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什么是”練琴”
獻(xiàn)給我最親愛的朋友
張世祥
當(dāng)代世界著名的小提琴家 Schlomo Mintz 說：“ You should be careful when youpractice . But be carefree on the stage ” 把這句話翻譯成中文就是“練習(xí)的時(shí)候你要仔細(xì)小心，但在舞臺(tái)上你就要毫無顧慮地演奏”。這就說明 練琴和演奏是兩件不同的事情；練琴需要分析，研究，思考；而演奏的時(shí)候就要忘記一切地表達(dá)你對(duì)音樂的感受。那么練琴的時(shí)候要注意什么？怎樣才能在臺(tái)上輕松愉快的演奏音樂，這就是我在這篇文章中所要講的內(nèi)容。 小提琴演奏家Richi 在他92歲高齡去世之前寫了一本書，他在書最后對(duì)大家說的一句話就是：“只有慢練才能使你進(jìn)步得快”。世界著名的小提琴家帕爾曼在回答人們“如何練琴？”的問題時(shí)，只用了六個(gè)字：“慢練” 、“短小” 和“反復(fù)”。 為什么要慢練？為什么要短?。繛槭裁匆磸?fù)？這也是我今天要跟大家深入探討的事情： 祖克曼在給學(xué)生們上課的時(shí)候，總是不厭其煩地教他們的運(yùn)弓動(dòng)作，那么運(yùn)弓動(dòng)作跟表達(dá)音樂到底有什么關(guān)系呢? 有人說當(dāng)代最著名的小提琴教授 加拉米安（Ivan Galamian） 從不講解音樂，可是他卻教出了這么多的世界一流的演奏家，這到底是怎么一回事？ 綜上所述，從理論的角度深入認(rèn)清這些問題是非常必要的，因?yàn)闆]有正確理論指導(dǎo)下的教學(xué)是盲目的，而不是從實(shí)踐中總結(jié)出來的理論也只是空談。
我們首先必須認(rèn)識(shí)到“練琴”和“演奏”是兩件性質(zhì)不同的事情。知道什么是“練琴”，然后我們才能研究如何“練琴”。我用最簡(jiǎn)單的一句話說明這個(gè)問題，那就是“開汽車和修理汽車是完全不同的兩件事情”，開汽車的時(shí)候，你不必?fù)?dān)心汽油夠不夠用？剎車靈不靈？你如何去到你的目的地？因?yàn)槠嚈C(jī)械師已經(jīng)給你的汽車裝滿了汽油，也給你安裝了導(dǎo)航儀，更換了所有新的部件，而且進(jìn)行了多次的試車，你就可以隨心所欲地開就是了。所以駕駛員和機(jī)械師對(duì)待汽車是兩種完全不同的心態(tài)，駕駛員只要隨心所欲地開車，修理員必須分析每個(gè)部件的職能，保證它們正常運(yùn)轉(zhuǎn)。 “演奏”小提琴是個(gè)藝術(shù)性的情感的活動(dòng)，在演奏的時(shí)候，我們要盡可能地把我們的理性放在一邊，以便讓我們的感情自如地發(fā)揮。而“練習(xí)”小提琴是個(gè)理性的分析活動(dòng)，這就需要演奏者有完全不同的心態(tài)。當(dāng)我們練習(xí)的時(shí)候，我們把所要演奏的東西分成許多小塊來學(xué)習(xí)，要研究演奏這段樂譜所使用的弓法和指法，要研究演奏技巧和動(dòng)作，再考慮如何把這些片段的音樂組織成一個(gè)整體的優(yōu)美的樂曲等等，這時(shí)你的狀態(tài)就好像是個(gè)機(jī)械師。 我們來看看機(jī)械師的工作：當(dāng)一個(gè)機(jī)械師面對(duì)一部發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)，是把整個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)分塊進(jìn)行研究的，他要盡力了解機(jī)械的每個(gè)部件的功能是怎樣運(yùn)作的，每個(gè)部件又是如何和其它部件鏈接在一起的。