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你努力尋求改變，卻止步不前？你嘗試許多方法，卻毫無突破？你的信心危機(jī)，需要立足「第二序改變」的行動(dòng)科學(xué)。本期推薦「行動(dòng)科學(xué)」主題讀物，理論與故事兼具，你將發(fā)現(xiàn)過往的心智迷障，開啟真正的改變。 《行動(dòng)科學(xué)》這是一本想要打造學(xué)習(xí)型探究型組織的管理者的必讀書。 《行動(dòng)科學(xué)：探究與介入的概念、方法與技能》是行為科學(xué)創(chuàng)始人克里斯·阿吉里斯（Chris Argyris）的經(jīng)典之作，在書中，作者區(qū)別了與行動(dòng)科學(xué)有關(guān)的首要科學(xué)哲學(xué)議題，區(qū)別了常規(guī)科學(xué)與行動(dòng)科學(xué)在方法論上的異同，最后，作者展示出一個(gè)探究型團(tuán)體是可能被創(chuàng)造出來的，在這個(gè)團(tuán)體中，操作行動(dòng)科學(xué)所必需的技術(shù)是可以教出來的。 行動(dòng)科學(xué)是一門探究人類相互間的行為是如何被設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐的科學(xué)。行動(dòng)科學(xué)為了學(xué)習(xí)的利益而對實(shí)踐進(jìn)行公開反映，重點(diǎn)是對實(shí)踐社群探究規(guī)范的批判和重建，因?yàn)樗鼈儧Q定了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能力。 備選讀物舍恩《反映的實(shí)踐者》 專業(yè)工作者當(dāng)前遭遇著怎樣的信心危機(jī)？資深實(shí)踐者在現(xiàn)實(shí)情境中是如何解決問題的？我們學(xué)校的專業(yè)教育該如何培養(yǎng)勝任的實(shí)踐者呢？盡管不同專業(yè)所使用的符號(hào)與知識(shí)系統(tǒng)不同，但隱含于其實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)歷程與行動(dòng)邏輯則是彼此相通的。舍恩努力精確地表述了「行動(dòng)中反映」是如何實(shí)現(xiàn)的，以及這種重要的創(chuàng)造性應(yīng)該如何在未來的專業(yè)發(fā)展中得到提升。 《改變》人世糾結(jié)，常常難以自拔，面對痛苦和難題，你還是用老辦法解決問題嗎？也許遵循常理邏輯不無道理，但是中規(guī)中矩的做法也會(huì)導(dǎo)致失敗，恰恰那些看似非理性行動(dòng)能使問題得到改善。后者可以稱之為「重新框定的藝術(shù)」，而這本書，就要教給你這門解決問題的藝術(shù)，教你開放探索，以求真正改變。 本書三位作者是美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病與行為科學(xué)系臨床教授，帕洛阿爾托心理研究院精簡治療中心的創(chuàng)始人和研究人員，他們共同發(fā)展了當(dāng)今心理治療領(lǐng)域深具影響力的精簡治療理論和模式。三位心理學(xué)家根據(jù)自己長期的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了第二序改變的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)解決問題本身，而非對問題的追本溯源。 學(xué)習(xí)規(guī)律，主動(dòng)求變，新的突破才能到來，認(rèn)真對待自己的生命經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)在開始吧！ 備選讀物夏林清《斗室星空：家的社會(huì)田野》 作者夏林清以家庭經(jīng)驗(yàn)為土壤，將「家人關(guān)系」看作一種承載與迭置社會(huì)性訊息和關(guān)系豐沛能量，以臺(tái)灣三十年被密集工業(yè)化勞動(dòng)所催逼謀生與求發(fā)展的兩代人家庭故事為素材，期冀社會(huì)工作者、教育與心理專業(yè)工作者能看中家庭經(jīng)驗(yàn)，體察「家」在政治歷史中的人文意覺，釋放相通相續(xù)的情意能量。 