微言雜語95——南宋皇陵盜發(fā)案

元世祖至元二十二年（1285），江南紹興南宋皇陵全部被盜發(fā)。此事除元、明兩史中有零星文字外，南宋周密《癸辛雜識》、元代陶宗儀《輟耕錄》等前人筆記亦有載述。此次皇陵被盜為史上罕見，情形之慘烈目不忍視。

元世祖忽必烈平定江南后，任命番僧（藏傳佛教僧人）楊璉真加為江南佛教總統(tǒng)，管理江南宗教僧寺諸事。楊璉真加是盜發(fā)南宋皇陵罪魁，前人筆記中皆以“楊髠”代其名。髡者，剃發(fā)也，喻剃發(fā)之僧人。另外古代有髡刑，即剃發(fā)之刑，謂之髡徒，俗稱禿賊。本文遵前人例亦以“楊髠”述其名。盜發(fā)南宋皇陵有兩條線索，一為僧賊盜陵，一為義士葬骨。以下分述。

                                                          楊髠發(fā)陵

          宋徽欽二宗被金人北擄之后，康王趙構(gòu)即位登基。三年后宋朝廷南遷，史稱南宋。自高宗趙構(gòu)始，孝、光、寧、理、度六宗、諸后妃以及從金國接回的徽欽二宗靈柩和眾多宰相大臣皆葬于紹興縣南宋陵。宋祖陵在河南鞏義縣。宋金交戰(zhàn)時宋祖陵屬地被金國占據(jù)，高宗便在紹興修建臨時皇陵，稱“攢宮”，史稱“宋六陵”。謂之“攢宮”就是打算將來收復(fù)中原后，再遷回鞏義祖陵。既然臨時權(quán)宜，宋六陵規(guī)制及墓穴深度皆不及祖陵。

楊髠統(tǒng)攝江南僧寺事之后，便暗中與世祖朝宰相桑哥商議盜發(fā)宋六陵，名義為僧寺籌措錢款。桑哥不僅默許，而且矯詔準(zhǔn)奏。于是，盜發(fā)皇陵付諸實施。起事時，首先盜發(fā)天衣寺魏惠憲王墳，由天衣寺僧福聞及演福寺僧允澤最先動手。繼而又發(fā)魏王陵，得金玉珠寶甚多。之后眾僧賊動議盜發(fā)皇陵。元世祖至元二十二年八月，紹興路會稽縣泰寧寺僧宗愷、宗允詐稱楊侍郎、汪安撫侵占寺廟地盤并出具文書，帶領(lǐng)河西僧人及歹徒闖進宋六陵園區(qū)。時有守陵太監(jiān)羅銑等堅守不允，與賊盜極力爭執(zhí)。允澤率領(lǐng)兇徒杖責(zé)羅銑，并以利刃威脅，強行將羅銑趕出陵園。羅銑勢單力孤不能阻擋，惟伏地大哭。眾賊遂發(fā)寧宗、理宗、度宗、楊后四陵，獲取財寶極多。

宋理宗陵墓所藏最厚。棺木剛一打開有白氣沖天，理宗尸體完好如生（理宗剛?cè)朐岫辏?。尸下為錦褥，錦褥下承以竹絲細(xì)簟。有一小廝抽出細(xì)簟往地上一扔有金石聲，仔細(xì)一看，此簟乃金絲編制并綴有珠寶。隨后眾賊將理宗尸體倒掛在樹上三天，瀝取其中水銀。理宗頭顱較大，楊髠令人將其割下取走，之后制成酒器以作壓勝。四陵尸骨被揚撒荒野，眾賊遂將所獲財寶運走。官府起先以為僧人為田地爭訟，后發(fā)現(xiàn)盜陵亦未能有效制止。

