編者按：今天下雨可以不澆花，坐在光朗堂聽雨，整理文檔的時候看到陳子安先生十年前的這篇舊文，重讀一遍覺得他十年前的預言正一步步的實現(xiàn)，想到好久沒發(fā)公眾號了，就將此文再發(fā)一遍供有興趣的人消夏品讀。

尤無曲走了，讓人痛心，雖然他得享天年，亦極哀榮，但與他所作的偉大貢獻相比，社會對他的評價，還遠遠不夠到位，社會對他的宣傳，也還遠遠不夠廣泛與深入。

  尤無曲是一代山水畫大師，是中國文人畫的最后一個守護者。這些說法，都對，但還遠沒有說透尤無曲其人其畫的意義。以我之見，尤無曲其人其畫是二十世紀中國美術的一大奇跡，他是二十世紀中國山水畫一代畫圣，他是二十世紀中國美術領域一以貫之矢志不渝繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、面對洶涌澎湃的西方美術思潮與美術界幾乎無一不受西方美術影響的形勢，挽巨瀾于既倒，以一人之力獨自回天，以一己之力與一個時代并峙，終其一生都在努力捍衛(wèi)與發(fā)揚中國山水畫美學思想與核心價值的藝術界的民族英雄。

 尤無曲意味著什么？把畫了九十多年水墨畫的尤無曲放在中國美術史縱的角度來衡量，中國具有藝術家真正創(chuàng)作個性與意識的美術創(chuàng)作史，在時間長度上不過是二十個尤無曲畫畫的歷史長度。把尤無曲九十多年始終畫水墨山水畫的美術活動放在二十世紀中國美術創(chuàng)作的橫向的空間來看，尤無曲乃是一面始終飄揚不倒的中國傳統(tǒng)水墨山水畫創(chuàng)作的旗幟，在相當時期，他還也許是唯一一個未被西方美術與當代政治風潮影響其藝術取向的中國水墨畫大師。

   尤無曲是二十世紀以來唯一一個把中國水墨山水畫畫到化境的偉大藝術家。把中國水墨山水畫畫到化境，藝術大師黃賓虹沒走到這一步，尚差最后一層功夫，黃賓虹只達到“筆墨神到”的理性抽象美之境，其具象意境還嫌稍隔，有所執(zhí)拗偏黑，有所殘缺支離，好多作品“處于未最后完成”狀態(tài)，其感性、具象美與意境美尚欠最后一層未到處。把中國山水畫畫到化境，藝術大師傅抱石也沒能走完這最后一步。他精神上的拘束使他的畫才不能上升到更自由的境界，擺脫時代對他的影響，超越時代風尚。他筆墨、畫技上的功力與技藝，距爐火純青之境還有些微距離，——這與時代政治與傅抱石的藝術經(jīng)歷、藝術性格有關：豪放的個性使他有時失之藝術上的精微不足與藝術語言的豐美不夠，尚未能領略水墨山水畫超凡入圣的中國哲學與中國詩境的幽微深遠之旨。而這兩位二十世紀中國山水畫最偉大的畫家最后所未達到的境界，在尤無曲晚年的畫作中，終于得到了呈現(xiàn)。那是一個浸潤著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的純藝術家的靈魂，以其非凡的“筆”、“墨”、“水”法功力與豐富的藝術語言，營造出一個上窮碧落下黃泉而“無所待”、超凡入圣、出神入化的精神自由境界。

至此，尤無曲的藝術境界已達到二十世紀以來中國水墨山水畫的最高境界，登上一代山水畫圣的巔峰。再由尤無曲的畫說到尤無曲其人，尤無曲終其一生鐘情于、從事著水墨山水畫創(chuàng)作，九十多年未有過任何畫種的改向，且唯畫是務，不慕名利，不違本心，孜孜不倦，自覺地把生命一生完整地獻給山水畫事業(yè)，如此不唯中國二十世紀山水畫一人而已，即中國整個山水畫史上，亦鳳毛麟角，稀若晨星也。如此從藝畫畫，洵稱藝術圣徒，一代畫圣矣！