同時(shí)他要查看每個(gè)部件是否按照設(shè)計(jì)的功能在很好地進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，他要把這些部件逐一調(diào)整到最好的狀態(tài)，然后確保整個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他做好了這一切之后，他就可以胸有成竹把這部發(fā)動(dòng)機(jī)投入使用了，因?yàn)樗那捌诠ぷ饕呀?jīng)做好。 舉例來講，當(dāng)你“演奏”一首作品的時(shí)候，你要從頭至尾的演奏它，如果你中間停了下來，你就是犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤。但是如果你是“練習(xí)”這首作品，你就要使用機(jī)械師的心態(tài)對(duì)待這首作品。你很少需要從頭至尾演奏它，相反的你會(huì)把這首作品分成很多可以掌握的小塊，而且反復(fù)演奏它們，一直到你能順利地演奏好每個(gè)部分。當(dāng)你拿到一首作品的時(shí)候，你會(huì)很快地投入到“演奏”狀態(tài)中，你會(huì)非常喜歡演奏它，因?yàn)槟銜?huì)享受到一種來自“演奏”的良好體驗(yàn)。但是當(dāng)你“練習(xí)”一首作品的時(shí)候，因?yàn)槟阈枰獙?duì)自己的演奏進(jìn)行某些改進(jìn)，你的享受感要通過許多次的練習(xí)之后感覺到自己的演奏得到了改進(jìn)才會(huì)有。所以我們往往不太喜歡后面這種狀態(tài)，也因此忽略了“練習(xí)”的重要性。
有人可能會(huì)說，這樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問題很重要嗎？我們之所以這樣提出這個(gè)問題，因?yàn)檫@里有個(gè)大家都容易陷入的誤區(qū)：很多人都認(rèn)為只要我們拿起琴來拉上一個(gè)小時(shí)，我們就是在“練琴”了。其實(shí)事情并不是這樣的，他們可能不僅不是在“練琴”，甚至也沒有在”演奏”，只是在那里胡拉。如果你并不想把琴拉得好些，胡拉也沒有什么不對(duì)。如果你是想把琴拉得好，那么“練琴”就是要有機(jī)械師的心態(tài)： “演奏”是演奏整首樂曲，“練琴”是練習(xí)樂曲的某些部份； “演奏”使用的是感覺，“練琴”使用的是思考 “演奏”時(shí)候注意力要集中在音樂上，“練琴”時(shí)注意力就要集中在動(dòng)作上； “演奏”是遵守音樂的邏輯，“練琴”是遵守動(dòng)作的邏輯； “演奏”時(shí)是想知道自己現(xiàn)在演奏得如何？“練琴”時(shí)是想知道自己是否得到改進(jìn)？ “演奏”的樂趣來自演奏得好，“練琴”的樂趣來自能力的改進(jìn)； “演奏”的時(shí)候一切都已經(jīng)決定好了?！熬毲佟钡臅r(shí)候就是在決定一切。
我們知道了“演奏“和”練琴“是兩種不同性質(zhì)的事情之后，下面我講述一段我的教學(xué)經(jīng)歷：多年前我到國內(nèi)的某個(gè)城市訪問，當(dāng)?shù)氐囊晃挥忻男√崆俳處煱才帕怂囊晃恍W(xué)生跟我上課，孩子演奏的是楊善樂作曲的【夏夜】，我非常耐心地在告訴孩子“琴要拿平，弓要拉直，耳朵要聽音準(zhǔn)，心里要數(shù)拍子”的時(shí)候，這位教師走過來對(duì)我說，“張教授，您知道夏夜這首曲子表現(xiàn)的內(nèi)容是什么嗎？是講一位60歲的老人，經(jīng)過夏日白天的暑熱之后，晚上坐在湖邊，拿著一把芭蕉扇，輕輕的搖動(dòng)，邊上還有一壺茶，那種悠哉悠哉的感覺！您要這樣教孩子演奏這首曲子“我不知所措地望著他，就慢慢地問他說：“您可能還知道這位老人的生日吧”。我接著對(duì)他說“您應(yīng)當(dāng)去教音樂學(xué)院的大學(xué)生，我只能去教幼兒園的孩子”。他十分得意地面帶微笑地看了看在座的聽眾。
