(xiàn)人物的肌膚，動物的眼睛、齒牙等等。到了明代，則出現(xiàn)很多露胎和模印工藝相結(jié)合的裝飾手法，而且常常運(yùn)用于表現(xiàn)一些人物故事的圖案。比如這件仙人騎獸紋三足筒式爐就是一個典型，與之造型紋飾完全一致的爐在大窯楓洞巖窯址明中期地層出土物中也有所見，這是十分可靠的斷代依據(jù)。

大窯楓洞巖窯址出土的這類爐中還有造型紋飾相同但未采用露胎的品種，之前介紹過的一件明代方壺也是這樣，造型和紋樣完全一致，圖案則有露胎和不露胎兩種。模印工藝的使用一方面提高了效率，但同時(shí)也使產(chǎn)品雷同，一個個都如復(fù)制品，分成露胎和露胎兩種可以使產(chǎn)品盡量多樣化一些，也能滿足兩類不同的審美需求。

由這件爐延伸開來，這類模印人物紋風(fēng)格的器物并不止一種，除了上述的方壺，傳世品中比較突出的還有一種八仙人物梅瓶，主題人物圖案也有露胎和不露胎兩種。這類梅瓶的年代一直都被毫無疑問地定為元代，我個人認(rèn)為是值得商榷的，最有代表性的就是英國大維德基金會收藏的一件“元龍泉窯八仙人物梅瓶”。且不論胎釉造型，單就紋飾來看，主題都是人物紋，都采用了模印手法，紋飾布局結(jié)構(gòu)風(fēng)格類似，主題人物圖案都陽印在開光內(nèi)。再結(jié)合一些輔紋來看，比如如意云頭紋，花草紋等式樣都非常相似，甚至人物的形象也有共性，所以這類器物應(yīng)該是同一時(shí)代的產(chǎn)物。對于這個話題，尤其是八仙人物梅瓶，各位可以繼續(xù)討論，各抒已見。

大窯楓洞巖窯址出土明中期模印仙人騎獸紋三足筒式爐

明龍泉窯模印人物紋方壺（左：處州青瓷博物館藏品；右：日本私人藏品）

龍泉窯模印八仙人物紋梅瓶（左：英國大維德基金會藏品；右：北京保利2011春拍拍品）

龍泉窯模印八卦八仙人物紋梅瓶（海外拍品）