《個(gè)性與組織》組織中人的個(gè)性也有「成熟」「不成熟」之分嗎？當(dāng)然！一個(gè)人只有能夠正確分析自己、規(guī)劃奮斗目標(biāo)，勇于承擔(dān)責(zé)任，才算是個(gè)性成熟的人。 阿吉里斯提出，組織中的個(gè)體會(huì)經(jīng)歷「不成熟-成熟」的成長過程：從被動(dòng)到主動(dòng)，從依賴到獨(dú)立，從只會(huì)少數(shù)行為方式到掌握多種行為方式，從飄忽不定的興趣到專注的興趣，從只顧眼前到著眼長遠(yuǎn)，從缺乏自制到自覺自制，向自我實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。 然而，正式組織會(huì)干擾個(gè)體成長過程，阻礙個(gè)性的成熟，因?yàn)樗鼤?huì)改造個(gè)人以適應(yīng)組織需求，其理性格局建立在「非人道」基礎(chǔ)之上。如何處理個(gè)體成長和組織原則呢？阿吉里斯將管理者的注意力引向?qū)€(gè)人成長的關(guān)注，個(gè)人與組織的關(guān)系是管理者面臨的長期挑戰(zhàn)。 備選讀物阿吉里斯《組織學(xué)習(xí)》 《組織學(xué)習(xí)》是人們了解組織如何運(yùn)作、學(xué)習(xí)的一本不可或缺的讀物。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，組織所處的環(huán)境瞬息萬變，組織只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境的變化，才能在日益激烈的競爭中獲勝。組織學(xué)習(xí)是組織適應(yīng)環(huán)境、保持競爭優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。 《青年王陽明：行動(dòng)中的儒家思想》本書研究王陽明的青年時(shí)代，即 1472-1509 年，也就是截止到王陽明龍場「大悟」后形成「知行合一」觀的時(shí)期。作者考察王陽明的生平經(jīng)歷和明朝的歷史與社會(huì)，探究早期王陽明各個(gè)時(shí)期思想軌跡的外在影響和內(nèi)在心理動(dòng)因，試圖重建其浩瀚深邃的心靈世界。 本書分析了陽明思想形成的社會(huì)學(xué)和心理學(xué)成因，從而確定其思想的一體性建立在他個(gè)人獨(dú)特的生活歷程之上。如父親的巨大成就影響了他在青年時(shí)代形成反叛精神，他與佛教和道教的關(guān)系，他在陽明山隱修中從難以割舍的親情的深刻體驗(yàn)中回轉(zhuǎn)儒家，又在政治上嚴(yán)重受挫的絕望處境中再一次確立成圣的內(nèi)在意志，終于使自己的思想又邁上了一個(gè)新的高度，提出了超越朱子「格物」論的「知行合一」觀，從而進(jìn)一步確立了他與程朱理學(xué)分庭抗禮的「心學(xué)」。 陽明升華了儒家關(guān)于人與人之間關(guān)系的定義：當(dāng)與外界一切關(guān)系都被迫切除之時(shí)，應(yīng)矢志不渝地堅(jiān)持內(nèi)在修養(yǎng)，繼而改變身處的惡劣環(huán)境，以便能更好地同他人進(jìn)行交流，即「內(nèi)圣外王」。 備選讀物岡田武彥《王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》 國際儒學(xué)權(quán)威岡田武彥花費(fèi)二十五年心血鑄就此作。作者以平實(shí)的筆調(diào)，運(yùn)用豐富的史料，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其思想的形成過程。在書中，作者從王陽明的詩文中探尋其真實(shí)內(nèi)心，補(bǔ)充不為眾人所熟知的細(xì)節(jié)，解開了有關(guān)王陽明生平和思想的諸多謎題，因而是全面了解王陽明傳奇一生，輕松讀懂陽明心學(xué)核心精髓的首選權(quán)威讀本。 更多書單
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