我在這里要告訴大家的第二件事情就是：我們的小提琴教學(xué)如果不跟演奏動(dòng)作相聯(lián)系的話，就很少有成效。為了能讓大家理解，首先讓我們來看看我們是如何演奏小提琴的:我們是依靠我們的手，手指，手臂，背，肩膀，身體的動(dòng)作來演奏小提琴的。如果你手持小提琴，只是想演奏音樂，但是沒有動(dòng)作，如何演奏？除非你有了演奏的動(dòng)作，否則什么也不會(huì)有。所以音樂不是我們想出來的，而是拉出來的，是使用我們的演奏動(dòng)作拉出來的，當(dāng)然這是最淺顯的道理。既然我們是依靠動(dòng)作來演奏音樂，而且動(dòng)作是我們唯一能直接控制的東西，我們就要樹立這樣的看法：為了演奏音樂，我們就要練習(xí)動(dòng)作。 這是我們對(duì)什么是練琴的一個(gè)最為根本的看法，而且這種看法也不是每個(gè)人都一定會(huì)有的。大多數(shù)的人對(duì)如何練琴持有更高級(jí)的想法，例如句法，風(fēng)格，表現(xiàn)等，這些事情當(dāng)然是重要的，我們當(dāng)然需要花時(shí)間研究這些事情。但是我們要記住一點(diǎn)：所有這些美好的想法如果沒有演奏動(dòng)作就不可能實(shí)現(xiàn)，如果你的手指不聽話，你的這些美好的想法都無法實(shí)現(xiàn)，是你的演奏動(dòng)作實(shí)現(xiàn)了你的這些美好想法的。
請(qǐng)大家記住我們不斷重復(fù)的一個(gè)想法：練習(xí)就是培養(yǎng)我們演奏音樂所需要的理想的演奏動(dòng)作。 那么在練琴的時(shí)候，我們?yōu)槭裁匆炎⒁饬Ψ诺窖葑鄤?dòng)作上去？這是因?yàn)椋?/p> 當(dāng)我們把注意力集中到動(dòng)作中去，我們所發(fā)出來的聲音不再像完整的音樂的時(shí)候，所有的那些反復(fù)突然就有很多事情要做了：我們就在注意我們的手指，手腕，肩膀，脖子，背在做什么。我們會(huì)對(duì)所做的動(dòng)作做一些調(diào)整來糾正我們的錯(cuò)誤，或是讓我們的動(dòng)作更加流暢。我們?cè)趯ふ以斐擅總€(gè)錯(cuò)誤聲音的原因，這時(shí)我們所做的每個(gè)反復(fù)都是主動(dòng)而不是被動(dòng)的了。
當(dāng)我們把注意力集中到動(dòng)作中去，我們會(huì)更多地使用我們的眼睛，而不是我們的耳朵，對(duì)我們大多數(shù)人來講，我們的視覺比我們的聽覺更加精確得多。我們可以更加方便地描述，分析，理解我們所看到的東西，而不是我們所聽到的東西。 當(dāng)我們把注意力集中到動(dòng)作中去，我們的心理狀態(tài)就更加善于分析事物了，我們的思維邏輯就不像藝術(shù)家，而是更加像機(jī)械師了。在練習(xí)的時(shí)候這一改變，就在正確的方向前進(jìn)了一大步。 當(dāng)我們把注意力集中到動(dòng)做中去，我們就在做一件我們可以完全直接控制的事情，我們對(duì)動(dòng)作所做的調(diào)整，立即就可以看到效果。 當(dāng)我們把注意力集中到動(dòng)做中去，我們的成就感來自我們把動(dòng)作做對(duì)了的感覺，而不是來自聽到的音樂，而不是來自我們聽到的聲音如何。一旦我們感到動(dòng)作對(duì)了，我們就會(huì)反復(fù)做這個(gè)動(dòng)作，來享受這種動(dòng)作感覺，而不是跟隨旋律的進(jìn)行。 當(dāng)我們練琴的時(shí)候，我們要把注意力放到演奏動(dòng)作上去的最后一個(gè)理由是：說到底，“練習(xí)”是為了能演奏這首曲子，而不是講解這首曲子。如果你不能演奏這首曲子，你對(duì)這首曲子無論有多么詳盡的理解都是沒有用的。演奏就是動(dòng)作。當(dāng)你可以做這些動(dòng)作的時(shí)候，你就可以演奏音樂了。這樣我們就回到了我最初所說的：練習(xí)動(dòng)作，音樂就出來了。 雖然我們一直在談?wù)撗葑鄤?dòng)作，很少談到音樂，但是這并不是說音樂是不重要的，或是說你在練習(xí)的時(shí)候不需要思考音樂，只是說動(dòng)作在先。假如你想演奏小提琴，你首先要學(xué)習(xí)演奏小提琴的動(dòng)作，音樂來自你的演奏動(dòng)作。 有人曾經(jīng)問Dorothy Delay狄蕾教授對(duì)加拉米安最突出的印象是什么的時(shí)候，她說：“加拉米安能使用最簡(jiǎn)單的幾句話，指出你演奏中存在的問題是什么”。說到這里我們就可以理解為什么加拉米安能教出這么多世界級(jí)的小提琴演奏家了，因?yàn)樗诮虒W(xué)中從來不適用悠哉悠哉這類廢話。請(qǐng)記住，培養(yǎng)孩子的演奏小提琴的技巧，是從培養(yǎng)孩子的正確的演奏動(dòng)作開始的。