  中國水墨山水畫千年傳統(tǒng)，大多在筆墨程式中打轉(zhuǎn)，未脫筆墨技法范疇。尤無曲除了完整繼承發(fā)揚中國水墨畫的筆墨技巧與藝術語言外，還創(chuàng)造性地提出“筆墨水融”的觀點，把“水”提到與“筆墨”并重的“法”的層面，并把“融”作為創(chuàng)作的最高指導思想，從而給中國水墨畫的“和諧”“中”“道”“思無邪”等中國美術的哲學精神與詩意境界的創(chuàng)造，揭橥了其創(chuàng)作精神的核心。如果說尤無曲把“水”法與筆墨并重，在技藝領域把中國水墨畫真正帶進了“水墨時代”，具有劃時代的藝術意義的話，那么尤無曲把“融”字提煉出來，更為中國未來水墨畫發(fā)展，傳遞著開啟藝術創(chuàng)造的又一把鑰匙?！叭凇保褪前熏F(xiàn)實的寫生與藝術的創(chuàng)造“融合”，把中國哲學的“道”的玄妙、“禪”的超脫、“詩”的“詩無達詁”含蓄多解的模糊美學經(jīng)驗“融”在一起，以筆、墨、水構(gòu)造成一種超脫時空的心理經(jīng)驗空間，亦道，亦禪，亦詩，亦隱，亦狂，亦俠，亦儒的“溫良恭謙讓”與“敦厚端莊”的“風教”。可打破桎梏解放心靈，可獨對明月清風山川風云讓自然撫慰心靈，也可獨步千古與天地精神相往來?！叭凇?、可打通中西、內(nèi)外，形與神、情與理、具象與抽象、畫與書法的界限，達到藝術上一種更大的自由。“融”，可說括含了中國藝術背后所蘊含的中國文化精神包容兼具這一最大特點，使中國藝術與中國文化真正成為同構(gòu)并生、與時俱進的不朽藝術。如果藝術界的后來人能真正領悟尤無曲“融”的偉大境界與創(chuàng)造精神高度，中國藝術將會煥發(fā)出更璀璨的藝術光芒，令世界驚訝，“二十一世紀世界藝術格局是中國藝術成為領先與主流的藝術世界”這一預言便不再會是一句虛語?！@才是尤無曲偉大的藝術精神意義所在。

  鳳兮鳳兮，不過一鳳?？v觀二十世紀以來的中國藝術發(fā)展史，我們不由深嘆，如尤無曲這樣的頂級大師，何其少矣！在尤無曲還健在的時候，我們對其珍視度，何其不足？而今一旦邃失，頓覺昆侖其頹，大星其墜，哲人其萎！孔哀獲麟，吾悲鳳逝。尤無曲是高蹈藝壇凈土之上的“藝術家之鳳”，他的離開，是藝壇上一個不可估量的損失，他的離開，也使中國藝壇失去了一道純藝術家“地標建筑”風景，讓人益嘆清高純粹的藝術家之稀有。然而，作為物質(zhì)生命的尤無曲之退場，這是歷史的必然，作為歷史唯物主義者，我們順其物化，毋庸大悲。然作為精神的尤無曲，其藝術，其精神，如何不使之流失，繼承衣缽發(fā)揚光大？于我們后來者，正任重道遠。勉哉，文藝之同志，愿我們學習尤無曲，研究尤無曲，發(fā)揚光大尤無曲的水墨畫藝術，俾使中國藝術再造輝煌！俾使藝術為中華民族文化的偉大復興，作出更大的貢獻。

 微此，我們復有何法可更好地告慰尤無曲先生在天之靈？

 尤無曲走了，人雖遠行，藝術不朽。生命雖逝，精神長存。尤無曲其人其畫，于二十世紀中國美術中國文化的繼承發(fā)揚，于二十一世紀中國美術中國文化發(fā)展，將有著永恒的意義。這是我的斷言，我相信，有朝一日，歷史將會證明我此言的正確與價值。