僧賊走后，守陵使羅銑買棺制衣收斂帝后遺骨，大慟垂絕，鄉(xiāng)里百姓皆為之感泣。當(dāng)晚，四面山村皆有哭聲，凡十日不絕。

數(shù)月之后，楊髠僧賊又盜發(fā)徽、欽、高、孝、光五帝及孟、韋、吳、謝四位皇后陵墓?；諝J二宗死于金國上京，初葬于吉林五國城。宋高宗數(shù)次派使臣赴金國請求歸還二帝梓宮，數(shù)年后徽欽二宗梓宮南還歸宋。當(dāng)時朝廷君臣皆懷疑棺中是否有二宗尸體，而又忍開棺查驗。遂依舊制，梓宮入境后便以槨承之，不改殮而直接入葬。迨楊髠賊眾將徽欽二宗棺木打開，徽宗棺中只有朽木一段，欽宗棺中僅為一木燈架。至此方知徽欽二宗遺骸早已漂流荒漠，不知所歸。

高宗之陵尸骨盡化，略無寸骸。棺中只有錫器數(shù)件，端硯一只，為允澤所獲。孝宗陵亦蛻化無馀，只有頭骨碎片。內(nèi)有玉瓶爐一副、古銅鏡一只，亦皆為允澤所取。光、寧二宗諸后妃儼然如生。僧賊離去后，現(xiàn)場慘烈目不忍睹。羅銑亦如前例，棺買制衣一一斂拾骸骨，隨后悉數(shù)火化。（以上參周密《癸辛雜識.后集、續(xù)集上、別記上》、《宋稗類鈔.忠義》）

       《元史.世祖本紀(jì)第十四》載：“（楊）璉真加重賂桑哥，擅發(fā)宋諸陵，取其寶玉，凡發(fā)冢一百有一所，戕人命四，攘盜詐掠諸贓為鈔十一萬六千二百錠，田二萬三千畝，金銀、珠玉、寶器稱是。省臺諸臣乞正典刑以示天下，帝尤貸之死，而給還其人口、土田?！币话僖蛔鶋炡?，包括北宋徽欽二宗、南宋六宗、諸后妃及歷朝宰相重臣。《元史.釋老傳》又載：“有楊璉真加者，世祖用為江南釋教總統(tǒng)，發(fā)掘故宋趙氏之在錢塘、紹興者及其大臣冢墓凡一百一所，戕殺平民四人；受人獻(xiàn)美女寶物無算；且攘盜取財物，計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠、田二萬三千畝；私庇貧民不輸公賦者二萬三千戶。他所藏匿未露者不論也?！边@是正史所載楊髠盜發(fā)宋陵所獲財物種類與數(shù)量，《釋老傳》略詳于《世祖本紀(jì)》。另外殺害平民四人。

                                                          義士葬骨

唐玨，字玉潛，會稽山陰人。家貧，以教授經(jīng)書贍養(yǎng)其母。楊髠發(fā)陵時，唐玉潛三十二歲。他聞知楊髠賊眾毀陵盜墓，斷殘宋帝后肢體，棄遺骨于草莽間，極痛憤。遂將全部家當(dāng)?shù)滟u得銀百兩，又以典券抵押借得百兩銀子。遂沽酒買肉設(shè)席，邀來鄉(xiāng)里青年若干人痛飲。酒至酣，有青年站起曰：“君乃儒者，將為何事如此？”唐玉潛慘然相告，愿收斂宋皇陵帝后遺骨掩埋。一人道：“發(fā)陵之人如眈眈餓虎，事情敗露怎辦？”唐答：“我已籌措妥當(dāng)。今四郊荒野皆是遺骨，容易獲得，不會有人知道。”唐玨遂制作若干木箱及黃絹口袋，于上面寫明某陵某陵分發(fā)給眾人。當(dāng)夜，眾人將遺棄尸骨斂回裝箱深埋地下，并以文字標(biāo)記。事訖，唐玨拿出銀兩酬謝眾人，并告誡毋得泄露此事。

