微言雜語103——世間亦有“西道主”

宋人王楙《野客叢書.東道主等語》云，《左傳》中有東道主人，《后漢書》有北道主人，《魏書》有南道主人，史傳中惟獨(dú)不見西道主人之說。王楙還提及洪邁《容齋隨筆》只引述《左傳》、《后漢書》東道主、北道主，而不考據(jù)其他。

         洪邁、王楙之后，本人亦未見元明清人筆記言及“西道主人”，甚至很少提“南道主”?！皷|道主”之典出自《左轉(zhuǎn).僖公三十年》。秦國與晉國欲圍打鄭國，鄭國燭之武使秦見秦伯曰：“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其困乏，君亦無所害。”鄭國在秦國之東，晉國在秦、鄭之北。燭之武給秦伯講了亡鄭對(duì)秦國沒有益處，反而便宜了晉國。有鄭國接待料理秦國使臣出訪做東道主，對(duì)秦國不是壞事。秦伯聽了燭之武的話大悅，遂與鄭國結(jié)盟。自此以后“東道主”之說流行于世，喻意接待或請(qǐng)客的主人。燭之武使秦這一段不僅留下“東道主”之典，另外還有“行李”一詞?！蹲筠D(zhuǎn)》此段兒主要表述燭之武善謀，以一言存鄭而安秦，所謂一賢而止百萬之師。清人吳楚材等選輯《古文觀止》以《燭之武退秦師》篇名收入。

《后漢書》大致有三處言及“北道主人”。一是《彭寵傳》。幽州牧朱浮對(duì)光武帝曰：“前吳漢北發(fā)兵時(shí)，大王遣寵以所服劍，又倚以為北道主人?！狈磁鍎?。二是《鄧晨傳》。鄧晨自請(qǐng)跟隨進(jìn)擊邯鄲，光武帝曰：“偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人?！眰デ浼脆嚦浚謧デ?。三是《耿弇傳》：“光武指弇曰：‘是我北道主人也?！边@幾例北道主人用法與《左轉(zhuǎn)》東道主語義大致相同。

南道主人見載《魏書.裴仲規(guī)傳》：“（高祖）見咸陽王，謂曰：‘昨得汝主薄為南道主人?！迸嶂僖?guī)被司州牧咸陽王任命為主薄。高祖自代州回洛陽經(jīng)過司州，裴仲規(guī)在路旁備供食宿用度。魏高祖見到裴仲規(guī)的上司咸陽王后故有此語。

史傳中東、北、南三道主人都有了，惟獨(dú)未見西道主一說。本人遂檢閱相關(guān)典籍，得唐宋間有“西道主”說法。其說雖非載于史書，然畢竟見于古代文獻(xiàn)。

       “西道主人”見于唐人溫大雅《唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷中：“仍命華先濟(jì)為西道主人，華大悅而去?！绷碛兴蝿憽杜沓羌?/span>.自江南將歸先寄和甫》卷九“寄聲西道主，好在嗣宗家”，宋王禹稱《小畜集.寄秀州馮十八禮丞同年》卷十一“愿作入朝西道主，只看黃霸詔書征”等。

王禹稱、劉貢父（劉攽）皆為名家，早于洪邁、王楙一二百年。溫大雅更早些，系隋末唐初人。此三例“西道主”不知洪邁、王楙是否見到。古人讀書以經(jīng)史為要，詩文繁雜零散且未必成集問世。緣此，洪邁、王楙或未見到上述“西道主”或見到不提?？倸w中國古人自“東道主”始，再北道主，又南道主，最后補(bǔ)上西道主。四方皆有主人矣。