世界著名的小提琴家帕爾曼在回答人們提問“如何練琴？”的時(shí)候，他的回答只有六個(gè)字：“慢練” “短小” 和“反復(fù)”。 練琴的時(shí)候為什么要慢練？ 第一，慢練就讓你有時(shí)間注意你演奏的每個(gè)音符和每個(gè)動(dòng)作。如果你演奏的太快了，每個(gè)動(dòng)作和音符，一晃就過去了。如果你以每分鐘60拍，每拍拉兩個(gè)音，每個(gè)音符只有半秒鐘的時(shí)間來演奏，那么兩分鐘時(shí)間你就演奏了240個(gè)音符，你就不可能記住你哪個(gè)動(dòng)作或那個(gè)音符出了問題。 第二，慢練你就容易注意動(dòng)作了，也就是注意你的手指，手腕，手臂，肩膀在做什么。這是因?yàn)槟憷迷绞锹阊葑喑鰜淼穆曇艟驮讲幌褚魳?，聲音越是不像音樂，你就越是不被音樂需所吸引。因?yàn)樵诰毩?xí)的時(shí)候，你需要注意動(dòng)作，需要盡可能不被音樂所吸引。音樂有它自己的邏輯，音樂家都喜歡音樂，喜歡從頭至尾演奏，我們也都喜歡聽完整的旋律。但是這不是“練習(xí)”所需要做的事情。我們?cè)谇懊嬲f過原則，我們練習(xí)動(dòng)作，音樂就出來了，所以我們要把音樂的邏輯放在邊上，遵守動(dòng)作的邏輯了。 第三，慢練會(huì)促使你的手和手臂放松，使用快速度進(jìn)行練習(xí)會(huì)促使你的手和手臂緊張。你使用慢速度不緊張地把動(dòng)作練好，當(dāng)你加快速度的時(shí)候，由于肌肉已經(jīng)學(xué)會(huì)了不緊張的演奏，所以當(dāng)你使用演奏的速度演奏的時(shí)候，他們就仍然可以保持放松的狀態(tài)。 第四，慢速練習(xí)，就可以不放過錯(cuò)誤。假如你使用每分鐘演奏300個(gè)音符的速度練習(xí)時(shí)出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)誤，你可能就不知道出錯(cuò)了，你也不可能在演奏完了之后記得哪里錯(cuò)了，也就不可能改正這個(gè)錯(cuò)誤，如果你使用每分鐘演奏30個(gè)音符的速度進(jìn)行練習(xí)的話，你就可以抓住這個(gè)錯(cuò)誤，立即糾正它了。 練琴的時(shí)候?yàn)槭裁匆磸?fù)？ 當(dāng)我們找到了理想的演奏動(dòng)作之后，我們希望我們的手能記住這個(gè)動(dòng)作。肌肉的記憶力來自“反復(fù)”，不斷地的反復(fù)才能提高這些動(dòng)作。我們不可能通過一次的練習(xí)就能把這個(gè)動(dòng)作做得非常熟練。通過不斷地練習(xí)，這些動(dòng)作就變得容易而且熟練了。這些演奏動(dòng)作需要手的力量和柔韌性。只要我們堅(jiān)持注意練習(xí)，這些動(dòng)作就能達(dá)到我們所需要的理想境界。 就像我們學(xué)習(xí)任何事情一樣，“反復(fù)”在練習(xí)的時(shí)候是不可少的，不幸的是反復(fù)會(huì)讓人感到厭煩。把一小段音樂不斷地反復(fù)，沒有多久你就不聽自己的演奏了；你的頭腦就開始想別的事情去了。如果我們練習(xí)的時(shí)候不專心的話，我們的手就像它可以記住正確的動(dòng)作一樣，它也會(huì)非常容易的記住那些壞的動(dòng)作，這些壞的動(dòng)作就會(huì)妨礙我的演奏，而且要去掉這些壞的動(dòng)作可不是一件容易的事情。 造成思想不集中的練琴的原因還不僅僅是由于“反復(fù)”所引起的枯燥無味。說來也奇怪，另外一個(gè)原因正是最吸引我們進(jìn)行練習(xí)的事情，也就是音樂。我們都是音樂家，音樂總是最吸引我們。但是在我們身上最容易發(fā)生的事情就是，當(dāng)我們練習(xí)一段對(duì)我們來說是難的，需要練習(xí)的，感覺聲音還不好聽的音樂的時(shí)候，我們就去演奏一段我們喜歡的，對(duì)我們來講是容易的，聲音也是好聽的，不需要練習(xí)的音樂。我們就停止了需要進(jìn)行反復(fù)練習(xí)的音樂，而是去拉哪些不需要反復(fù)練習(xí)的音樂了。在上述的這種情況下，也就是說當(dāng)我們需要把注意力放到動(dòng)作上去的時(shí)候，我們卻是把注意放到音樂上面去了。注意力一改變，其它一切也就都改變了。反復(fù)的重要性在我們的練習(xí)中沒有得到足夠的重視。