          幾天以后，楊髠下令賊眾撿拾些遺骨，摻雜于牛馬枯骨中運至杭州。于臨安宋故宮處建一座白塔，名曰“鎮(zhèn)南”，以壓勝其逆行所發(fā)亡靈。杭州百姓皆悲戚不忍仰視，惟不知皇陵帝后遺骨尚有部分被唐玨掩埋。唐玉潛埋葬宋陵遺骨后，又于宋廷故宮常朝處挖掘冬青樹植于掩埋之地。并作《冬青行》云：“冬青花，不可折，南風(fēng)吹涼積香雪。遙遙翠蓋萬年枝，上有鳳巢下龍穴。君不見，犬之年，羊之月，霹靂一聲天地裂?！?/span>唐玨義舉震動江南吳越，被稱為“義士”。

           當(dāng)時還有一位南宋舊臣掩埋宋陵遺骨。此人名曰林德陽，字景熙，號霽山，宋度宗朝進士，官至禮部架閣，宋朝消亡后便隱居不仕。楊髠發(fā)陵時，林德陽假扮成杭州乞丐，身背竹簍手持竹夾尋至陵園。他提前將百兩銀子鑄成一兩一塊兒藏于腰間，遇見僧賊便拿出銀子賄賂曰：“我不多拿遺骨，只求高宗、孝宗足矣。”僧賊許之。林德陽遂得高、孝二宗遺骨，葬于東嘉。并作七絕云：“一杯未筑珠宮土，雙匣親傳竺國經(jīng)。只有東風(fēng)知此意，年年杜宇哭冬青?！保▍⒃兆趦x《輟耕錄.卷四》）

           唐玨、林德陽二人義舉在前人筆記中多有傳頌，有人說此二人當(dāng)載入青史《忠臣傳》。

           楊髠賊眾搬移理宗尸首時，允澤在旁為表示其膽大不懼，用腳踢理宗頭顱。隨后他就感覺腳心奇痛并出現(xiàn)一黑點兒，自此患足疾。數(shù)年間，允澤足疾逐漸惡化雙腿潰爛，終致十指墜落而卒。宗愷與楊髠分贓不均，被杖責(zé)而死。宗允仍在寺廟，多蓄寶物，豪霸一方。（參《癸辛雜識》）盜陵首犯楊髠結(jié)局，本人未見文獻(xiàn)載述。

盜發(fā)皇家陵寢，歷朝皆列為十惡大罪，元世祖卻未殺楊髠。本人揣測其原因，一是其內(nèi)心或有斷宋朝龍脈之念。只是此悖倫之行不能明言，惟暗中縱容之。二是與蒙元崇尚西番佛教有關(guān)。西番僧人在元代勢頭極盛，常視法紀(jì)為無物。元武宗至大元年（1308），元上都開元寺番僧強搶百姓柴薪。百姓告至上都留守衙門李璧處，李璧剛一詢問事由，眾僧即持木棍闖入衙署公堂。隔著案桌一把揪住李璧頭發(fā)將其摁倒在地，亂棍捶打。李璧將此事訴至大都（今北京），僧人竟然遇赦免罪。第二年，有僧人龔柯等十八人與諸王妃爭道，動手將王妃拽下車群毆，且有犯上等言語。王妃奏報朝廷，亦詔諭不問釋放。武宗甚至頒旨曰：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌?！碑?dāng)時元仁宗居?xùn)|宮太子位，聞之，急奏武宗收回諭旨，此事遂寢。（參《元史.釋老傳》）

          明代立國江南后，太祖朱元璋尋訪總結(jié)元朝故事。有元代舊臣名曰危素，字太樸，金溪人，元順帝朝官至禮部尚書。危素詳知元朝舊事，被朱元璋授翰林侍講學(xué)士。朱太祖數(shù)次詢問他元朝興亡之故，危素向朱元璋述說了宋六陵被楊髠盜發(fā)始末。朱元璋聞聽后嘆息良久，遂命北平守將想辦法于番僧處購回理宗顱骨，并詔諭有司葬于高坐寺西北。第二年，紹興府進獻(xiàn)永穆陵（理宗陵）圖紙。太祖敕令葬于故陵。（參《明史.危素傳》）

          宋六陵故地尚在，如今或許已無任何痕跡。楊髠盜發(fā)皇陵一事亦湮沒不聞。