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田易生 影視劇《大紅燈籠高高掛》是以中華古遺產(chǎn)民居文化的喬家大院為背景拍攝的，有朋友問我喬家大院的風水如何？不得妄言，筆者前往山西祁縣喬家堡村的喬家大院去了一趟，談不上是考證，只能說是看了個大概。 首先從宏觀上看，喬家堡地處祁縣的東部，附屬于東觀鎮(zhèn)位于村子的中心地帶，它三面臨街，與其他民宅隔離，自成一體。整體看上去近乎方正，古樸典雅，一派莊嚴厚重，是一座封閉式的堡壘建筑群。院的外墻厚達三米，高達十米，上面還有如墻、眺望閣和更樓，顯得巍峨矗立，氣勢宏大。喬家大院的大門朝正東，高大的拱形磚券門上有頂樓，樓檐下有一橫匾“福種瑯?gòu)帧?，是山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面喻而贈。這是根據(jù)“瑯?gòu)指５亍苯馍裣芍锤?、天帝藏書處之意而來，因而妙不可言。大門對面的五米處是一個影壁，等于是人造風水中的案朝，以擋煞氣的。進入大門內(nèi)即見一條寬七米，長八十米由東向西長長的甬道，甬道的盡頭是喬家祠堂，為廟宇式結(jié)構(gòu)。甬道的北側(cè)由東向西依次是東北院（老院）、西北院、書房院。甬道的南側(cè)由東向西，依次是東南院、西南院、新院共六個大院，內(nèi)含二十個小院，三百一十三間房屋。整個大院從甬道向北進入外跨院、外院、內(nèi)字、正房的地平面都是逐級升高的，有“連連高升”之意，地上建筑物也形成了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風水格局。從實用的角度看既方正、有序又對稱、協(xié)調(diào)。從主體建筑中心平面圖看，很像個雙“喜喜”字，這就使得喬家大院更增添了吉利的信息。 大院的外墻三分處，分別將兩塊“泰山石敢當”和一塊“一善”石雕嵌進墻體。其中需要特別介紹的幾點是： 一、喬家大院屬于大型宅院 由許多個四合院有序組合而成，大多數(shù)四合院是由外跨院、前院和內(nèi)院三部分組成，但與全國各地，包括北京、浙江及云南等地的四合院不同的是：其院落窄而長，長約是寬的一倍之多。這是由我國陜晉地區(qū)特有的地理氣候及文化風俗所形成的，這樣可減少風沙的吹襲，還節(jié)省了占地面積，更重要的是“聚氣”，這也是風水學的活用典型。 二、喬家大院大門向東，以接紫氣東來，門位于東南，以求“生氣” 大院坐北向南，以示向著光明興旺的方向發(fā)展。還有，從大門到二門、過廳、正樓地面逐層上升，不僅顯示“前低后高，輩出英豪”之意，也使得大院充分采得南陽之氣。當然這里還有等級禮制的有序之分，如長輩住內(nèi)院高處，晚輩和傭人住外院和偏院的低處。像這種風水學中所提倡的人文與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一還體現(xiàn)在許多方面。 三、“四水歸堂”是喬家大院的又一特點 由于喬家堡一帶風沙較大，又缺少江河湖水，故此喬家許多四合院的房頂，尤其是單坡房頂都能迅速將雨雪之水匯入院內(nèi)，形成“四水歸堂”之象，因為水在五行學說中被視為智慧和財富的象征，因而說喬家是四方才智雙豐收啊！ 四、無所不在的美學意境 喬家大院在造型、圖案等方面可說是趨吉入微，如東北院的三道門柱，石座上的四仙分別有佛手、香椽、桃子、石榴。代表“福祿壽喜”；西北院二門的花板上有木雕的三官大帝，三官是道家所謂天、地、水三官，亦為三元，能為人賜福、赦罪、解厄；二門的柱石座上雕有靈芝、仙童、竹子、白鶴，合意“靈仙祝壽”；明樓走廊的扶欄上有磚雕精細的葡萄、牡丹、蓮花，意為“富貴連子孫”；東南院偏院門的兩側(cè)有磚雕“春光滿院”；新院偏院門的兩側(cè)是磚雕“喜鵲登梅”和“貓碟秋菊”等，且雕工細膩，栩栩如生。 綜上所述，也足以看出，喬家大院確實不愧為我國北方民宅的經(jīng)典建筑杰作。 風水學是關(guān)于人與環(huán)境和諧規(guī)劃的一門學科，對人們有著一定影響。那么，真正使喬家基業(yè)興旺一百八十年并打破了“富不過三代”規(guī)律的最根本原因是什么呢？是命運。命自我立，也就是說命是來自我做人處事的態(tài)度和方法。喬家自創(chuàng)業(yè)以來始終都重視人品、道德、文化、修養(yǎng)和處世為人的態(tài)度和方法，這些可以從喬家大院的許多楹聯(lián)、匾額及裝飾文化上看出來。比如：“履中蹈和”、“為善最樂”、“儉德”、“毋不敬”、“傳家有道唯存厚、處事無奇但率真”，“知足閣”、“學吃虧”、“在中堂”、“有書留晉魏，無事話羲皇”、“樹德”、“自強不息”、“讀書即未成名究景人高品雅，修德不期獲報自然夢穩(wěn)心安”、“惜衣惜食非惜財緣惜福，求名求利需求已莫求人”、“百年樹人”等等，真是舉不勝舉。且不說官方所贈：“仁周義溥”、“福種瑯?gòu)帧薄ⅰ皳p人欲以復天理，蓄道德而能文章”等，單說民國時期曾有三十六個村的村民聯(lián)贈給喬家“身備六行”（包括孝、友、睦、姻、任、恤六種行為）就足以為證。喬家祖訓是：“一不準吸鴉片；二不準納妾；三不準賭博；四不準冶游；五不準酗酒；六不準虐仆”。因此，要說喬家人的命好也對，可這命都是180年連續(xù)六代人修為所得。 佛家認為“相從心生，境隨心轉(zhuǎn)，命自我立，事在人為”。喬家大院純屬喬家人用心所造，從其諸多設(shè)計、改造、裝飾等人文因素中更體現(xiàn)出喬家人“積德為本續(xù)先世之流風心存繼往，凌云立志振后起家法意在開來”（東北院楹聯(lián)），“寬宏坦蕩福臻家常裕，溫厚和平榮久后必昌”（東南院楹聯(lián)）的為人處世，安身立命的人生觀，這才是最重要的，也是最根本的，假如離開了這個最重要的根本，再好的風水環(huán)境也不會讓無德之人享用；反之，差的風水環(huán)境也能夠改造好，這就是所謂“境隨心轉(zhuǎn)”的道理。 |
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