練琴的時(shí)候?yàn)槭裁淳毩?xí)的內(nèi)容要“短小”？ 我時(shí)常對(duì)我的學(xué)生們講，練琴的時(shí)候總是從頭到尾地拉，是最壞的練琴方法。我們練習(xí)的重要原因之一，就是把我們有意識(shí)做的那些事情變成下意識(shí)的事情。換句話說就是我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候思考有關(guān)的事情，例如怎樣握弓，怎樣揉弦，怎樣換把等等，以便我們能不加思索在演奏它們。練琴就是要改進(jìn)你的演奏動(dòng)作，而從頭至尾地演奏，你既不能把注意力集中到演奏動(dòng)作上去，也不可能改進(jìn)你的演奏。舉例來說，假如你在練習(xí)一首只有兩分鐘的樂曲，其中有一個(gè)只有兩秒鐘的困難的地方，如果你使用慢一倍的速度練習(xí)這個(gè)地方的話，兩分鐘你可以使用慢的速度練習(xí)40次這個(gè)困難的樂句。這樣做不僅提高了練習(xí)的效率，而且由于你放慢了速度，也很短小，所以拉出來的聲音就能不像音樂，也就是說你不會(huì)受到音樂的吸引，而是可以集中注意力到動(dòng)作上去了。
現(xiàn)在當(dāng)我們說某個(gè)人是“天才”（Genius）的時(shí)候，我們說這個(gè)人非常聰明能干，天生就有演奏小提琴的異乎尋常能力。但是“天才”這個(gè)字過去使用的時(shí)候其含義是與現(xiàn)在大不相同的。在古羅馬的年代，天才這個(gè)字就是個(gè)幽靈（spirit），這些幽靈就住在畫家的工作室的墻壁里，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，這些幽靈就會(huì)出 來幫助畫家做好事情。畫家不是“天才”，說畫家有“天才”意思就是說在他的工作室中有著精靈的超人的幫助。看了我寫的這篇【什么是練琴】的文章之后，現(xiàn)在我們可以非常樂觀地說，如果你能把一個(gè)困難的樂曲分成許多小塊，先分別把它們使用慢速練好，再把它們鏈接在一起，充滿信心地演奏它們，你就是天才了。
最近我多次看了帕爾曼(Perlman)和朱克曼(Zukerman)一起演奏的亨德爾的《帕薩卡利亞變奏曲(Handel-Halvorsen Passacaglia )》，朱克曼的演奏動(dòng)作是如此放松省力，如此流暢自然，讓我肅然起敬，佩服之極。正像我無法以語言教聲音一樣，我也無法使用文字來描述祖克曼令人信服的演奏動(dòng)作，所以只有通過親自的觀看，才能領(lǐng)會(huì)各種優(yōu)美的演奏動(dòng)作的真面目。如果說系統(tǒng)地培養(yǎng)演奏者的演奏技巧，首先應(yīng)當(dāng)從建立放松省力自然的演奏動(dòng)作開始的話，我們首先就要認(rèn)識(shí)演奏動(dòng)作的重要性，和演奏動(dòng)作的具體內(nèi)容，祖克曼的演奏就是我們理想的演奏動(dòng)作的活生生的樣板。最近我也搜集了100個(gè)如何教小提琴演奏基本動(dòng)作的錄像，所以我很希望在我有生之年，能通過我本人具體的教學(xué)，讓廣大從事普及型小提琴教學(xué)的老師們看到我是怎樣教小提琴的。
張世祥 2016年3月11日晨 在澳大利亞的游艇上完成初稿 于泓小提琴藝術(shù)中心 大連市少年宮（中山公園西側(cè)）303教室
大連市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)童麗宮
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